Mountain Meadows Massacre는 무엇입니까?

1857년 9월 7일, 존 D. 리[BIO]는 파이우트족 인디언들[BIO]과 몰몬 민병대원들을 이끌고 베이커-팬처 마차 행렬을 공격했습니다.[BIO][1] 오랜 총격전과 포위, 그리고 가장된 휴전 합의[2] 끝에, 약 50명에서 60명의 몰몬 민병대원들과 여러 명의 파이우트족 인디언들이 도착해 1857년 9월 11일 그 마차 일행을 학살했습니다.[3]

공격자들은 모두 여섯 살 이하였던 어린이 17명은 살려 두었고,[4] 그 아이들은 결국 아칸소로 돌아가기 전에 현지 후기 성도 가정들에 맡겨졌습니다.[5]

Mountain Meadows Massacre와 관련된 주요 사건 연표입니다.

처음에 모르몬들이 왜 베이커-팬처 마차 행렬을 공격하게 되었습니까?

마차 행렬이 시더시티를 지나가면서 가한 위협과 괴롭힘에 대응하여, 시더시티 시장 아이작 헤이트는 존 D. 리에게 파이우트족을 설득해 이주민 마차 행렬을 공격하고 괴롭히게 하라고 지시했습니다.[62]

그러고 나서 무슨 일이 일어났을까요? 그 공격은 어떻게 학살로 이어졌을까요?

존 D. 리의 지시에 따라 파이우트 인디언들이 마차 행렬을 처음 공격한 뒤, 전투는 포위전으로 바뀌었습니다.[63] 포위전 닷새째 되던 날, 아이언 카운티 민병대가 도착해 물과 탄약이 거의 떨어지고 부상자들을 돌봐야 했던 마차 행렬로부터 항복을 받아냈습니다.[64] 그러나 그 협상된 항복은 속임수였고, 이주민들이 무장을 해제하자 민병대와 파이우트들은 가장 어린 아이들을 제외한 모두를 살해했습니다.[65]

왜 이것을 Mountain Meadows Massacre라고 부릅니까?

공격과 학살은 유타주 시더시티에서 남서쪽으로 약 35마일 떨어진 마운틴 메도스에서 일어났습니다.[66]

왜 그것이 학살이 되었습니까?

여러 요인이 있었을 가능성이 큽니다(아래 표 참조). 존 D. 리의 두 번째 재판에서 제시된 한 가지 이유는, 몰몬 정착민들이 이주민들을 공격하는 데 가담했다는 사실을 숨기기 위해 학살이 자행되었다는 것이었습니다.[67][68]

학살에 기여한 요인들

이러한 이유들 가운데 어느 하나라도 학살을 정당화하기에 충분했습니까?

아니요.

그렇다면 결국 이 학살의 책임은 누구에게 있었습니까?

증거에 따르면 학살의 책임은 주로 윌리엄 H. 데임, 아이작 헤이트, 존 힉비, 존 D. 리를 포함한 아이언 카운티 민병대의 구성원들과 지도자들에게 있습니다(아래 표 참조).[79]

Mountain Meadows Massacre와 관련 사건(1857년 7월~9월)에 연루된 주요 인물들

Brigham Young는 Mountain Meadows Massacre에 책임이 있었습니까?

아닙니다. 증거에 따르면 그가 유타 남부의 상황을 알게 되었을 때, 그는 아이작 C. 헤이트에게 이주민들이 방해받지 않고 지나가도록 하라고 지시했습니다.[97]

브리검이 이 학살에 연루되었다고 시사하는 알려진 증거는 없지만, 존 D. 리의 변호인과 대중 언론은 그를 상대로 비난을 제기했습니다.[98]

하지만 존 디 리가 브리검이 그 학살을 기획했다고 비난하지 않았습니까?

아니요. 리는 브리검에게 배신당했다고 느꼈기 때문에 그에게 원한을 품고 있었지만,[99] 브리검은 그 학살에 대해 아무것도 몰랐으며, 만약 알았다면 그것을 막았을 것이라고 말했습니다.[100]

존 D. 리가 그 학살에 책임이 있었습니까?

네, 부분적으로는 그렇습니다. 리는 이 학살에 대해 법적으로 책임을 지게 된 유일한 인물이었지만,[101] 아이작 C. 헤이트와 다른 이들도 이 사건을 지시했거나 가담했습니다.[102]

아메리카 원주민들도 이 학살에 책임이 있었습니까?

예, 일부는 그렇습니다. 대부분의 자료는 그들이 학살에 기꺼이 가담했다는 데 동의하지만, 학살은 존 D. 리와 아이작 헤이트를 비롯한 현지 모르몬 지도부가 조직하고 주도했습니다.[103]

2007년 9월을 기준으로, 파이우트족의 공식 입장은 원주민들이 이 학살에 거의 관여하지 않았거나 전혀 관여하지 않았다는 것입니다.[104] 이것은 파이우트족의 구전 전통에서도 제기되는 주장입니다.[105]

학살을 저지른 사람들은 어떤 식으로든 조직되어 있었습니까?

네. 초기 공격은 시더시티의 시장이자 스테이크 회장이었던 아이작 C. 헤이트의 지휘를 받았고, 이어진 학살은 그들이 모집한 파이우트 인디언들과 함께 준주의 민병대 한 지부가 조직하고 실행했습니다.[106]

지역 지도자들 가운데 공격하자는 생각에 반대한 사람이 있었습니까?

그렇습니다. Haight의 평의회에 있던 몇몇 사람들과 다른 지역 지도자들은 그가 공격을 중단하고 대신 Brigham Young에게 지침을 구하기 위해 급사 전령을 보내 달라고 요청했습니다.[107]

베이커-팬처 일행이 실제로 지역의 동물들과 물을 독살했습니까?

아마도 그랬을 가능성은 있지만, 아마도 그렇지 않았을 것입니다. 당시에는 동물들이 독살되었고 그 독살로 인해 일부 아메리카 원주민이 사망했다는 여러 보고가 있었습니다.[108] 그러나 이러한 주장은 한 번도 확인된 적이 없으며, 최근 연구들은 지역 동물들이 독살이 아니라 탄저병으로 죽었다는 이론을 더 지지하고 있습니다.[109]

Brigham Young은 Baker-Fancher Company에 대해 무엇을 알고 있었으며, 그것을 언제 알게 되었습니까?

1857년 9월 10일, 브리검은 파이우트족이 마운틴 메도스에서 마차 행렬을 공격하고 있다는 내용을 편지로 전달받았습니다.[110] 그는 아이작 C. 헤이트에게 베이커-팬처 일행을 방해하지 말고 그들이 평화롭게 지나가도록 하라는 두 가지 서로 다른 지시를 보냈습니다.[111]

그러나 Brigham Young은 그 공격에 대해 알게 되었을 때 그것을 승인했습니까?

아마도 그렇지 않았습니다. 브리검이 그 공격을 묵인했다고 말하는 신문들의 전해 들은 보도는 있지만,[112] 브리검이 그 공격을 알게 되었을 때 이를 묵인하지 않았다는 증거도 있습니다.[113] 예를 들어, 1875년 7월 증언 녹취에서 브리검은 John D. Lee에게서 학살 소식을 듣고, 세부 내용을 듣자니 “마음이 몹시 괴로웠기” 때문에 그의 보고를 그만하라고 말했다고 증언했습니다.[114] Wilford Woodruff의 일기도 이 주장을 뒷받침합니다.[115]

Brigham Young가 실제로 학살을 지시했거나, 적어도 그 계획을 알고도 막지 않았을 가능성이 있습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않았습니다. 아이작 C. 하이트에게 보낸 그의 편지에서 그는 이주민들이 그 지역을 평화롭게 통과하도록 두라고 명령했으며,[116] 윌리엄 H. 데임에게 보낸 그의 편지는 학살이 일어난 뒤에도 그가 그 일을 알지 못했다는 점을 보여 줍니다.[117]

그렇다면 사람들은 왜 Mountain Meadows Massacre를 Brigham Young과 연관 짓는 것입니까?

이 학살은 그가 교회 회장이자 유타 준주의 주지사였을 때 일어났습니다.[118] 존 D. 리의 변호사였던 윌리엄 비숍은[BIO] 리의 1877년 저서 드러난 모르몬교의 서문을 쓰면서, 그 전개된 일에 대해 Brigham Young에게 책임을 돌렸습니다.[119]

Brigham Young를 체포하려는 시도가 있었습니까?

네. 판사 Elias Smith[BIO]는 1859년 5월 12일에 Salt Lake County의 보안관인 Robert T. Burton[BIO]에게 Brigham Young의 체포 영장을 발부했습니다.[120]

그 후 1875년 7월, Brigham Young은 재판 절차에 출석하고 증언하기 위해 비버로 소환되었습니다.[121] 같은 달에 그는 선서 증언을 했고, Brigham은 학살과 관련된 질문에 답하면서 그것을 계획하는 데 어떤 역할도 하지 않았다고 부인했습니다.[122]

“Missouri Wildcats”는 누구이며, 그들은 학살에 어떻게 연루되었습니까?

“Missouri Wildcats”(여러 기록에서는 “Americats”, “Mericats”, “Merry Cats”로 표기되기도 합니다)는 어느 시점에 베이커-팬처 마차 행렬에 합류해 아메리카 원주민과 몰몬 정착민들을 모두 괴롭혔다고 전해지는 집단이었습니다.[123][124]

교회는 그 학살의 책임을 아메리카 원주민들에게 돌리려 했습니까?

후기 성도들(가해자들을 포함한)이 남긴 초기 학살 보고서들 대부분은 아메리카 원주민들에게 책임을 돌렸습니다.[125] 예를 들어, 조지 A. 스미스[BIO]와 제임스 맥나이트[BIO]는 1858년 8월 6일에 주로 아메리카 원주민들에게 책임을 돌리는 보고서를 작성했습니다.[126]

Brigham Young 역시 이 학살의 책임을 아메리카 원주민에게 돌리는 소문을 사실로 받아들였습니다.[127] 1857년 12월 미국 내무장관에게 제출된 보고서에 따르면, 아메리카 원주민들은 자신들이 학살에 가담했다고 인정했지만, “Mormons persuaded them into it”라고 말했습니다.[128]

실제로 법정에서 재판을 받고 유죄 판결을 받은 사람이 있었습니까?

그렇습니다. 존 D. 리는 학살에 가담한 일로 재판을 받고 유죄 판결을 받은 뒤 처형되었습니다.[129] 리는 이 학살에 가담한 일로 법적 처벌을 받은 유일한 사람이었습니다.[130]

학살이 일어난 때부터 존 D. 리가 유죄 판결을 받기까지 20년이 걸렸습니다. 왜 그렇게 오래 걸렸을까요?

지연된 데에는 여러 이유가 있었습니다. 학살에 대한 지역 및 연방 차원의 조사는 이르면 1859년부터 이루어지고 있었습니다.[131] 같은 시기에 연방 인디언 담당관 제이컵 포니[BIO]도 이 학살을 조사하고 있었습니다.[132] 1858년에 제임스 뷰캐넌은 유타 전쟁 참가자들에게 사면을 제안했는데, 연방 인디언 담당관 제이컵 포니는 그 사면에 이 학살도 포함되었을 것이라고 본 것으로 전해집니다.[133] 미국 남북전쟁도 이 학살을 충분히 조사하려는 노력을 지연시켰습니다.[134]

Brigham Young은 연방 정부가 “우리 공동체에 대한 여론을 부추기기 위해” 사법 절차를 지연시켰다고 비난했습니다.[135] 다른 이들은 후기 성도들이 자기편을 보호하려고 조사관들에게 비협조적으로 굴면서 절차를 지연시켰다고 비난했습니다.[136]

교회 지도부는 비몰몬에 대해 폭력적인 수사를 사용했습니까?

그렇습니다. 학살이 일어날 무렵, 후기 성도 지도자들은 미국 정부와 그 지역에 있던 성도들의 적들에 대해 선동적인 언어를 사용했습니다.[137]

후기 성도들이 조셉 스미스가 살해된 일에 대해 했던 “복수의 맹세”가 이 학살에 영향을 미쳤습니까?

아마도 그렇습니다.[138] 후기 성도들이 “선지자들의 피에 대해 복수”하겠다는 맹세 또는 성약은 Nauvoo 시대의 엔다우먼트 의식의 한 요소였습니다.[139][140] 그러나 참여자들이 순교자들의 원수를 갚아 달라고 하나님께 기도해야 한다고 이해했는지, 아니면 스스로 복수를 실행해야 한다고 이해했는지에 대해서는 자료마다 다릅니다.[141]

“피에 의한 속죄”라는 교리가 어떤 식으로든 그 학살과 관련이 있었습니까?

아니요, 그러나 당시 일부 교회 지도자들이 사용한 이런 종류의 수사는 그 지역에서 후기 성도들과 비후기 성도들 사이의 양극화에 기여했습니다.[142]

Brigham Young은 학살 현장에 있는 기념비를 파괴하라고 지시했습니까?

아마도 그렇습니다. 이 주장에 대한 유일한 출처는 브리검이 그 장소에 있는 기념비를 철거하라고 지시했다는 전언뿐입니다.[143][144]

교회는 존 D. 리의 성전 축복을 사후에 회복해 주었습니까?

예. 그의 일부 후손들의 요청에 따라, 리의 성전 축복은 제일회장단과 십이사도 정원회의 승인으로 1961년 5월 8~9일에 회복되었습니다.[145]

교회는 이 학살에 대해 공식 성명이나 사과를 한 적이 있었습니까?

그렇습니다. 교회는 이 학살을 규탄하는 여러 차례의 발표를 했으며,[146][147] 그중에는 학살 150주년 추모식에서 공식적으로 사과한 것도 포함됩니다.[148]