about this topicジョセフ・スミスと詐欺疑惑
ジョセフ・スミスは、詐欺や宝探し、またはそれに似たことで有罪判決を受けたのでしょうか。
おそらくです。ジョセフ・スミス[BIO]は、「グラスルッカー」や「風紀を乱す者」であることを理由に、何度か[1]裁判所に出廷しました。[2]1826年の出廷結果については、食い違う報告が公表されていますが、[3]1829年と1830年の件は却下されました。[4]
ジョセフに対して、詐欺に関連してどのような申し立てがありましたか？
1826年と1830年にジョセフ・スミスに対して行われた、詐欺に関連する司法手続きに関する出来事
マネーディギングやグラスルッキングとは何ですか。また、それは違法だったのでしょうか。
「金掘り」とは隠された財宝を探すことであり、「グラス・ルッキング」とは、失われた財宝を見つけるために物体（たとえば透視石）を使うことでした。[23] これは一般的な慣行でしたが、[24] 迷信的なものとしてしばしばあざけられていました。[25] もし他人をだましていた疑いがあれば、違法と見なされたでしょう。[26] そして、1826年3月のジョセフ・スミスの審問で彼に対してなされた申し立ては、そのケースでした。[27]
関連する質問
透視石は、預言者が使うべきではない奇妙な魔法の道具ではないのですか？
詳しく読む: Seer Stones
当時、法律用語の「fraud」は何を意味していたのでしょうか。
当時、「fraud（詐欺）」は「他人に押しつけたり不道徳な手段を用いたりして、その人に対して利益を得ようとすること、または実際に利益を得ること、特に契約におけるだまし」と定義されていました。[28]
裁判官は、詐欺で告発された人々を取り調べ、被告を告発している人たちから情報を集めました。[29]
では、1826年の件では何が起きたのでしょうか。彼は有罪判決を受けたのでしょうか。
おそらく。1826年の出廷については、矛盾する複数の説明があります（以下を参照）。
記録の日付 | 報告されている結果 | 出典 |
1831年3月 | 「有罪とされた」が釈放された | アブラム・W・ベントン[BIO]はEvangelical Magazine and Gospel Advocateの中で、ジョセフは当時まだ若者だったため、「故意に逃がされた」と書いています。[30][31] |
1835年10月 | 「名誉ある無罪判決」 | オリバー・カウドリは、The Latter Day Saints' Messenger and Advocate に掲載されたW・W・フェルプス宛ての手紙の中で、ジョセフのことを「秩序を乱す人物」だとして訴えた「ひどくおせっかいな人物」について言及していますが、ジョセフは「honorably acquited」でした。[32] |
1842年3月 | 「有罪とされた」が釈放された | ジョエル・キング・ノーブル[BIO]は、ジョナサン・ターナー[BIO]への手紙の中で、「民事当局はジョー…を浮浪者法のもとで訴追し」、彼は「保釈され…すべて問題なかった」と述べています。[33] |
1873年2月 | 「被告有罪」 | チャールズ・マーシャル[BIO]が、Fraser's Magazine に法廷記録の写しとされるものを掲載しました。[34] |
1877年5月 | 「被告は釈放されました」 | 1826年の審問に立ち会った教会批判者ウィリアム・D・パープルは、その何十年も後にChenango Union紙でそのことについて書いています。[35] |
1826年の審問をめぐって、どのような出来事がありましたか。
1825年、ジョサイア・ストウェルは銀鉱を見つけるためにジョセフ・スミスを雇いました。[36] 数週間後、ジョセフはその試みをやめるようストウェルを説得したと伝えられています。[37] 1826年、ストウェルの親族の一部は、ジョセフがジョサイア・ストウェルに「無制限の支配」を及ぼしていると感じ、ジョセフを「グラス・ルッカー」であり「治安を乱す人物」だと訴えて法廷に連れて行きました。[38] その結果、1826年3月20日の審問が行われました。[39]
1826年の審問の裁判記録は残っていますか？
いいえ。元の裁判記録はもう残っていませんが、その手続きの費用請求書は今も残っています。[40]
1826年の証言のうち、どれか一つをほかより信頼すべき十分な理由はありますか？
それぞれの記録には、長所もあれば問題点もあります。[41] 入手できる唯一の一次資料によれば、通常なら有罪判決を示すはずの手数料は記載されていません。[42][43]
もう一つ考慮すべき点は、1826年の審問の時期にジョセフを知っていたと主張する人々による批判的な宣誓供述書が、有罪判決についてまったく言及していないことです。[44] これらの宣誓供述書は、1834年の反モルモン書籍暴かれたモルモニズム[45]に掲載されました。
1826年の審問で、証人たちは何と言いましたか。
現存する記録にもとづくと、1826年の審問で証人たちが述べた内容の要約は次のとおりです。
証人 | 要約 |
ジョセフ・スミス・ジュニア | ジョセフ・スミス・ジュニアは、自分がどのようにして石を見つけたかを回想しています。[46] ピアソールの記録では、ジョセフは、ジョサイア・ストウェルが自分を雇い、「地の腹の中」にある宝のありかをストウェルに伝えた経緯を回想しています。同じ記録の中で、ジョセフはまた、それが目に悪かったのでその行為をやめたこと、そして「私は以前からこの仕事に関わることは、どちらかといえばいつも避けていた」とも述べています。[47] |
ジョセフ・スミス・シニア[BIO] | ジョセフ・スミス・シニアは、息子の「透視者としての驚くべき成功」について語り、「自分も息子も、神がこれほど奇跡的に彼に与えたこの驚くべき力が、ただ不浄な利益を求めるためにしか使われないことを恥じていた」と述べ、この力がいずれ正しく使われるようになることを望んでいました。[48] |
ホレス・ストウェル[BIO] | ホレス・ストウェルは、ウィンチェスター郡でドル貨の入ったとされる箱が埋められている場所を説明し、ジョセフはその大きさを地面の上の葉で示したとされています。[49] |
アラド・ストウェル[BIO] | アラド・ストウェルは、ジョセフ・スミスに自分の能力を見せてほしいと思っていました。その結果、ジョセフは白い石をろうそくにかざしながら、布で覆った本を読みました。アラドはそれを見て、だましだと思い、失望しました。[50] |
ジョナサン・トンプソン[BIO] | ジョナサン・トンプソンは、ジョセフが、いけにえによって守られている宝があると述べたと主張しました。彼らはその宝をシャベルでたたきました。1人の男がその宝に手を置きましたが、それは手の届かないところへ沈んでいきました。[51] |
マクマスター氏[BIO] | マクマスター氏は、アラド・ストウェルと一緒にジョセフの能力を確かめに行ったが、最初はジョセフは詐欺師だと確信したと述べました。彼によると、ジョセフは白い石を太陽やろうそくにかざして遠くの物を見分けられるふりをしており、ジョセフは「濃い色の石を入れた帽子の中を見ることをどちらかというと避けていた」とのことです。[52] |
アディソン・オースティン[BIO] | ベントンの記述によると、ジョセフ・スミスはアディソン・オースティンに対し、埋められた金を本当に見ることはできず、そのようなだましを「生活のために」意図的に行っていたと認めました。[53] |
ジョサイア・ストウェル | ジョサイア・ストウェルは、ジョセフが「石を通して見て、[私の]家と離れを描写し、Palmyraのサンプソン・ストウェルの家にいたときにも、それを正しく言い当てた。また、その石によって、男の手が描かれた彩色の木についても語った」と証言しました。[54] ウィリアム・パープルはその証言を目撃しており、「執事ストウェルの証言は疑うことができなかった。被告は釈放された」と回想しています。[55] |
ジョセフは1826年の審理で裁判所から罰金を科されましたか。
いいえ、おそらくそうではありません。アルバート・ニーリー判事[BIO]と巡査フィリップ・M・デ・ゼング[BIO]の請求書には罰金は記されておらず、それらは裁判費用に関するもので、証人への支払いその他の費用のために郡に宛てられていました。[56]
ジョセフ・スミスは1826年の審問について何か話したことがあるのでしょうか。
いいえ、具体的には述べていません。しかし、1838年7月号のエルダーズ・ジャーナルで、ジョセフは自分が「金探し」をしていたことを認めていますが、「それは彼にとって決してあまり利益の出る仕事ではなく、［彼］は月に14ドルしか得ていなかった」と述べています。[57] ジョセフはまた、若いころに「多くの悪習と愚かな行い」の罪があったことも認めていました。[58]
1829年の審問について、私たちは何を知っているのでしょうか。
あまりわかっていません。これについての唯一の記録は、ルーシー・マック・スミスによる又聞きの回想だけです。[59]
1830年の訴訟は何についてのものでしたか？
1830年の夏、ジョセフはニューヨークで「秩序を乱す者」であるとして、2件の事件で起訴されました。[60] 1件はサウス・ベインブリッジで、[61] もう1件はコールズビルでした。[62]
1830年のサウス・ベインブリッジの件について、何が分かっているのでしょうか。
サウス・ベインブリッジでジョセフ・チェンバレン判事[BIO]の前に出されたジョセフに対する告発内容は、完全には明らかではありません。ジョセフ・ナイト・シニア[BIO]によれば、ベントンはジョセフが「地下を見通せるふりをした」として逮捕状を請求しました[63]。またジョセフ・スミスによれば、それは――少なくともある程度は――彼が金探しをしていたという以前の告発や、ニューエル・ナイトから彼が「悪魔を追い出した」ときに治安を乱したとされたことにも関係していました。[64]
ジョセフ・ナイトはジョセフを弁護するためにジェームズ・デビッドソン[BIO]を雇いましたが、デビッドソンはナイトにジョン・S・リードも雇うよう勧めました。[65] 審理は真夜中まで続き、そのときチェンバレンはジョセフを無罪としました。[66]
1830年のコールズビルの事件について、何が分かっていますか？
1830年の2件目の事件は、治安判事3人による裁判所、つまりコールズビルの特別審理裁判所で審理されました。[67] 最初の審理の後、ジョセフは2回目の審理のために、ブルーム郡の巡査から同じ罪状について令状を受けました。[68] ジョン・S・リードによると、[BIO] 証人尋問は午前2時まで行われ、その後さらに2時間にわたって弁論が続き、最終的にジョセフは無罪となりました。[69]
1830年の裁判で、証人たちは何と証言したのでしょうか。
以下は、1830年の裁判について証人たちが述べたことの一覧と、その要約です。
ジョエル・K・ノーブル[BIO] | ジョエル・K・ノーブルは、ジョセフに対して出された令状は「ある石をのぞいて宝を見つけようとしたことにより、ニューヨーク州に対する治安びん乱」のためだったと述べ、さらにジョセフは「釈放された。彼は金などを見つけるためにその石を二年間のぞいていなかった。したがって、それは違法ではなかった」と付け加えました。[70] |
ニュエル・ナイト[BIO] | ニュエル・ナイトは、ウィリアム・シーモア[BIO]（検察官）に対し、ジョセフが「神の力によって」自分から「悪魔を追い出した」と証言しました。[71][72] |
ジョン・リード[BIO] | リードは、最初の裁判でジョセフが「無罪」とされて釈放された後、コールズビルでの2度目の裁判のために再び逮捕され、そこでジョセフもまた「無罪」とされたと述べました。判事たちはジョセフを「彼の宗教的見解を理由に」叱責したとされています。[73] |
1830年の裁判の裁判記録は残っていますか？
いいえ、1830年の裁判の法廷記録は見つかっていません。
ジョセフ・スミスは1830年の裁判について何か述べたことがありますか？
はい。ジョセフは自分の歴史の中で1830年の裁判を振り返り、それは「言語道断の虚偽」に関するもので、多くの証人が「明白な虚偽を宣誓して述べた」とし、彼はその両方の機会で無罪となったと回想しています。[74]
