モルモン書はどこから来たのでしょうか。

ジョセフ・スミス[BIO]は、モロナイという名の天使に導かれて見つけた古代の金版から、神の賜物と力によってモルモン書を翻訳したと述べました。[BIO][1] 長年にわたって、さまざまな別の説が提案されてきました。

モルモン書の起源に関する代替理論の年表

ジョセフ・スミスがモルモン書を書いたのでしょうか。

いいえ、おそらくそうではありません。ジョセフは教育をほとんど受けておらず、文章を書くのも得意ではありませんでした。[50][51] モルモン書の大部分は、85日間のうち約60日の作業日で翻訳されたと推定されています。[52] 翻訳の証人たちは、彼がモルモン書の本文を筆記者に口述する際、どの本や原稿も参照していなかったと述べています。[53][54][55]

当時の人々は、ジョセフがモルモン書の著者だと信じていたのでしょうか。

批判者の中には、ジョセフがその著者だと主張する人もいましたが、[56][57]一方で、彼にはそれを自分で書く能力はなかったと考える人もいました。[58][59][60] 当時広く知られていた説は、モルモン書はシドニー・リグドン[BIO]とソロモン・スポールディング[BIO][61]によるものだというものでした。

モルモン書の作成を目撃した人々は、ジョセフが金版から神の賜物と力によってそれを翻訳し、書記に本文を口述したと述べています。[62]

モルモン書初版のタイトルページには、アメリカの著作権法に従うためと考えられる理由で、ジョセフ・スミスが「著者兼所有者」と記されています。[63][64] 序文には、ジョセフがその書を翻訳したと示されています。[65] 1837年には、タイトルページが「ジョセフ・スミス・ジュニアによる翻訳」となるよう更新されました。[66]

ジョセフはその場で作り上げることができたのでしょうか。あるいは、あらかじめ文章を暗記していたのでしょうか。

いいえ、おそらくそうではありません。モルモン書には、複雑な物語、古風な文法[67]、そして個別にはっきりした登場人物[68]、文化、文体、筋書きが含まれており、ジョセフがこれらすべての細部を頭の中だけで一貫させておくのは非常に難しかったはずです。[69][70]

翻訳中の最初の書記であったマーティン・ハリスは、[BIO]ジョセフがモルモン書を記憶からただ暗唱しているだけなのかを試したと伝えられており、その結果、そうではないと結論づけました。[71]

ジョセフ・スミスは聖書をとてもよく知っていたのでしょうか。そうだとしたら、モルモン書を作り上げるのに役立ったのではないでしょうか。

そうかもしれませんが、おそらくそうではありません。信者たちは、ジョセフは聖書をよく読んでいたわけではないと主張しましたが、[72]これに同意しない批評家もいました。[73] 母親のルーシー・マック[BIO]は、ジョセフは「聖書を通して読んだことが一度もなく」、子どもたちの中で読むことに最も関心が薄かったと述べています。[74]

モルモン書は聖書から取っているのではありませんか？

はい、モルモン書では聖書がしばしば引用されており、[75][76]イザヤ書のおよそ35％も含まれています。[77] そして、翻訳の他の部分と同じように、ジョセフはこれらの箇所を、筆記者に聖書から書き写させたのではなく、口述したように見えます。[78]

モルモン書もまた、欽定訳聖書に似た古い英語の文体で書かれています。[79]

ジョセフの母親は、彼がいつも古代アメリカ人についての話をしていたと言っていませんでしたか？

はい、ルーシー・マック・スミスは、ジョセフが天使モロナイから「時々」指示を受けており、この「大陸の古代の住民」について家族に話をしていたと回想しています。[80][81]

モルモン書はソロモン・スポールディングの発見された原稿に由来するのでしょうか。

いいえ。ソロモン・スポールディング[BIO]は、古代ローマ人が北アメリカにたどり着いたという未出版の架空の物語Manuscript Foundを書きました。[82]1834年に、E・D・ハウ[BIO]は自身の著書Mormonism Unvailedの中で、シドニー・リグドンがスポールディングの原稿を改作してモルモン書を作り上げたと主張しました。[83]

Manuscript Foundは1884年に発見され、モルモン書とは無関係であることがわかりました。[84]

シドニー・リグドンは、スポールディングの原稿を使ってモルモン書を書いたのでしょうか。

いいえ。シドニー・リグドンとソロモン・スポルディングは、どちらも数年間、ピッツバーグまたはその近くに住んでいた時期が重なっていましたが、[85]1830年代の批評家たちは、リグドンがスポルディングの未出版の発見された原稿を使ってモルモン書を作り上げたと主張しました。[86]

しかし、シドニー・リグドンがモルモン書の作成に何らかの関わりを持っていたこと、または翻訳以前にソロモン・スポールディングやジョセフ・スミスと会っていたことを示す証拠はありません。[87] リグドンはその主張を否定し[88]、晩年にはモルモン書についてのジョセフの説明が真実だと宣誓しました。[89]

ジョセフ・スミスはイーサン・スミスの著書ヘブライ人の見解を盗用したのでしょうか。

いいえ、おそらく違います。1823年に出版されたイーサン・スミスの[BIO]ヘブライ人の見解は、アメリカ先住民はイスラエルの失われた10部族の子孫であると論じています。 しかし、ジョセフ・スミスがモルモン書を作成する前に、その本を知っていた、または読んでいたことを示す歴史的証拠はありません。[90][91]

その本にはいくつか共通点がありますが、注目すべき違いも多くあります。[92] たとえば、イーサン・スミスがヘブライ起源の証拠として挙げているアメリカ先住民の習慣、信仰、名前は、モルモン書には一つも出てきませんし、彼が引用している聖書の節も、そのほとんどがモルモン書にはありません。[93]

ジョセフは後に、モルモン書を支持するためにヘブライ人の見解からの引用を再出版しました。[94] ジョセフがそこから盗用したと批評家たちが非難し始めたのは、20世紀になってからでした。[95]

オリバー・カウドリはイーサン・スミスの会衆の一員だったのではありませんか。彼がモルモン書に関与していた可能性はあるのでしょうか。

そうかもしれませんが、おそらく違います。オリバー・カウドリの[BIO]継母と異母姉妹たちは、後にイーサン・スミスが牧師を務めたバーモント州のポールトニー会衆派教会の会員として記録されていますが、オリバーには言及がありません。[96] オリバー・カウドリをヘブライ人の見解と結びつけるものは、文書記録には何もありません。[97]

オリバーがジョセフ・スミスに初めて会ったのは1829年4月5日で、その1年前にジョセフはマーティン・ハリスとともにモルモン書の翻訳を始めていました。[98]

ジョセフ・スミスは、ジョサイア・プリーストの著書自然と摂理の驚異の展示を使った可能性はあるでしょうか。それはヘブライ人の見解から引用していましたか。

おそらく違います。The Wonders of Natureはマンチェスター図書館で入手できましたが、[99][100]ジョセフやその家族、または初期の教会員がそこで利用者だったことを示す証拠はありません。Palmyraにはスミス家の家からもっと近い書店がいくつもあり、少なくとも図書館も1つありました。[101]

末期の戦争とモルモン書の間には、たくさんの類似点があるのではありませんか？

いいえ、似ているのは欽定訳聖書風の文体だけです。[102] レイト・ウォーは米英戦争についての本で、批評家たちはこれがモルモン書の内容に影響を与えたと主張してきました。[103] 一方で、両書の類似点は特に注目するほどのものではないと答える人たちもいます。[104]

モルモン書の言語は、The Late Warの擬似聖書的な文体よりも、より本物の古風なものだと主張する人もいます。[105]

モルモン書とナポレオン第一書の間に類似点はありますか？

いいえ。地上の暴君ナポレオンの第一の書は、ナポレオン・ボナパルトとヨーロッパの戦争についての本です。[106] The Late Warと同様に、この本は欽定訳聖書の文体をまねており、批評家たちはそれがモルモン書に影響を与えたと主張してきました。[107] この2冊の本の間に強い関連はなく、指摘されている類似点も弱いように見えます。[108]

ジョセフ・スミスは、「モロナイ」と「クモラ」という名前をキャプテン・キッドの物語から取ったのでしょうか？

いいえ、おそらくそうではありません。何人かの人は、若いジョセフがウィリアム・キッド船長の物語や埋蔵された宝に関心を持っていたと主張しました。[BIO][109][110] どちらの名前も、ジョセフが生きていた時代の既知のキッドの物語には出てきません。[111] ジョセフ・スミスが「モロナイ」という名前をほかの資料から取ったという説は、推測の域を出ません。[112]

しかし、「カモラ」という島や、その首都「モロニ」が載っている地図はあったのではありませんか。

はい、ある意味ではそうです。コモロ諸島は1700年代から1800年代の多くの地図に載っており、たいていは「Comoro」またはそれに近い名前で表記されています。[113] 「Meroni」は、1740年代のコモロ諸島のフランス語地図2点に、Anjouan島の地名として載っています。[114] 地図上で「Moroni」が初めて確認されるのは1851年で、Ngazidja島に記されています。この島は1963年にコモロ諸島の首都となりました。[115]

ジョセフがこれらの地図を実際に見たという証拠はなく、見た可能性も低いです。[116]「Moroni/Meroni」と「Cumorah/Comoro」は、疑似同語源語の例です。これは、形や音が「似ている」ものの、意味や語源は異なる語のことです。[117]

偽似同根語の例

モルモン書に見られる偽同系語の例

モルモン書に出てくる名前は、ニューイングランドの町の名前から取られたのでしょうか？

いいえ、おそらくそうではありません。1989年に、ヴァーナル・ホリー[BIO]は、ソロモン・スポールディングが未出版の原稿でニューイングランドとカナダの地名を使ったと主張しました。[145] しかし、共有されているとされる名前の多くは1829年以前または1829年には使われておらず、その地図もモルモン書の内部地理と一致しているようには見えません。[146]

Hyrum Smithはダートマス大学に通っていたのではありませんか。彼がモルモン書を書いた可能性はありますか。

いいえ。Hyrum Smith[BIO]はダートマスに通っておらず、[147]翻訳作業の大部分にも立ち会っていませんでした。[148] Hyrumはダートマス大学の隣にあったMoor's Indian Charity Schoolに通い、そこで10代のころに数年間、基礎教育を受けました。[149]

ハイラムがモルモン書の翻訳に関わっていたという証拠はありません。

ダートマス大学の教授ジョン・スミスは、モルモン書の作成に関わったのでしょうか。

いいえ。ジョン・スミス[BIO]は説教師であり、ダートマス大学の古典語の教授でした。[150] 彼は1809年に亡くなっており、ハイラムがムーア慈善学校に通う何年も前のことでした。[151] ハイラムがジョン・スミスに会ったという証拠はなく、2人に親族関係はないように見えます。[152]

ジョセフの両親はどうでしょうか。父親は学校の教師ではなかったのでしょうか。

はい、ジョセフ・スミス・シニア[BIO]は、家族がバーモントで農業をしていた時期の冬に学校で教えていました。当時としてはよくあることでした。[153] 当時、学校の教師になるために正式な教育、免許、または訓練は必要ありませんでした。[154]

批判者の中には、ジョセフの両親は知的で、さらには「ずる賢かった」と主張する人もいましたが、[155]一方で別の批判者たちは、スミス家は「無学」で「読み書きができず」、「迷信深い」と述べました。[156] ジョセフの両親がモルモン書の作成に関わっていたことを示す証拠はありません。

モルモン書は悪魔から来たのでしょうか？

いいえ。モルモン書は、イエス・キリストが復活された世界の救い主であり、神の御子であり、全地の神であると教えています。[157][158] 一部のキリスト教徒はそれを悪魔的または邪悪なものだと示唆していますが、[159]末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、モルモン書が神の言葉であり、神聖な起源を持つと信じています。[160]

ガラテヤ1:8は、偽りの福音をもたらす天使について警告していますが、ジョセフ・スミスは天使から版を受け取ったのではありませんか。

はい。ジョセフは、天使モロナイが自分の前に現れ、金版をどこで手に入れるかを示したと述べました。[161] ガラテヤ人への手紙で、パウロは、たとえ天使からであっても、キリストの福音でない福音を受け入れないよう警告しています。[162] この警告は、天使一般についてではなく、偽りの福音に向けられたものです。[163][164]

末日聖徒は、モルモン書には新しい福音ではなく、イエス・キリストが教えた本来の福音が含まれていると信じています。[165] モロナイは、黙示録14:6[166]で「永遠の福音を携えて」世に宣べ伝えるとされている御使いだと解釈されてきました。[167][168]

第2コリント11:14には、サタンが光の天使として現れることができると書かれているのではありませんか。

はい。[169]ジョセフによると、サタンはある時点で光の天使として現れましたが、大天使ミカエルに見破られました。[170]

ジョセフは何度か、サタンや偽りの霊を見分ける方法について指示を与えました。[171][172][173][174]

ジョセフ・スミスには精神疾患があったのでしょうか。それがモルモン書を書く助けになった可能性はあるのでしょうか。

いいえ、おそらくそうではありません。ジョセフ・スミスに精神疾患があったことを示す歴史的証拠はありません。[175]

批評家たちは、ジョセフにはてんかん、[176]双極性障害、[177]解離性障害、[178]統合失調症、[179]その他の精神疾患があったと示唆してきました。[180] 研究によると、双極性障害や統合失調症のような状態は創造性の増加につながる可能性がある一方で、[181]認知機能の低下も招く可能性があります。[182] ジョセフ・スミスがこれらの状態にあった可能性は低いと思われます。[183][184]

さらに、一部の学者は、亡くなった人を診断することは「後ろ向き診断」として知られていますが、「許容できない単純化」だと注意を促しています。[185][186]

ジョセフ・スミスはモルモン書の作成中に幻覚剤を使っていたのでしょうか。

いいえ、おそらくそうではありません。Journal of Psychedelic Studies のある記事は、ジョセフ・スミスの霊的な経験や示現は幻覚剤によって引き起こされたのではないかと推測しました。[187] ジョセフや初期の聖徒たちが幻覚剤を使用していたという考えを裏づける歴史的証拠はありません。[188]

ジョセフ・スミスは、モルモン書を書くのに心霊主義や自動筆記を使ったのでしょうか。

いいえ、おそらく違います。自動筆記とは、催眠状態やトランスのような状態で無意識のうちに書くスピリチュアリズムの実践です。[189] モルモン書は自動筆記の文書に一致すると主張する人もいます。[190] 末日聖徒イエス・キリスト教会の学者たちは、自動筆記ではモルモン書の複雑な内容や、古代の旅、名前、文化に関する詳細を十分に説明できないと主張しています。[191][192]

モルモン書がウォルト・ホイットマンの草の葉と似ていることについてはどうでしょうか。

末日聖徒の弁護者ジェフ・リンジー[BIO]は、盗用説の議論がいかに弱いかを示すために、ジョセフ・スミスが1855年に出版されたウォルト・ホイットマンの草の葉を盗用したと皮肉を込めて論じました。[193]

それらの説の強みと弱みは何ですか？

批判的な説が誤りだと示されたら、モルモン書が真実だということの証明になりますか？

いいえ、批判的な主張や別の説に反証したからといって、モルモン書が真実であることの証明にはなりません。[257]

しかし、モルモン書は真実なのでしょうか。

はい。[258]