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カインとビッグフット

一次資料 47件

1893年のソルトレーク神殿奉献写真。群衆の中にビッグフットがフォトショップで合成されています。
マスター・マハンは、エフライムの息子や娘たちに問題を起こすために、神殿の奉献式によく現れるとされています。

なぜカインがビッグフットだと言う人がいるのですか。

スペンサー・W・キンボールの[BIO]著書赦しの奇跡には、使徒デイビッド・W・パッテン[BIO]がラバに乗っていたとき、自分はカインだと名乗る[BIO]非常に大きく毛深い男に出会ったという話が記録されています。[1]

キンボールはカインを「ビッグフット」とは特定していませんが、[BIO]この考えはモルモンの民間伝承の一部になっています。[2]

スペンサー・W・キンボールは、なぜその話を赦しの奇跡に載せたのでしょうか。

キンボールがその話を載せた理由ははっきりしていません。それはカインについての記述の終わりに出てきており、そこでキンボールは罪の結果や、人が与えられている光に背いて罪を犯すことについて論じています。[3]

デビッド・W・パッテンのこの話が含まれているのは、本の前の部分で言及されていたカインについての興味深い話だからかもしれませんが、はっきりしません。

この話は信頼できるのでしょうか？

あまり信頼できません。キンボールは、その出来事が起きたとされる65年後に書かれた又聞きの記録を再掲しました。[4] パッテンの話について最も早い再話は、ホレス・ローソンによる日付のない手書きの記録です。[BIO][5]

この話、すごく変じゃないですか？

はい。

教会の歴史の中で、カインとビッグフットの目撃談はほかにもあるのでしょうか。

はい、「カインのような」人物に教会員が遭遇したと記録されている事例は、ほかに2件あります。1つはE. Wesley Smithの記録で、[BIO] 彼はカインだった可能性のある人物に遭遇したとされています。[6] もう1つは初期の教会員であるHorace Rawsonの記録です。[BIO] 彼は1847年にNauvooで「とても奇妙な」男に会ったと主張しており、その人物が誰なのかは分からなかったものの、カインの特徴に当てはまると言っています。[7]

モルモンのカインという考え方は、もともとあったビッグフットの神話とどのように結び付けられたのでしょうか。

はっきりしていません。いくつかの二次資料は、20世紀後半にモルモン回廊地域で、教会員がビッグフットの目撃談をデビッド・W・パッテンの話と結びつけたときに、これらの考えが結び付けられたことを示唆しています。[8]

カインは本当に地上をさまよっているのでしょうか？

おそらく違います。カインはさまざまな伝承では、いろいろな形で死んだとされています。[9]

教会はビッグフットや未確認生物学について、これまでに公式な声明を出したことがありますか。

教会はビッグフットについて公式な声明を出していません。何人かの教会指導者は、ベアレイク・モンスターの可能性を認めていたと伝えられています。[BIO][10] しかし、現代の教会指導者はこの話題について一度も論じていません。

関連する質問

教会は、動物にも霊があると教えていますか？

詳しく読む: Teachings on Animal Spirits

事実

  • スペンサー・W・キンボールは、広く読まれた著書赦しの奇跡の中で、使徒デビッド・W・パッテンが、自分をカインだと名乗る大きくて毛むくじゃらの男を見たという話を載せました。

  • パッテンの話の元の情報源は、その出来事から何年もたってから思い出された伝聞の記録を再版したものです。

  • 一部の末日聖徒イエス・キリスト教会員は、これをカインが「ビッグフット」として知られる生き物だという意味だと解釈してきました。

私たちの見解

デイビッド・W・パッテンの話は奇妙ですか。はい。教会でこれを本気で受け止めている人はいますか。あまりいません。

大きくて毛深い男が自分はカインだと語ったという信頼できない又聞きの話を預言者が載せたことは、判断がまずかった例であり、うわさや民間伝承に信ぴょう性を与えてしまうと、もっともだと考える人もいるかもしれません。

パットンの話が実際に事実に基づいているかどうかはわかりません。この点についての歴史記録はあまり信頼できません。また、キンボール大管長がその話を語り直した理由もわかりません。彼はそれを非常に深刻に受け止めていたのかもしれませんし、ただ共有する価値のある奇妙な逸話だと考えていたのかもしれません。

笑い話として片づけるにしても、不気味に感じるにしても、この話は私たちの文化的遺産の一部です。

あなたの意見は？

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これらの意見は一般向けに選ばれており、掲載時に軽微な編集が加えられる場合があります。
  • D. Snow
    “Master Mahan is my favorite obscure doctrine (if you can call it that) and I greatly appreciate the meme. In regards to Bigfoot and Cain, it has no impact on my life whatsoever.”
  • Numa R.
    “Mi opinion es que no tienes ninguna evidencia de que el relato de David Patten sea falso y decir que la gente de la iglesia no se la toma en serio es tu opinion, el referido Patten era un apostol y un hombre honrado, no veo porque debia mentir.”
  • Linli
    “Honestly, I don't know what to believe. I'm only 14 and am researching the curse/mark of cain for seminary. But honestly this makes sense to me… not complete sense but I could see it.”
  • Ivam P.
    “Cain isn't Bigfoot! 🛑 Plan requires death (Heb 9:27). Only 8 survived the Flood (1 Pet 3:20). Moses 5: Lamech succeeded him. God translates the righteous, not the wicked. Patten's vision was spiritual, not physical. Folklore isn't doctrine.”
  • Jake
    “The fact that other commenters actually believe Bigfoot is real renders their opinion useless. Starting from the argument "I believe in Bigfoot," then trying to decide whether he is actually Cain, is almost laughable. There is no credible evidence for Bigfoot, forget Cain.”
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脚注

  • BIOSpencer W. Kimball

    スペンサー・W・キンボール（1895-1985）は、ユタ州Salt Lake Cityで生まれました。彼は末日聖徒イエス・キリスト教会の第12代大管長でした。アリゾナ州サッチャーで育ったキンボールは、若いころに証券会社を設立して経営し、サッチャー地域のいくつかの地域団体に関わるようになりました。1943年に使徒となり、そこでアメリカ先住民への奉仕とその人々との働きかけを進める主要な提唱者となりました。教会大管長として、彼は教会の世界的な拡大を推進する提唱者となりました。1978年、キンボール大管長は、アフリカ系の祖先を持つ人々に対する神権・神殿の制限を解除するための啓示を受けました。

  • BIODavid W. Patten

    デイビッド・W・パッテン（1799–1838）はバーモント州で生まれました。彼は1832年に教会にバプテスマを受けました。彼は1835年から1838年10月にMissouriのCrooked Riverでの小競り合いで亡くなるまで、最初の十二使徒定足数の一員として奉仕しました。

  • BIOCain

    聖書とPearl of Great Priceのモーセ書によると、カインはアダムとエバの息子で、「最初の殺人者」として悪名高くなりました（創世記4:1–18；モーセ5章）。聖書とPearl of Great Priceの両方の記述で、カインは弟アベルを殺し、神から「しるし」を付けられ、地上をさまよう放浪者、逃亡者となるよう「のろわれ」ます（創世記4:9–15；モーセ5:34–41）。Pearl of Great Priceの記述は創世記の記述を広げ、カインがサタンと契約を結んだことなどの詳細を加えており、それによって彼は滅びの子の典型となり、邪悪な秘密結社の父となっています（モーセ5:22–31）。

  • BIOBigfoot

    ビッグフット（サスカッチとしても知られています）は、アメリカの民間伝承に登場する、二足歩行をする類人猿のような生き物です。ビッグフットの実在を示す証拠があると主張する人は多いものの、この生き物は主に民俗学者や未確認動物学者の関心の対象となっています。イエティ、イェレン、アルマス、ヨーウィーのように、世界各地の神話にもこれに似た毛深い生き物が見られます。

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson（1799-1882）は、ニューヨーク州オナイダ郡で生まれた初期の教会員でした。1847年、彼はNauvooで一度「奇妙な」背の高い男を見たと報告しており、それはデビッド・パッテンによるカインの記述を思い出させるものでした。彼は1850年にWilford Woodruffの一行とともにユタへ移住し、オグデンで亡くなりました。

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith（1886-1970）はハワイで生まれました。彼はJoseph F. Smithの息子で、1919年から1923年までハワイ伝道部の会長を務めました。彼はSalt Lake Cityで亡くなりました。

  • BIOBear Lake Monster

    ベア・レイク・モンスターは、ジョセフ・C・リッチが19世紀に見たと報告した、ヘビのような怪物です。彼は後にその怪物についての自分の証言を撤回しましたが、その後もこの怪物を見たとされる報告はほかにありました。それらの報告では、その怪物は全長30フィートで、クリーム色の皮膚をしていたと描写されています。

  • [1]↩︎

    赦しの奇跡のその箇所には、次のように書かれています。

    ラバに乗って道を進んでいると、私は突然、とても奇妙な人物が私のそばを歩いているのに気づきました。 . . . 彼が鞍に座っていた私の肩とほぼ同じ高さになるほど、頭が高かったのです。彼は衣服を身に着けておらず、体は毛で覆われていました。肌はとても黒かったです。私は彼にどこに住んでいるのか尋ねると、彼は自分には家がなく、地上をさまよい、あちこち旅しているのだと答えました。彼は、自分はとてもみじめな存在であり、地上で過ごしてきた間、心から死を求めてきたが、死ぬことができず、自分の伝道部は人の魂を滅ぼすことだと言いました。ちょうど彼がそのように語った時、私は主イエス・キリストの御名と聖なる神権の力によって彼を戒め、ここから去るように命じると、彼はすぐに私の視界から消えました。
  • [2]↩︎

    2007年に、Journal of Mormon Historyはマシュー・ボウマンによるモルモン教徒／ビッグフット神話の概説を掲載しました。ボウマンは、ビッグフットとの関連づけがセミナリーの教師、BYUの論説、Deseret News、そのほかの人たちによって使われてきたと書いています。

    ボウマンはまた、この民間伝承にはモルモン的な内容がある一方で、その「アメリカ的な構造」を保っていると指摘しました。これは、モルモンの民間伝承によく見られる特徴です。

  • [3]↩︎

    スペンサー・W・キンボールは、この節を殺人についてのより広い議論の中に置いていました。

    最初の殺人の事例は示唆に富んでいます。カインは両親から福音を十分に教えられていたにもかかわらず、「神よりもサタンを愛しました」。彼は反抗的になり、「肉欲的で、官能的で、悪魔的」になりました。カインはサタンのうその父となり、滅びの子と呼ばれることになっていました。彼の最後に至る罪は兄弟アベルの殺害であり、それはサタンとひそかな聖約を結び、アベルの所有物を手に入れるために行ったものでした。罰として、主は邪悪なカインを逃亡者、さすらい人とし、彼の正体が分かるしるしを彼に付けました。
    悲しい人物カインについて、デビッド・W・パッテンの生涯を扱ったライカーガス・A・ウィルソンの本から、興味深い話が伝えられています。その本から、アブラハム・O・スムートが「自分はカインだと名乗った非常に奇妙な人物」に会ったというデビッド・パッテンの話についての記憶を述べた手紙の一節を引用します。
  • [4]↩︎

    キンボールは、この話をライカーガス・A・ウィルソンの1900年の著書DAVID W. PATTENの生涯：最初の使徒の殉教者から引用しています。

    ウィルソンの出典は、1835年または1836年にスムートがパッテン本人から聞いたという話を、エイブラハム・O・スムートがジョセフ・F・スミス大管長に伝えた書簡の再録です。

    その出来事は1835年ごろに起きたとされています。

  • [5]↩︎

    ホレス・ローソンは1882年に亡くなったので、この日付のないメモはその前のいつかに書かれたものです。そこには次のように記されていました。

    昔、デイビッド・パットンが、テネシーを旅していたときのことを語るのを一度聞いたのを覚えています。ある男が彼に追いついたのですが、その男は歩いており、デイビッドは馬に乗っていて、その男は彼と同じくらいの背の高さに見えました。 その男の様子はデイビッドの注意を引きました。彼が名前を尋ねると、その男はこう答えました。「兄弟アベルを殺したカインのことを読んだことがあるでしょう」。デイビッドは「はい」と答えました。するとその男は、「私がその者だ。どこへ行くのかだって？ 聖典にあるとおり、地上をあちこち、上へ下へと歩き回り、だれをむさぼることができるかを探している」と答えました。デイビッドが語ったこのカインの描写は、私が見たその男に非常によく当てはまっていました。私が先に述べたとおりです。そして、私以外にその男を見たことがある人の話は、一度も聞いたことがありません。ここで私が述べたことは真実です。
  • [6]↩︎

    この話は、1948年に作者不明の人物によって記録されました。

    彼は居間で座って読書をしていましたが、玄関のドアが勢いよく開く音を聞いて顔を上げると、ひときわ背の高い男がドアから入ってくるのが見えました。その男は、入るためにかがまなければならないほど背が高かったのです。 その目は非常に飛び出していて、どこか荒々しいように見え、手の爪は厚くて長く、全体としてかなりだらしない様子で、服はまったく身に着けていませんでした。 その男は一言も発せず、何かつかみかかるかのように両手を伸ばして、スミス管長のほうへ近づいてきました。 . . . この体験を兄弟に話したところ、十二使徒評議会の一員であったジョセフ・フィールディング・スミス長老は、自分の兄弟であるE・ウェズリー・スミスに対し、それはカイン、マスター・マハン、滅びの子らすべての父であり、滅ぼせる者を求めて地上をさまようことがその呪いである存在だった可能性があると示唆しました。
  • [7]↩︎

    ホレス・ローソンはこう書いています。

    1847年ごろの2月に、私はNauvooの東側から旅をしていました。午後の半ばごろ、とても奇妙な二人の人物に会いました。一人は、その説明によれば、キャリー氏、つまりそう呼ばれていた黒人の預言者でした。もう一人は、私がこれまで見た中でいちばん背の高い男でした。二人ともとてもきれいな青い毛布を身につけていました。私は家々の間の空いた場所で、二人がごく自然に長く歩いているところに出会いました。 私が彼らに会ったとき、二人とも私にとても丁重におじぎをしました。私は持っている限りの目で、特にその背の高い男をよく見ました。しかし、その人がだれなのかはわかりませんでした。 私は以前、デイビッド・パットンが、テネシーを旅していたときのことを話していたのを一度聞いたのを覚えています。ある男が彼に追いついたのですが、その男は徒歩で、デイビッドは馬に乗っており、その男は彼と同じくらいの高さに見えました。 その男には、デイビッドの注意を引くような見た目がありました。デイビッドが名前を尋ねると、その男はこう答えました。「あなたは、自分の兄弟アベルを殺したカインのことを読んだことがあるでしょう」。「はい」とデイビッドは答えました。すると男は、「それが私だ。どこへ行くのか」と言われると、「聖典にあるとおり、地の上をあちこち、上へ下へと巡り、だれをむさぼることができるか探している」と答えました。デイビッドがしたこのカインの描写は、私が先ほど述べた見た男にとてもよく当てはまっていましたし、私自身のほかにその人を見たことがあるという人の話は一度も聞いたことがありません。ここで私が述べたことは真実です。
  • [8]↩︎

    カインとビッグフットのつながりについて述べている二次資料はごくわずかですが、そのつながりの始まりを1980年としている資料もあり、キンボールが自分の本を出版した1969年ではありません。

    これらの資料の中には、デイビッド・W・パッテンの話とこの関連を結びつけているものもありますが、すべてではありません。

  • [9]↩︎

    ヨハネス・グレンホイは著書シリア語およびギリシャ語作家におけるカインとアベル（4〜6世紀）の中で、カインの死についていくつかの可能性を概説しました。

    伝統的には、カインは洪水で死んだと考えられていますが、外典の『ヤシャル書』では、カインは動物と間違えられて矢で殺されたとされています。『ベニヤミンの遺言』では、彼はレメクに殺されたとされています。

  • [10]↩︎

    歴史家アラン・モレルは次のように書いています。

    1869年の夏、New York TimesはBrigham Young Jr.へのインタビューを報じ、その中で彼は、父がその主張を調査して、その話が「蛇についての本当の話」なのか、それとも「ただのほら話」なのかを確かめるつもりだと述べました。

    Deseret Evening News, によると、John Taylor、George Q. Cannon、Wilford Woodruff、Lorenzo Snow、Franklin D. Richards、John H. Smith、そしてJoseph F. Smithは、Bear Lake monsterを見に行きました。何人かは、その怪物だと思われるものを実際に見たようです。