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CESレター

一次資料 85件

CESレターとは何ですか。

それは、ジェレミー・ラネルズ[BIO]が書いた文書で、教会の「根本的な真実の主張」に対する「多くの深刻で問題のある異議」を列挙しています。[1]

ランネルズがもともとこの文書を教会教育制度（CES）の職員に宛てて書いたため、CES Letterと呼ばれています。[2]

CES Letterに関連する出来事の年表

2012年2月

CES Letter[BIO]の著者であるジェレミー・ラネルズは、末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史と教義を学ぶ中で「信仰の危機」を経験し、2012年の夏までには「もうこれは信じていない」と述べています。[3]

2012年10月9日

ラネルズは、使徒クエンティン・L・クックに宛てた風刺的な公開書簡を投稿し[BIO]、その中で自分の「証は、邪悪なインターネットで見つけた虚偽によって打ち砕かれた」と述べています。[4][5]

2012年11月15日

ラネルズはRedditの元モルモン向けフォーラムで助言を求め、「私には今でも子どもたちを教会に連れて行くTBM［“True Believing Mormon”］の妻がいます。子どもたちをモルモン教から救うための、いちばん効果的な方法を知りたいです」と述べています。[6]

2013年3月初旬

ラネルズは、教会教育制度（CES）のディレクターの依頼を受けて、教会の歴史と教義について自分が懸念している点をまとめた文書を書き始めました。そのディレクターはラネルズの祖父の友人で、「ただ助けようとしていただけ」でした。[7]

2013年3月26日

ラネルズは、CESディレクターに向けた文書の初期草稿をRedditの元モルモン向けフォーラムで共有し、「フィードバック／助言」を求めました。[8]

2013年4月12日

ラネルズはその文書の最終草稿を投稿し[9]、Redditの元モルモン向けフォーラムの利用者に対して、「TBMの愛する人たちに渡せるよう、自分向けにアレンジしてください」と呼びかけました。[10]

2013年4月下旬

ランネルズは、無名のCESディレクターに「CESディレクターへの手紙：なぜ私は証を失ったのか」を送ります。[11]

2013年4月下旬

トム・フィリップス[BIO]が、mormonthink.comに「CESディレクターへの手紙」を投稿します。[12]

2013年6月

FAIRMormon（現在のFAIR）[BIO]は、CES Letter[13]で提起された問題に対する一連の回答の公開を開始します。

2013年7月30日〜31日

ラネルズは、Redditの元モルモン向けフォーラムで、FAIRMormonの反論に対する再反論を「クラウドソーシング」しました。[14]

2013年8月

ラネルズはcesletter.comを立ち上げ、そこでその手紙に加えて、その手紙への批判に対する反論も掲載しました。[15]

2014年2月

FAIRMormonからの批判を受けて、ラネルズはCES Letterのウェブサイトで「Debunking FairMormon」を公開しました。[16]

2014年6月12日

ジョン・デーリン[BIO]は、自身のポッドキャストMormon Storiesでジェレミー・ラネルズを招き、そこでラネルズは自身の背景や教会との関係、そしてCES Letterについて話しています。[17]

2015年2月11日

ランネルズは、Redditの元モルモン向けフォーラムでCES Letterの新しい副題を募りました。というのも、「[Why I Lost My Testimony] だと、TBMには怖すぎたり不快に感じられたりするかもしれない」からです。[18] 2015年3月版のCES Letterは、副題なしで公開されました。[19]

2015年7月26日

ランネルズは、CES Letterの「対象読者」は「どっちつかずの人たち」であり、「[TBM]はそれを受け入れる準備ができていないので、私の対象読者ではありません。私が探しているのは疑問を持っている人たちです」と述べています。[20]

2016年4月1日

ジム・ベネット[BIO]が『CESレターへの回答――疑う人のための信仰に基づく答え』を出版します。[21]

2016年4月17日

ジェレミー・ラネルズは背教で告発され[22]、教会の懲戒評議会が開かれます。[23] ジェレミーは評議会の会合中に教会の会員資格を辞退し、その直後に記者会見を開いて教会からの辞退を発表し、「今夜、私は自分の力を取り戻しました」と述べます。[24]

2016年10月

ラネルズは、ExMormon Foundation Conferenceで「自分自身の力と自由を取り戻す」について話します。[25]

2017年12月3日

138ページのCES Letter 2.0が公開されましたが、「最大かつ最も重要な変更点」は、以前の版と比べて「語調が和らいだこと」でした。[26]

タイムラインを表示

CES Letterの目的は何ですか？

この手紙はもともと、教会教育制度で働いていたラネルズ家の家族ぐるみの友人に宛てて書かれましたが、ほかの人たちがそれを自分向けに「personalize」して、自分の「TBM loved ones」と共有できるようにRedditにも投稿されました。[27] 公表されている目的は、時間とともに変化してきました。[28]

CES Letterの想定読者は誰ですか？

2015年に、ラネルズは「[TBMs]はまだその準備ができていないので、私の対象読者ではありません。私が探しているのは疑問を持っている人たちです」と述べました。[29] また、「対象読者は態度を決めかねている人たちです」とも付け加えました。[30]

CES Letterの主なポイントは何ですか？

CES Letterは、教会とその指導者たちは人を欺いており一貫性がないこと、教会の真実性の主張には克服できないほど多くの問題があること、[31]そしてそれを信じることは「妄想的」か「正気ではない」ことだと主張しています。[32][33]

では、CES Letterには何が書かれているのでしょうか。

この文書は、教会に対するよくある批判をまとめたもので、[34]、初視の複数の記録、キンダーフック・プレート、ジョセフ・スミスの一夫多妻結婚などが含まれています。アブラハム書の翻訳[35]

CES Letterは正確ですか？

はい、そうでもあり、そうでもありません。これは、教会は人を欺いており、「真実であるはずがない」という前提に基づいた物語の中に、事実と誤った表現[36]が入り混じって書かれたものです。[37]

CES Letterのレビューを書いた人たちは、それについて何と言っていますか？

末日聖徒と元末日聖徒の両方がCES Letterに प्रतिक्रियाしています。[38] これは一般に、末日聖徒からは明らかな偏りのある質の低い研究だとして批判されており、一方で元末日聖徒からは重要な問題を明るみに出したものとして、おおむね正確で評価に値すると見なされています（下記参照）。[39]

CES Letterに対する否定的な評価

Source Comment

デイビッド・スネル[BIO]

CES Letterは、文字どおり何百、何百もの主張をしています。意図したものかどうかは別として、この文書が時にしていることは、あまりにも多くの否定的な情報で読者を圧倒し、その結果、個々の主張を落ち着いてよく調べる前にパニックに陥らせてしまうことです。 . .

この書簡にある情報の中には、単に事実であるものもあります。私にわかる限りでは、明らかに誤っているものもあります（それらは正直な間違いであってほしいと思います）。また、重要なニュアンスが欠けている情報や、関連する追加情報が抜け落ちている情報もあると私は思います。[40]

C・ランドール・ニコルソン[BIO]

「教会に批判的な資料の多くと同じように、CESレターには新しいことは何も書かれていません。……では、なぜその信奉者たちは、これをそんなに大騒ぎするほど重大なものだと思い、教会関連の議論にそのリンクを執拗に貼り続けるのでしょうか。私は、それが『大きなリスト』の誤謬の特にひどい例として、非常に多くの批判をごく短い分量に詰め込むことで、質の代わりに量を持ち込んでいるからだと思います。」[41]

マイケル・アッシュ[BIO]

CES Letterは多くの末日聖徒を混乱させてきました。……［その手紙は］一部の会員の霊的な胃袋に胸やけを起こさせることがあります。チェリートマトだと思ってハバネロを食べれば、そうなるでしょう。[42]

ダニエル・ピーターソン[BIO]

「私の印象では――結論から言いますが――著者はこれらの問題を検討するのに費やした時間と労力が少なすぎて、あまりにも早く『船を降りた』のであり、提起されたほぼすべての問題には、少なくとも十分な、場合によっては本当に十分以上の答えがあるということです。」[43]

ジム・ベネット[BIO]

『CES Letter』は質の低い研究であり、著者自身も理解していないように見える議論を展開し、わざわざ読んでもいない資料を引用しています。全体として、その主張は精査に耐えません。[44]

表を展開

CESレターに対する肯定的な評価

出典

コメント

グラント・パーマー[BIO]

ジェレミー・ラネルズの『CESレター』は、末日聖徒イエス・キリスト教会の根本的な問題点を非常によくまとめたものです。LDS教会に多くの時間、労力、お金を惜しみなくささげていることを考えると、会員は教会の集会で教えられていることの外にも目を向けて、真剣に検討してみるべきです。[45]

ハンス・マットソン[BIO]

「ラネルズの『CES Letter』は、LDSの歴史に関する多くの歴史的な問題を提示しており、多くの会員にとって目を覚まされるきっかけとなりました。この手紙は、LDSコミュニティの内外を問わず、読むに値します。」[46]

ジョン・デーリン[BIO]

「綿密に調査されたこの本は、LDS教会の起源に関する基本的な証拠を集めて見極めようとするジェレミーの誠実で心からの、そして並外れて大きな努力を示しています。これは驚くべき愛情のこもった仕事です。. . . インターネット上でも出版物でも、これより正確で、簡潔で、それでいて包括的な資料はほかに知りません。この本を強くおすすめします。」[47]

リンゼイ・ハンセン・パーク[BIO]

私にとって、CESレターはLDS教会の不正確な点や問題をうまくまとめたものだと思います。論点を箇条書きで見るにはとてもよい資料です。[48]

表を展開

だれかCES Letterを詳しく検討して、訂正や反論を行った人はいますか？

はい。CES Letterに対する反論はいくつかあり、情報の不正確な表現や歪曲を扱っています（以下を参照してください）。[49]

CESレターへの反論

文書

注記

「CESレター」にだまされて[50]

この91ページの文書は、2015年にマイケル・アッシュ[BIO]によって書かれ、オンラインで公開されました。アッシュは、CES Letterにある93の個別の主張を特定し、それに答えています。

『CESディレクターへの手紙：なぜ私は証を失ったのか（CESレター：モルモンについての疑問への答えを求めて）』および『FAIRの反論への反論』（FairMormonへの反論）への応答[51]

FAIR[BIO]のウェブサイトに掲載されたこの反論は、CES Letterへの応答に加え、CES Letterのウェブサイトに掲載されたラネルズの「FairMormonへの反論」記事にも答える、何千ページにも及ぶものです。

dice1899のCES Letterへの反論[52]

Sarah Allen[BIO]は、2021年から2022年にかけてRedditで公開されたこの70部構成のシリーズの著者です。

見る人次第、刈り取りの法則――ジェレミー・ランネルズとジェフ・リンジーの異なる調査アプローチがもたらす避けられない結果についての考察[53]

ケビン・クリステンセンによるこのエッセイ[BIO]は、2014年にInterpreterに掲載され、CES Letterとそれに対するジェフ・リンジーの反論のメタ分析です。[BIO]

『CESレター』への応答：疑いを抱く人のための信仰に基づく答え[54]

ジム・ベネットによるこの372ページの反論書は、2018年に改訂されました。これは、CES Letter への一行ごとの回答を本の形式でまとめたものです。

CES Letter：詳しく見る[55]

この反論文は、ブライアン・ヘイルズによって編成されており、[BIO]複数の寄稿者が参加していて、CES Letter の主張を一つ一つ取り上げ、元の本文に注釈を重ね、関連する資料へのリンクと詳しい検討を加えています。

表を展開

ジェレミー・ラネルズの個人的な経歴は何ですか？

ラネルズは教会で育ち、伝道部で奉仕し、BYUに通い、神殿で結婚しました。[56] 彼には3人の子どもがいます。[57]

2016年4月26日に撮影されたカラー写真。CESレターの著者ジェレミー・ラネルズが、教会の駐車場で、ピックアップトラックの後部ゲートの上に立ち、両側にPAスピーカーを置き、背景に山々を背にして、末日聖徒イエス・キリスト教会を去ることを発表している様子です。
CES Letterの著者ジェレミー・ラネルズは、自身が教会を離れることを発表します。

ジェレミー・ラネルズは教会から破門されましたか？

いいえ。ジェレミー・ラネルズは、背教のために開かれていた教会評議会の最中の2016年4月17日に、自ら会員資格を辞退しました。[58] その直後、ラネルズはチャペルの建物の外で記者会見を開き、「私はLDS教会を破門しました」と述べました。[59]

教会はCES Letterに返答しましたか？

いいえ。しかし、教会は情報をどのように評価するかについて、一般的な注意喚起を出しています。[60]

事実

  • CES Letterは、末日聖徒イエス・キリスト教会の真実の主張に関する論点や問題点をまとめた一覧です。

  • その文書は、教会は人を欺いており、そこに会員としてとどまり続けることは正気ではないと読者に納得させようとしています。

  • いくつかの組織や個人が、CES Letterでなされている主張に対して詳しい回答を書いています。

  • 教会はCES Letterに直接返答していません。

私たちの見解

教会に批判的な内容をオンラインで目にしたことがあるなら、それがCES Letterへのリンクや言及だった可能性は高いです。これを読んだ人にとっては、教会に関する長い問題点のリストが圧倒的で、気落ちするものに感じられることがあります。中には、こう問いかける人もいるかもしれません。教会は私にうそをついていたのだろうか。問題が এতくさんあるなら、やはり真実ではないのだろうか。私は教会を離れるべきなのだろうか。

CES Letterは、回復された福音と教会に信仰を持つことは「delusional」で「insane」だと主張し、理性的で知的な人ならそれに関わることはないだろうと述べています。これは、教会に対するよくある批判を非常に長く列挙し、それを、読者に否定的な感情的・知的反応を引き起こすよう意図された形でまとめています。そのために、教会に関する選択的な事実と歪曲を混ぜ合わせ、読者を怒り、恥、裏切られたという感情へと誘導する道筋を示しています。

末日聖徒の人々は、「良い書物から知恵の言葉を求めなさい。研究と同時にまた信仰によって学問を求めなさい」と勧められてきました（教義と聖約88:118）。情報化時代において、「研究」によって学ぶことには、信頼できる情報源を探し、事実確認をし、あらゆる情報源の偏りを認識してそれに向き合うことが含まれます。教育を受けた理性的な考え方と信仰は両立し得ますし、多くの末日聖徒の人々は、これらの問題を注意深く研究しながら、イエス・キリストとの関係を保っています。

熱心な学びが信仰と結びつくとき、真理と光を追い求めることは、視野を広げ、共感する力を強め、イエス・キリストへの信仰を支え、イエス・キリストの回復された福音についての理解を新たにする、活力を与え励ましてくれる経験となりえます。

あなたの意見は？

残り280文字
これらの意見は一般向けに選ばれており、掲載時に軽微な編集が加えられる場合があります。
  • Luis P.
    “At the age of 15 1/2, I was led by the spirit of the Lord to read the Book of Mormon, and I did revived an undeniable witness of it and the Prophet Joseph Smith. Conclusion: the Church is true! No doubt about it. I feel sad for those who reject the message of the restoration!”
  • David
    “50 Years ago my BYU roommate had a copy of Tanner's Shadow or Reality which I read. I had some questions at that time & spent a few years finding answers that satisfied me. When I read CES letter I mostly found the same issues which, with study, I had already resolved.”
  • Rob T.
    “After studying the anti-Mormon cases made, coupled with faithful study of the gospel, I’ve come to the conclusion that both cases are “plausible.” There is not a silver bullet for nor against the church. And so it comes down to what it’s always been meant to come down to; Faith.”
  • Kenny J.
    “Jeremy Runnells had no intention of finding the truth. The CES is just the result of a bunch of Google searches and compiling all of the results. No new arguments or search for truth, just faith bombing and seeking attention and glory.”
  • Anonymous
    “"It does this by mixing selective facts with distortions about the Church and guiding the reader down a path that manipulates them into feelings of anger, shame, and betrayal." This reminds me too much of the same strategies that author Denver Snuffer used in his books.”
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一次資料 85件
脚注

  • BIOJeremy Runnells

    ジェレミー・トッド・ラネルズ（1980年–現在）は、The CES Letterの著者であり、CESレター財団の創設者です。彼は南カリフォルニアで生まれ育ち、2012年まで末日聖徒イエス・キリスト教会で活発に活動していました。2013年4月、ラネルズはLetter to a CES Director: Why I Lost My Testimonyを出版しました。ラネルズは2016年4月に末日聖徒イエス・キリスト教会を脱退しました。

  • BIOQuentin L. Cook

    クエンティン・L・クック（1940年9月8日生まれ）はユタ州ローガンで生まれ、末日聖徒イエス・キリスト教会の現職の十二使徒定足数の一員です。彼は元弁護士で企業経営者でもあり、1966年にスタンフォード大学で法務博士号を取得しました。彼と妻のメアリーには3人の子どもがいます。

  • BIOTom Phillips

    トム・フィリップスは1969年にイギリスで教会に入り、監督、ステーク会長、エリア執行書記を含む多くの重要な指導的立場で奉仕しました。2008年に、フィリップスは神殿で2度目の塗油を受けたと主張し、その体験の記録を公表しました。2014年にフィリップスは、イギリスの2006年詐欺法に基づいて、トーマス・S・モンソン大管長を法廷に訴えようとしました。フィリップスは長年にわたり、教会に批判的なウェブサイトMormonThinkに関わっていました。

  • BIOFAIR

    FAIR（もともとは The Foundation for Apologetic Information and Research）は、末日聖徒の弁証活動を行う非営利の501(c)(3)団体です。FAIRは1997年に、弁証に関する情報を共有し、末日聖徒の信仰を擁護し、教会への批判に公に対応することを目的として、ボランティアによって設立されました。この団体の名称は2013年にFAIRMormonに変更されました。名称は2021年にFAIR（Faithful Answers, Informed Responses）へ変更されました。

  • BIOJohn Dehlin

    John Dehlin（1969年―）は、Mormon Storiesのポッドキャスト司会者であり、破門された末日聖徒イエス・キリスト教会の元会員です。Dehlinはグアテマラとアリゾナで伝道部に従事し、Brigham Young Universityに通い、Utah State Universityで心理学の博士号を取得しました。Dehlinは2005年にMormon Storiesを創設し、いくつかのブログを公開しています。Dehlinは2015年に、末日聖徒イエス・キリスト教会から背教を理由に破門されました。彼の上訴の申請は却下されました。

  • BIOJim Bennett

    ジム・ベネットは末日聖徒の作家、弁護論者、そして政治活動家です。以前はDeseret Newsのコラムニストとして働いており、現在はユタ州サンディーを拠点とするフリーランスのライターです。2018年にA Faithful Reply to the CES Letterを出版しました。ベネットは元ユタ州上院議員ボブ・ベネットの息子です。ジム・ベネットはユナイテッド・ユタ党の設立に協力し、2017年には同党初の候補者として連邦議会に立候補しました。

  • BIODavid Snell

    デビッド・スネルは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員で、YouTubeチャンネル「Saints Unscripted」の司会者です。彼はメキシコのチワワで伝道部に奉仕し、The Sunday Pewsの創設者でもあります。スネルはBYUでジャーナリズムの学位を取得しており、Mormon Newsroom Pacific、KBYU11、Classical 89 Radio、FamilyShare.comを含む複数のウェブサイトや団体で執筆してきました。

  • BIOC. Randall Nicholson

    クリストファー・ランドール・ニコルソン（1993年6月23日－現在）は、ユタ州オレムで生まれ、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員としてニューヨーク州北部で育ちました。C・ランドール・ニコルソンは、2018年にユタ州立大学でクリエイティブ・ライティングを重視した英語学の学士号を取得し、2022年には同大学で英語学の修士号を取得しました。ニコルソンは2022年にLDS教会を離れました。彼は自身のウェブサイトで、自分を「自閉症のアセクシュアルの作家、神の子、そしてかなりいい感じの人」と表現しています。

  • BIOMichael R. Ash

    マイケル・R・アッシュ（1961年8月12日生まれ）は、FAIRの作家でありスタッフです。彼はFAIR、FARMS、Sunstone、Dialogueのために、弁証論とモルモン研究に関する記事を執筆し、発表してきました。アッシュは元Mormon Timesの週刊コラムニストです。マイケル・アッシュは『Bamboozled by the “CES Letter.”』の著者です。

  • BIODaniel C. Peterson

    Daniel C. Peterson（1953年〜）は、Brigham Young Universityのアジア・近東言語学部におけるイスラム研究およびアラビア語の名誉教授です。彼はBYUで哲学とギリシャ語の学士号を取得し、その後UCLAで博士号を取得する前に、エルサレムとカイロで大学院課程の学びを進めました。彼の学術研究は主にクルアーンとイスラム哲学に焦点を当てています。PetersonはFoundation for Ancient Research and Mormon Studiesの理事長を務め、現在はInterpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship.の編集長を務めています。

  • BIOGrant H. Palmer

    グラント・H・パーマー（1940年8月17日－2017年9月25日）は、ユタ州Salt Lake Cityで生まれました。パーマーは34年以上にわたって教会教育制度に勤務し、世界各地のインスティテュートやセミナリーで働きました。彼はモルモン歴史協会の積極的な会員でした。彼は2002年の著書 An Insider's View of Mormon Origins, が教会とモルモン書の起源に異議を唱えているとして、2004年に破門未満の懲戒処分を受けました。彼は2010年10月25日に教会を脱会しました。

  • BIOHans H. Mattsson

    ハンス・H・マットソン（1950年9月19日生まれ）はスウェーデンのヨーテボリで生まれ、イングランド・セントラル伝道部で伝道しました。ハンス・H・マットソンは2000年代初頭にスウェーデン初のエリア権威セブンティを務め、その後2016年に教会を離れました。彼は、ニューヨーク・タイムズやMormon Storiesポッドキャストを含むメディアで、自身の批判を発表し、発言する活動を続けています。

  • BIOLindsay Hansen Park

    リンジー・ハンセン・パーク（1982年–）はフェミニストのブロガーであり、サンストーン教育財団の事務局長です。2014年に、彼女は司会を務めるYear of Polygamyというポッドキャストを立ち上げました。

  • BIOSarah Allen

    サラ・アレンはFAIRの関係者で、r/ldsのサブレディットとFAIRのウェブサイトの両方でCESレターへの返答を公開しています。彼女は住宅ローンのコンプライアンス業務に従事しており、r/ldsのサブレディットでモデレーターも務めています。

  • BIOKevin Christensen

    ケビン・クリステンセン（1954年生まれ）は、ペンシルベニア州ピッツバーグを拠点とするテクニカルライターです。サンノゼ州立大学で英語の学士号を取得しました。彼は末日聖徒イエス・キリスト教会の会員で、Dialogue、Sunstone、FARMS Review of Books、Journal of Book of Mormon Studies、Insights、Meridian Magazine、FARMS Occasional Papers、Glimpses of Lehi's Jerusalem、Interpreter、Square Two、FAIR、および書籍『Joseph Smith Jr.: Reappraisals After Two Centuries』に記事やエッセイを発表しています。

  • BIOJeff Lindsay

    Jeffrey Dean Lindsay（1959年〜）は、末日聖徒の弁護者です。Brigham Young Universityで化学工学の博士号を取得し、米国の特許代理人として働きました。Lindsayは現在、Interpreter Foundationの副会長であり、主に自身のブログarisefromthedust.comとウェブサイトjefflindsay.comを通じて、20年以上にわたり末日聖徒イエス・キリスト教会を擁護する書籍や記事を執筆してきました。

  • BIOBrian C. Hales

    ブライアン・C・ヘイルズ（1957年–存命）は、ユタ州在住の著者であり、麻酔科医です。1976年から1978年まで、ベネズエラで宣教師として奉仕しました。ヘイルズはユタ大学で医学を学び、カンザス大学メディカルセンターで研修を修了しました。彼は一夫多妻制をテーマにした書籍を執筆しており、その中にはModern Polygamy and Mormon Fundamentalismがあります。

  • [1]↩︎

    その文書の最初の版は77ページの長さでした。結論の中で、ラネルズは、自分が挙げた「問題」の数そのものが、それ自体で問題だと示唆しています。

    問題があまりにも多すぎます。ここで話しているのは、ただ一つの問題ではありません。LDS教会とその真実性の主張の土台そのものを揺るがす、何十もの深刻な問題について話しているのです。
  • [2]↩︎

    ジェレミー・ランネルズは、自分の懸念を書き出してCESディレクターに渡してほしいという依頼を受けたことを、たびたび述べています。そのCESディレクターは彼の祖父の友人で、助けてもよいという意思を示していました。ランネルズは2016年の脱会の手紙で、次のように振り返っています。

    私は2013年3月にCESのディレクターから連絡を受け、LDS教会とその根本的な真実の主張に関する私の疑問や懸念を共有するよう求められました。『CES Letter』はそれに対する私の返答でした。CESのディレクターは、その「とてもよく書かれた」手紙を読んだことを認め、これらが「教会指導者たちが非常に懸念している」問題であると述べたうえで、返答をすると約束しました。残念ながら、返答が来ることはありませんでした。
  • [3]↩︎

    ランネルズは、ポッドキャストMormon Storiesで自分の信仰の危機がどのように進んでいったかを説明しました。

    私の信仰の危機が2012年2月に起きて、その年の2012年の夏までには、「もうこれは信じていません」という感じになっていたことを覚えておく必要があります。
  • [4]↩︎

    その手紙は、クエンティン・L・クックによる、次のことを教えた説教への応答として書かれました。

    霊的に干上がった状態にあり、献身が足りない多くの人は、初期の教会指導者たちの欠点を大きく見せ、誇張し、場合によっては作り上げるインターネット上の資料に深くのめり込んできました。そして、証に影響しうる誤った結論を引き出します。このような選択をした人はだれでも悔い改めて、霊的に新たにされることができます。

    RunnellsがRedditに投稿した公開書簡は、風刺的な性質のものでした。

    私は、邪悪なネットで見つけた虚偽によって証を壊されてしまった、かつて霊的に道を見失った「あ背教者」の一人です。ですが土曜日の夜、総大会でのあなたの助言に従って幻滅した自分を悔い改めたところ、本当にうまくいきました。

    その手紙は皮肉な調子を続けながら、末日聖徒の真実の主張に対する複数の異議を、「[彼の]悔い改めによって捨て去られた」 「ばかげた嘘」として列挙しています。

  • [5]↩︎

    ランネルズは2014年に、ポッドキャストMormon Storiesでジョン・デーリンのインタビューを受け、エルダー・クックへの公開書簡について質問されました。

    ランネルズ：あの手紙では、ええと、ちょっと皮肉っぽく書いていました。 デーリン：正直に言うと、少し怒っているように読めます。 ランネルズ：まあ、当然です。私はかなり腹を立てていました。わかりますか。教会を離れるときはそのまま放っておいて、怒るな、怒った背教者になるな、なんて言う人は、離れることのトラウマやその過程を理解していません。
  • [6]↩︎

    「TBM」という言葉は、「True Believing Mormon」または「True Blooded Mormon」の頭字語です。一般的には、軽蔑的な表現とみなされています。

    ラネルズは2012年11月、元モルモンのsubredditに次のように投稿しました（なお、「TSCC」は「The So-Called Church（いわゆる教会）」の略で、「BIC」は「Born In the Covenant（聖約の中で生まれた）」の略です。）：

    私はBICで、RMで、神殿で結婚しましたが、数か月前に教会を離れました（まだ脱退はしていません）。妻はいわゆるカフェテリア・モルモンで、今でも子どもたちを連れて教会に行きたがっています。 子どもは3人いて、全員6歳未満です。今のところ主に心配しているのは次の2つです。 1）TSCCが「お前たちのお父さんは御霊を失った」みたいなたわごとを吹き込んで、父親としての私の立場を弱めること。 2）TSCCが子どもたちを、TBMの「預言者に従え」ロボットみたいに洗脳すること。 自分が信じなくなったことや、そうなった原因の詳細は、いつ話し始めるのが適切なのでしょうか。 . . . 私の妻はTBMで、今でも子どもたちを教会に連れて行っています。子どもたちが私と同じ経験をしなくて済むように、モルモン教から救う最も効果的な方法を知りたいです。
  • [7]↩︎

    ランネルズは、Mormon StoriesでCESディレクターとの限られたやり取りについて話しました。

    それで、祖父が彼に私の連絡先を転送して、CESディレクターが本当に私にメールを送ってきたので驚きました。とても感じのいい人です。彼は祖父と私を助けようとしているだけです。彼に対してわだかまりはありません。正直、彼が私に返事をしなかったことを責めるつもりはありません。おそらく彼はメールで5つの質問くらいを想定していたのに、私は77〜80ページ近い文書を彼に送ったのです。
  • [8]↩︎

    2013年3月26日、ジェレミー・ラネルズはCES Letterの最初の草稿をex-Mormonのsubredditに投稿し、フィードバックを求めました。

    フィードバックが必要です！ 私のTBMの祖父が、私の懸念について彼のCESディレクターの友人と話すように言ってきました。CESの人は私と話すことを申し出てくれました。このPDFは、CESの人と祖父の両方に送るものの下書きです。みなさんのフィードバックやアドバイスが必要です。ありがとうございます！
  • [9]↩︎

    ラネルズは2013年4月13日、自分の手紙の最終稿を元モルモン向けのRedditで共有し、読者に何か意見があるか尋ねました。

    TBM GrandpaのCESディレクターの友人から、懸念点を共有してほしいという依頼があり、そのフォローアップです。手紙の最終稿が完成しました！送る前に、みなさんの意見を聞かせてください。

    「TBM」という用語は、「True Believing Mormon」または「True Blooded Mormon」の略語で、一般的には軽蔑的な表現と見なされています。

  • [10]↩︎

    ラネルズが最終草稿を投稿したところ、その文書を共有してよいかというコメントが寄せられました。ラネルズは次のように答えました。

    そのWord文書は、皆さんの好きなように使ってください。TBMの大切な人たちに渡せるように、自分たちなりに手を加えてください。皆さんのものです。
  • [11]↩︎

    2015年2月に、ジェレミー・ラネルズはCES Letterを書いて送った時期についての自身の回想を投稿しました。

    祖父が2013年2月下旬に、CESディレクターの件で私に話を持ちかけました。CESディレクターは2013年3月上旬に私に連絡してきました。私は2013年4月下旬に、そのPDFをCESディレクターにメールで送りました。ですから、CESレターを書くのに1か月少ししかかかりませんでした。
  • [12]↩︎

    ジェレミー・ラネルズは、2014年にモルモン・ストーリーズのポッドキャストでCES Letterが注目を集めるようになったことについて語っています。

    あまり多くの批判は受けませんでした。むしろ、「わあ、これをここまで包括的にまとめたのは、なかなかすごいね」という反応でした。そんな感じで少しずつ広まって、ちょっと話題になり、やがてMormonThinkやトム・フィリップスの手に渡りました。彼はそれをとても気に入って、私にメールをくれました。そして、「これは素晴らしい。掲載しよう」と言いました。私は「いいですね」と答えました。そうして掲載すると、そこから本当に一気に広まりました。
  • [13]↩︎

    2013年の後半にかけて、FairMormonは『A Letter to a CES Director』の各章に対する回答を公開しました。概要では、「Accuracy」という見出しの下で次のように書いています。

    その手紙は、多くの気がかりな問題を質問という形で提示しています。著者は、「FAIRやニール・マックスウェル・インスティテュート（旧FARMS）のような非公式の弁護者たちが示してきた多くの答えよりも、あなたのほうがもっと良い答えを持っていることを期待しています」と述べています。
  • [14]↩︎

    2013年7月の一連の投稿で、ジェレミー・ラネルズ（ユーザー名「kolobot」）は、CES Letterに対するFAIRの批判に答えるため、ex-MormonのRedditコミュニティに支援を求めました。

  • [15]↩︎

    元のCES Letterのウェブサイトには、A Letter to a CES Directorの2013年4月28日版にリンクされたシンプルなサムネイル画像がありました。

  • [16]↩︎

    「Debunking FairMormon」の序文で、ラネルズは「FairMormonは壁に緑色のジェローを打ちつけるようなものだ」と不満を述べ、彼らは「しばしば回答を変える」と言っています。

    彼はまた、教会が「ジョセフ・スミス、教会の起源、そして教会の歴史について不誠実である」ために、「計り知れない不必要な苦しみ」を引き起こしていると述べています。

    2015年に元モルモンのsubredditへのコメントで、彼は「『CES Letter』は、私の『Debunking FAIR's Debunking』（内容は900ページ近くあります）に比べれば楽なものでした」と述べました。

  • [17]↩︎

    Mormon Storiesはジェレミー・ラネルズに3時間以上のインタビューを行い、彼の生い立ち、モルモン教との関わり、CES Letterの執筆、この文書を公表した後の生活について話し合いました。

  • [18]↩︎

    2015年にRedditに投稿したこの書き込みで、ランネルズは、CESレターのサブタイトルを、それを読もうと考えるかもしれない人にとって「障害」にならないように更新するつもりであることを明確にしました。

    もちろん、CESレターは単なるCESディレクター宛ての手紙よりもはるかに大きなものになっていますし、もしその副題が、一部の人たちが多くの歴史的な問題を知るうえで障害になっているのであれば、私はそれを更新することに前向きです。
  • [19]↩︎

    2015年3月のCES Letterの更新では副題が削除されましたが、2017年に公開されたこの文書の「2.0」版では、「モルモンについての疑問に対する答えを求める私の探求」という新しい副題が加えられました。

  • [20]↩︎

    元モルモンのRedditへのコメントで、ラネルズはCES Letterの「対象読者」と、一部の「TBM」がどのように反応するかを説明しました。

    一部のTBMは逃げてしまうでしょうか。はい。……こういう人たちは、まだその準備ができていないので、私の対象読者ではありません。私が求めているのは、疑問を抱いている人たちです。
  • [21]↩︎

    『CES Letter』への応答――疑問を抱く人のための忠実な回答』は、2017年10月版のCES Letterに対する、372ページにわたる逐条的な回答です。

  • [22]↩︎

    ラネルズのステーク会長は、懲戒審判の冒頭で、評議会の理由は報告された背教であると述べました。

    この評議会の理由は、あなたが背教状態にあると報告されているためです。つまり、あなたは教会またはその指導者たちに対して、明白で公然とした意図的な反対行動を繰り返し行ってきたということです。あなたは、とりわけ、教会の信用を失わせようとする資料を公表し、インタビューに参加し、教会の聖典は偽りであるという見解を公に表明し、預言者ジョセフ・スミスを含む教会指導者たちへの反対を表明してきました。
  • [23]↩︎

    ラネルズは、自分の懲戒評議会の会合の音声と映像をひそかに録音・録画しました。音声記録とその書き起こしは、2016年4月20日にユーザー「eiznem」によってInternet Archiveに投稿されました。

    会合は、ラネルズが次のように述べながらステーク会長に辞任届を手渡して終わります。

    では、これはいんちき裁判です。私はもうこの裁判には付き合いません。会長、私はLDS教会を、あなたを、そしてこのいんちき裁判を私の人生から破門します。これが私の辞任届です。さようなら。
  • [24]↩︎

    記者会見はステークセンターの駐車場で行われました。地元メディアのさまざまな関係者と、ラネルズの支持者たちが参加していました。彼はピックアップトラックの荷台に立ち、用意していた声明を群衆に向けて読み上げました。以下は、支持者たちに向けた彼の声明の抜粋です。

    私は何も悪いことをしていません。私はただ真実を知りたかっただけです。教会のエッセイで確認されている問題について、私の懸念や疑問を解消するための公式な答えがほしかったのです。ええ、疑問で苦しんでいる皆さんには、「自分の疑いを疑うのをやめなさい」ではなく、自分の疑いを大切にし、自分の疑いを探り、自分の疑いを解消してほしいです。疑いは知識と知恵の始まりです。教会が持っている唯一の力は、あなたが教会に与える力だけです。

    彼の発言の後、軽食が出されました。

  • [25]↩︎

    ジェレミー・ラネルズは、ユタ州Salt Lake Cityで開かれた2016年のExMormon Foundation Conferenceで、基調講演者として招待されました。以下は、ラネルズによる1時間にわたる講演からの抜粋です。

    LDS教会の真実の主張を本当に調べるべきかどうかを決めようとするとき、自分自身に問いかけられる最も重要な問いは、たった一つだと私は思います。「もしそれが真実ではなかったら、どうでしょうか？」
  • [26]↩︎

    CES Letter 2.0の告知では、その文書がペーパーバック、ePub、PDFの形式で入手できると述べられていました。また、コミックのキャラクターであるバットマンがロビンを平手打ちし、「Jeremy softened tone in CES Letter 2.0!」と言っている画像も含まれていました。

    そのほかの変更や改訂の中でも、口調の変化が最も重要だったと報じられています。

    CES Letter 2.0で最も大きく、最も実質的な変更は、文調です。CES Letterには、もはや文調上の問題は一切ありません。. . . ジェレミーは、細かいくしでとかすように文書全体を何度も見直し、皮肉っぽい、または敵対的な文調になっている部分を見つけて修正しました。

    この版のCES Letter には、「モルモンとしての疑問に対する答えを求める私の探求」という新しい副題も含まれていました。

  • [27]↩︎

    「TBM」という用語は、「True Believing Mormon」または「True Blooded Mormon」の略語で、一般的には軽蔑的な表現と見なされています。

    数人のコメント投稿者がその文書の編集可能な版を求めた後、ラネルズはそれを提供し、こう述べました。「このWord文書は、皆さんの好きなように使ってください。TBMの大切な人たちに渡せるように、自分向けに手を加えてください。これは皆さんのものです。」

  • [28]↩︎

    ラネルズは2013年に次のように述べました。

    これはCESの担当者のために書いたものではありません。彼の考えを変えられるなんて思っていません。そんなことは起こりません。これは、いつの日か父親に、なぜ信仰を離れたのかと尋ねることになる子どもたちのために書きました。

    そして2015年には、彼はこう書きました。

    主な対象読者は、どっちつかずの立場の人たちです。「疑いを疑いなさい」と聞くと、うんざりしたように目を回す人たちのことです。

    2015年の後半に、ラネルズは、CES Letterへの自分の「執着」は変わり、「個人、結婚生活、そして家族を助けること」に関心があり、「苦しみを和らげ、人々の心をカルトから解放する手助けをすること」に取りつかれていると述べました。

    そして2017年には、彼は次のように述べました。「私は自分の証を取り戻し、LDS教会を真実のものにしようとして、できることは何でもしていました。CES Letterは、ただのCESディレクター宛ての手紙です。それ以上でも、それ以下でもありません。」

  • [29]↩︎

    2015年にRedditで、ラネルズがCES Letterの資金のために寄付を受け取っていることに関する話題でコメントした際、彼は自分が想定している対象読者が誰なのかを明らかにしました。

    一部のTBMは逃げてしまうでしょうか。はい、そうです。皮肉なことに、寄付を求めていることを冷笑的に持ち出しながら、同じように寄付を募っているFairMormonに寄付することには何の問題も感じない人もいるでしょう。こういう人たちは、まだそれを受け止める準備ができていないので、私の対象読者ではありません。私が求めているのは、疑問を抱いている人たちです。教会は真実ではない可能性をすでに受け入れ、物語の残りを突き止めようと決意している人たちを求めています。
  • [30]↩︎

    ラネルズは、CESレターの対象読者について、Redditの元モルモン向けフォーラムで次のようにコメントしました。

    対象としている読者は、まだ決めかねている人たちです。「疑いを疑いなさい」と聞いてうんざりする人たちです。エッセイを読んで、「何これ？」と思う人たちです。詳しいことを知りたくて、教会は真実ではない可能性を受け入れている人たちです。
  • [31]↩︎

    CESレターは、教会とその指導者たちが人を欺いており、一貫していないと論じる多くの主張をしています。これには次のようなものがあります。

    • "A church that is afraid to let its people determine for themselves truth and falsehood in an open market is a church that is insecure and afraid of its own truth claims." (p. 123)

    • "Joseph Smith’s pattern of behavior or modus operandi for a period of at least 10 years of his adult life was to keep secrets, to be deceptive, and to be dishonest – both privately and publicly." (p. 59)

    • "Yesterday's doctrine is today's false doctrine. Yesterday's prophets are today's heretics." (p. 64)

  • [32]↩︎

    CESレターは、組織としての教会には「その根本的な真実の主張に対して、多くの深刻で問題のある異議」があると主張しています。

    さらに、次のように述べています。

    問題があまりにも多すぎます。ここで話しているのは、ただ一つの問題ではありません。LDS教会とその真実性の主張の土台そのものを揺るがす、何十もの深刻な問題について話しているのです。
  • [33]↩︎

    CES Letterの結論には、次の記述が含まれています。

    すみませんが、信仰とは、何かに賛成する証拠も反対する証拠もほとんどないときに、それを信じ、望みを持つことです。妄想とは、それに反する証拠が豊富にあるのに信じることです。私にとって、自分の人生、大切な時間、お金、心、そして思考を、その土台となる真実の主張にこれほど多くの深刻で問題のある異議がある組織に賭けるのは、まったく正気ではありません。
  • [34]↩︎

    ランネルズは、ポッドキャストMormon Storiesで、ほかの情報源から情報や調査結果を集めてCES Letterを作成した過程について話しました。

    これは私自身の情報ではありませんし、私は巨人であるタナー夫妻の肩の上に立っています。…私がしたのは、彼らの研究や洞察や著作を取り上げて、それを自分にとって最も伝わりやすい形にまとめ、なぜ私はもはや教会を信じなくなったのかという自分の思考の流れを説明した、ということです。
  • [35]↩︎

    CESレターは、主張されている問題点を次の章見出しの下に挙げています。

    • The Book of Mormon,

    • First Vision, Book of Abraham,

    • Polygamy,

    • Prophets,

    • Kinderhook Plates,

    • Testimony and Spiritual Witness,

    • Priesthood Restoration,

    • Witnesses,

    • Temples and Freemasonry,

    • Science, and

    • Other.

  • [36]↩︎

    複数の個人や組織が、CESレターの正確さと偏りについて批判的に分析してきました。一般的な一致した見方としては、CESレターにある記述や歴史的出来事の多くは厳密には正確である一方で、重要な省略、誤った伝え方、誤りも存在するということです。「CESレターへの反論」という表をご覧ください。

    Saints Unscriptedの司会者であるデビッド・スネルは、この見方を次のように述べました。

    この手紙にある情報の一部は、単純に事実です。一部は、私にわかるかぎり、明らかに誤っています（そして、それらが正直な間違いであることを願っています）。また、一部の情報には重要なニュアンスが欠けていたり、関連する追加情報が省かれていたりすると私は思います。
  • [37]↩︎

    著者自身も、自分はその教会を偽りで詐欺的なものだと考えていると述べています。

    私は、LDS教会の真実性の主張が本当である可能性はありえないのだと、つらい思いをしながら自分自身で受け入れるようになりました。上のジョセフ・フィールディング・スミスの言葉を借りれば、私はジョセフ・スミスが人々を意図的に惑わそうとした欺く者であり、彼はその正体を暴かれ、その主張は論破され、その教えが誤りであることを示されるべきだと知るに至りました。

    何人かの著者は、CESレターに一貫して見られる、教会がその歴史や真実の主張について人を欺いているというメッセージについて論じています。例えば、LDSの話題について書いている著者スコット・ゴードンは、次のような見解を述べました。

    CESレターは、末日聖徒イエス・キリスト教会の真実の主張について、別の物語を作ろうとする試みです。 . . . この本のテーマは、教会がその歴史について、そして翻訳者であり預言者でもあるジョセフ・スミスについて、あなたにうそをついてきたので、真実であるはずがない、というものです。
  • [38]↩︎

    ダニエル・ピーターソン、ジム・ベネット、デイビッド・スネルのような末日聖徒もそれぞれCES Letterへの応答を書いており、ジョン・デーリンやリンジー・ハンセン・パークのような元末日聖徒も同様です。

  • [39]↩︎

    例えば、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であるジム・ベネットは、次のように書いています。

    CES Letter は、著者自身も理解していないように見える議論を展開し、読もうともしなかった資料を引用している、質の低い研究です。全体として、その主張は詳しく検討に耐えません。

    一方、元末日聖徒イエス・キリスト教会員のグラント・パーマーは、CESレターは「末日聖徒イエス・キリスト教会の根本的な問題を見事に要約したもの」だと述べました。

  • [40]↩︎

    デイビッド・スネルは2021年6月、Saints UnscriptedのYouTubeシリーズで、CES Letterの基本的な前提と起源を7分間で説明する動画の一部として、このコメントを共有しました。

  • [41]↩︎

    元末日聖徒で多作なブロガーの著者C・ランドール・クリステンセンは、自身のウェブサイトの投稿で次のように述べています。クリステンセンは、CESレターは「受けるに値する以上の注目をはるかに集めてきた」と考えています。

  • [42]↩︎

    この文は、2015年にマイケル・アッシュが出版したCES Letterへの反論であるBamboozled by the CES Letterからの引用です。

  • [43]↩︎

    この発言は、ダニエル・C・ピーターソンが2014年のFAIRカンファレンスで行った講演からのものです。

  • [44]↩︎

    この文は、2018年に出版されたジム・ベネットによるCES Letterの逐語的な反論からのものです。

  • [45]↩︎

    この声明はCES Letterのホームページに掲載されており、2010年に教会の会員資格を辞退した元CES職員のグラント・パーマーによるものとされています。

  • [46]↩︎

    この声明はCES Letterのホームページに掲載されており、2016年に会員資格を辞退したスウェーデン出身の元エリアセブンティ、ハンス・マットソンのものとされています。

  • [47]↩︎

    この文はCES Letterのホームページに掲載されており、2015年に教会から破門されたMormon Storiesポッドキャストの司会者、ジョン・デーリンの発言とされています。

  • [48]↩︎

    リンジー・ハンセン・パークは2016年に「CES Letterへの批評」を書き、その中でCES Letterの長所についての自身の見方を共有しました。

    私は、CESレターはLDS教会に関する不正確な点や問題をうまくまとめたものだと思います。……CESレターはまた、人々が経験する多くのつらく虐待的な状況を正当なものとして認めてもいます。レターの批判者はこのことを理解していません。あなたが苦しんでいても、その苦しみをうまく言葉にしたり、自分の苦しみとして認めたりできないと感じていたなら、CESレターは、そうです、実際にあなたの苦しみは本物であり、教会は完璧ではなく、実際、それにはほど遠いのだと伝えています。その意味で、非常に力を与えてくれるものになりえます。

    しかし彼女は、CESレターにある大きな問題だと自分が考えている点についても書いています。

    もしあなたがCESレターを権威ある情報源として受け取り、心からそれを信じ、それに従って生きるなら、それはモルモン的なパターン、あるいは枠組みを再現していることになります。つまり、それを資料ではなく新しい預言者にしているのです。私はこれを「信仰深いexMormoning」と呼んでいます。
  • [49]↩︎

    これらの反論には、Michael Ash、Sarah Allen、Kevin Christensen などによる文書やソーシャルメディアへの投稿が含まれます。

  • [50]↩︎

    CES Letterの主張に対処することに加えて、マイケル・アッシュによるこの文書の論考には、「オペレーション・ミンスミート」と題した導入部が含まれており、情報源における誤情報や欺きについて読者に理解してもらうことを意図しています。

  • [51]↩︎

    FAIRの反論には、CES Letterにあるさまざまな主張を、それぞれ独自のデータと解釈によって扱う何百もの小項目が含まれています。

  • [52]↩︎

    サラ・アレンは、1年以上にわたって Reddit で CES Letter のさまざまな部分に対する反論を毎週投稿しました。彼女の70部構成のシリーズは、現在では FAIR のウェブサイトにも掲載されています。

  • [53]↩︎

    このエッセイでは、同じデータでも異なる見方を通して解釈することで異なる結論に至りうることを示すために、ラネルズのデータ解釈を末日聖徒の弁護者ジェフ・リンジーの解釈と対比します。

  • [54]↩︎

    ジム・ベネットはCES Letterを一行ずつ取り上げ、ほかの著者とは違って、自分の主張を示すためにユーモアや逸話も盛り込もうとしています。

  • [55]↩︎

    この匿名のCES Letter反論文書のアプローチと意図は、その文書の序文で説明されています。

    CES Letterには、教会に対する最新の批判が手軽にまとまっています。以下のページでは、これらの懸念に一つずつ対応し、読者が、論点が正確に示されていて教会に反する有効な証拠になっているのか、それとも多くの半分だけの真実や事実の誤った伝え方を含む強い偏りがあるのかを判断できるようにしています。
  • [56]↩︎

    CES Letterのウェブサイトには、次のように書かれています。

    南カリフォルニアで生まれ育ったジェレミーは、開拓者の系譜を引く7代目のモルモンで、モルモンの若者に期待される節目をすべて経験しました。イーグルスカウトであり、帰還宣教師であり、BYUの卒業生でもあるジェレミーは、残りの人生をモルモン教徒として生きるつもりで、そうした期待と計画を持ってサンディエゴ神殿で結婚しました。
  • [57]↩︎

    ラネルズはRedditで自分の3人の子どもについて投稿しており、CES Letterのウェブサイトには家族の写真も掲載しています。

  • [58]↩︎

    ラネルズは、自分の懲戒評議会の会合をひそかに録音・録画していました。音声記録とその書き起こしは、2016年4月20日に、ユーザー「eiznem」によってインターネット・アーカイブに投稿されました。

    その録音は、ラネルズがステーク会長に辞任届を渡すところで終わります。

    では、これはいんちき裁判です。私はもうこの裁判には付き合いません。会長、私はLDS教会を、あなたを、そしてこのいんちき裁判を私の人生から破門します。これが私の辞任届です。さようなら。

    ラネルズは、自分の辞任の手紙の本文を自分のウェブサイトに掲載しました。

  • [59]↩︎

    懲戒評議会の後、教会の駐車場でピックアップトラックの荷台に立ったジェレミー・ラネルズは、「私はLDS教会とアイヴィンズ会長、そしてあのいんちき裁判のような場を、自分の人生から破門しました」と言いました。

    彼の発言の後、軽食が出されました。

  • [60]↩︎

    2018年、十二使徒定足数のエルダー、ダリン・H・オークスは、情報源の評価について次のように述べました。

    私たちは、芸能人、有名なアスリート、あるいは匿名のインターネット情報源が提供する情報や助言に頼ることには慎重であるべきです。ある分野での専門性が、他の موضوعにおける真実についての専門性でもあると受け取るべきではありません。また、情報を提供する人の動機についても慎重であるべきです。

    2019年に更新された「回復の基礎」インスティテュートのコースには、学生が情報源を評価するのを助けるための質問が含まれていました。

    情報源を評価するための質問 1. 著者にはどのような資格があり、どのような意図を持ち、どのような偏りがあり得ますか。 2. 著者は、説明されている出来事とどれほど密接につながっていますか。 3. 著者は、読者を誤解させるために、利用可能な証拠を意図的に無視していますか。 4. この情報源で扱われている教えや出来事は、その時代、場所、状況という適切な文脈の中で提示されていますか。 5. その教えや出来事は、ほかの信頼できる情報源によっても裏づけられていますか。