about this topic후기 성도와 일부다처제
1852년부터 1890년까지 예수 그리스도 후기 성도 교회는 복수 결혼(또는 일부다처제)을 공식적으로 가르치고 시행했습니다. 교회에서의 복수 결혼의 역사는 복잡하며, 오늘날 많은 사람들에게 많은 질문을 불러일으킵니다. 이 글에서는 후기 성도들이 역사적으로 어떻게, 그리고 왜 일부다처제를 시행했는지 살펴봅니다.
일부다처제란 무엇입니까?
일부다처제는 누군가가 “동시에 한 명이 넘는 사람과 결혼한” 결혼 형태입니다.[1] 일부다처제 결혼 제도는 고대와 현대의 여러 인간 문화에서 널리 기록되어 왔지만, 오늘날에는 일부다처제가 드물게 시행됩니다.[2]
폴리가미라는 말은 흔히 일부다처를 가리키는 데 사용되며, 이는 한 남성이 동시에 여러 여성과 결혼한 상태를 뜻합니다.[3]
몰몬 역사에서 일부다처제는 무엇입니까?
1852년부터 1890년까지[4] 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원들은 일부다처제(또는 복수결혼, 즉 한 남자가 두 명 이상의 아내를 두는 것)를 교리이자 결혼 제도로 가르치고 실행했습니다.[5]
예수 그리스도 후기 성도 교회의 복수 결혼의 역사
복수결혼의 기원
대략 1831년
대략 1841년–1843년
조셉 스미스는 Nauvoo에서 일부다처제를 비공개로 가르치고, 복수 아내로 다른 여성들과 추가로 결혼합니다.[8]
1843년 7월 12일
조셉 스미스는 현재 교리와 성약 132편으로 정경화된 계시를 기록했으며, 이 계시는 영원한 결혼과 복수 결혼의 원리 둘 다를 다룹니다.[9]
1844년 6월 27일
조셉 스미스는 일리노이주 카세지에서 살해되었습니다.[10]
유타에서의 복수결혼
1852년 8월 29일
오슨 프랫이 일부다처제를 교회의 관행으로 공개적으로 발표합니다.[11]
1853년 2월~1854년 7월
오슨 프랫은 워싱턴 D.C.에서 정기 간행물 선견자를 발행했으며, 이 간행물은 교회에서의 복수 결혼의 신학과 실천을 개괄합니다.[12]
1862년
미국 의회는 유타에서 제정된 일부다처제 관련 법을 뒤집고, 종교 단체의 재산 보유를 제한하며, 일부다처제를 범죄로 규정해 최대 5년의 징역형에 처할 수 있도록 하는 모릴 반중혼법을 제정했습니다.[13]
1879
미국 연방대법원은 Reynolds v. United States에서 획기적인 판결을 내리며, 모릴 일부다처 금지법의 합헌성을 인정하고 일부다처 결혼의 관행은 수정헌법 제1조의 보호를 받지 않는다고 판단했습니다.[16]
1882
의회는 일부다처제와 “불법 동거”를 연방 경범죄로 규정하는 에드먼즈법을 통과시킵니다.[17]
약 1882~1887년
1887년
의회는 에드먼즈-터커 법을 통과시켜 교회의 법적 지위를 박탈하고, 교회 재산을 몰수하며, 유타에서 여성의 투표권을 없애는 방식으로 에드먼즈 법의 조항을 강화했습니다.[19]
1890년 5월 19일
대법원은 에드먼즈-터커법이 합헌이라고 판결합니다.[20]
1890년 10월 6일
Manifesto 이후의 복수 결혼
1896년 1월 4일
유타는 “일부다처제 또는 복수 결혼은 영원히 금지된다”라고 명시한 주 헌법을 채택하고, 미국의 45번째 주가 됩니다.[23]
약 1890년–1904년
교회 지도자들은 미국, 멕시코, 캐나다에서 제한된 수의 일부다처 결혼을 계속 집전했습니다.[24]
1903–1907
1911년 4월
1921년 4월
1933년 6월 17일
65년이 지납니다
현대의 세대에서 일부다처제는 언제 시작되었습니까?
조셉 스미스는 이 원리를 이르면 1831년에 가르쳤다고 전해지지만,[32] 복수결혼이 도입되어 제한된 수의 후기 성도들 사이에서 시행된 것은 1840년대 초에 이르러서였습니다.[33]
그 관행은 1852년 8월 29일 교회의 특별 대회에서 공식적으로 발표되었습니다.[34]
관련 질문
조셉 스미스는 왜 처음으로 복수결혼을 도입했습니까?
후기 성도들의 일부다처 결혼에서 아내의 수는 보통 몇 명이었습니까?
버지니아대학교가 1853년 이전의 일부다처 결혼 500건이 넘는 사례를 모아 만든 데이터셋에 따르면, 그 시점의 평균 아내 수는 2.2명이었고 표준편차는 1.4였습니다.[35]
얼마나 많은 후기 성도들이 일부다처제를 시행했습니까?
분명하지 않습니다. 교회 기록도 미국 인구조사 기록도 유타 주민들 사이의 복수 결혼 데이터를 포괄적으로 추적하지 않았기 때문에, 복수 결혼의 정확한 수는 알려져 있지 않습니다.
대부분의 역사가들은 복혼의 비율이 대략 15~30% 사이였을 것으로 추정하며, 이는 남성 약 5명 중 1명이 복수의 아내를 두었다는 뜻입니다.[36]
복수결혼 비율에 관한 연구
비율 | 연구 | 댓글 |
약 30% | 래리 로그, “결혼의 시대”(1984) | 로그는 1870년부터 1890년까지 세인트조지 지역의 남성 10명 중 약 3명이 일생 동안 복수결혼을 실천한 적이 있다고 판단했습니다.[37] |
약 20% | 어윈 알트먼과 조지프 기낫, 현대 사회의 일부다처 가족 (1996) | 알트먼과 지나트는 19세기 일부다처 결혼의 비율이 약 20%였다고 추정합니다.[38] |
~15–25% | 윌리엄 볼프, 「19세기 몰몬의 일부다처제」(1999) | 볼프는 일부다처제의 인구통계에 관한 문헌을 검토하고, 그 지역 전역의 후기 성도 가운데 약 15~25%가 일부다처제를 시행했다는 결론을 내립니다.[39] |
약 15–20%(남성)와 약 25–30%(여성) | 데이비스 비턴과 발 램슨, “19세기 몰몬 일부다처제의 인구통계학적 한계” (2012) | 비튼과 램슨은 19세기에 일부다처 결혼을 실천한 남성과 여성의 수를 분석합니다.[40] |
약 25~30% | 로웰 C. 베니언, “복수 결혼” (2014) | 베니언은 유타 전역의 지역별 비율을 분석하여 일부다처 결혼 비율의 준주 전체 평균이 25~30%였다고 추정했습니다.[41] |
누구나 일부다처제를 하는 사람이 될 수 있었습니까?
아니요. 남성이 추가로 아내를 맞이하려면 먼저 신권 지도자를 통한 승인이 필요했습니다.[44] Brigham Young[BIO]은 이렇게 말했습니다. “어떤 남자도 하나님 앞에서 자신의 신권을 존중하고 자신의 부름을 영화롭게 하지 않는다면 아내 한 명이나 여러 명을 둘 권리가 없습니다.”[45] Brigham은 때때로 남성들이 추가로 아내를 맞이하게 해 달라는 요청을 거절한 것으로 알려져 있습니다.[46]
나이가 많은 남성이 청녀와 결혼했습니까?
그렇습니다. 나이가 많은 남성이 자신보다 상당히 어린 여성과 결혼한 경우가 때때로 있었지만,[47] 이런 경우는 비교적 드물었습니다.[48][49]
당시의 일부다처 결혼과 일부일처 결혼 대부분에서 여성은 대개 10대 후반이나 20대 초반에 결혼했고, 남편의 나이는 대개 아내가 몇 명이었는지에 따라 달랐습니다. 두 번째 아내를 맞은 남성은 보통 그 두 번째 아내보다 5세에서 10세 정도 많았습니다.[50][51]
일부 선지자들이 자신보다 훨씬 어린 여성들과 복수결혼을 했다는 것이 사실입니까?
네. Brigham Young,[52] John Taylor,[53] Wilford Woodruff,[54] 그리고 Lorenzo Snow[BIO][55] 모두에게 경우에 따라 상당히 더 어린 복수의 아내들이 있었습니다.
관련 질문
조셉은 십 대 소녀들과 결혼했습니까?
복수 결혼으로 맺어진 어린 십대들과의 결혼은 보통 성관계로 이어졌습니까?
분명하지 않습니다. 일부다처제를 실천한 사람들은 성에 관해 글로 남기는 것을 꺼렸습니다.[56] 일화적인 사례들을 보면 어린 십대와의 결혼은 대개 성관계로 이어지지 않았으며, 대신 어린 아내들이 더 성숙해질 때까지 기다렸다가 결혼을 완성하는 것이 관례였던 것으로 보입니다.[57]
일부일처제는 성경적인가요?
일부다처제는 성경과 후기 성도 경전에도 언급됩니다.[58]
경전에 나오는 일부다처제
경전 | 일부다처제에 대한 언급 |
구약전서 | 모세의 율법은 일부다처제를 허용했고 그것을 규율했습니다.[59] |
일부다처제는 구약에서 고대 이스라엘 사회에서 받아들여진 한 부분으로 묘사되며, 이는 다른 고대 근동 문화들과 공통된 특징을 지니고 있지만, 이스라엘인들 사이에서 그것이 어느 정도로 시행되었는지는 알려져 있지 않습니다.[60] | |
신약전서 | 신약은 일부일처제를 장려하는 것으로 해석될 수 있는 구절들이 있기는 하지만, 일부다처제를 분명히 허용하지도 않고 그렇다고 비난하지도 않습니다.[61] |
그리스-로마 문화는 일반적으로 일부다처제를 못마땅하게 여겼으며,[62] 이러한 태도는 신약 시대에 일부 유대 집단에도 받아들여진 것으로 보입니다.[63] | |
몰몬경 | 몰몬경은 하나님께서 자신의 백성 가운데 자손을 일으키기 위해 그것을 명하시는 경우를 제외하고는 일부다처제를 정죄합니다.[64] |
이 본문은 야렛인들과 리하이의 후손들 사이의 일부다처제를 명시적으로, 그리고 어떤 경우에는 아마도 암시적으로 묘사하며, 이러한 묘사의 대부분은 부정적입니다.[65] | |
교리와 성약 | 초기의 Doctrine and Covenants 판에는 일부다처제를 부인하는 장이 포함되어 있었습니다.[66] |
하나님의 명령이 있고 신권 열쇠를 지닌 교회 회장이 그것을 규율할 때, 한 계시(132편)는 복수 결혼을 허용합니다.[67] | |
공식선언 1은, 하나님께서 달리 명하시는 경우를 제외하면 일부일처제가 “하나님의 결혼 기준”이라고 설명하며, 왜 후기 성도들 사이에서 복수 결혼이 관행으로 중단되었는지도 설명합니다.[68] | |
Pearl of Great Price | Pearl of Great Price에는 라멕에게 아내가 두 명 있었다는 언급만 있을 뿐, 이 주제에 관한 추가 정보는 없습니다.[69] |
성경, 몰몬경, 그리고 Pearl of Great Price에 나오는 일부다처제에 대한 언급
참고 | 해설 |
창세기 4:19, 모세서 5:44–54 | |
창세기 16:1–6 | 아브라함은 아내 사래와 첩 하갈을 동시에 둔 것으로 묘사됩니다.[72] |
창세기 26:34–35, 28:6–9 | 에서는 에서가 여러 명의 비이스라엘인 아내를 맞이한 것으로 묘사됩니다.[73] |
창세기 29:15~35 | 야곱은 두 아내 레아와 라헬, 그리고 두 첩 빌하와 실바를 동시에 둔 것으로 묘사됩니다.[74] |
창세기 36:9–13 | 에서의 아들들 가운데 한 사람인 엘리바스에게는 첩이 있었습니다.[75] |
역대상 2:18~20, 46~48 | 모세의 성막을 설계한 수석 건축가 브살렐의 증조부인 갈렙에게는 아내가 세 명, 첩이 두 명 있었습니다.[76] |
역대상 4:1–8 | 유다의 후손 아술에게는 두 아내가 있었습니다.[77] |
사사기 8:29~31 | 이스라엘의 사사 중 한 사람인 기드온은 여러 아내와 첩에게서 칠십 명의 아들을 두었습니다.[78] |
사무엘상 1:1–8 | 선지자 사무엘의 아버지인 엘가나는 두 아내, 곧 한나와 브닌나를 둔 것으로 묘사됩니다.[79] |
사무엘상 25:39~43, 사무엘하 5:13~16, 12:7~8 | 다윗은 여러 아내와 첩을 맞이한 인물로 묘사됩니다.[80] |
열왕기상 11:1–8 | 솔로몬은 왕실 후궁으로 아내와 첩 700명을 둔 것으로 묘사됩니다.[81] |
열왕기상 20:1–12 | 선지자 엘리야를 박해했던 이스라엘의 사악한 왕 아합에게는 수를 알 수 없는 아내들이 있었다고 전해집니다.[82] |
역대하 11:18~23 | 유다의 왕 르호보암에게는 아내가 열여덟 명 있었고 첩이 예순 명 있었습니다.[83] |
역대하 13:21~22 | 유다의 왕 아비야는 아내가 열넷 있었던 것으로 묘사됩니다.[84] |
역대하 24:1–3 | 유다의 여덟 번째 왕 요아스에게는 아내가 둘 있었습니다.[85] |
에스더서 1~2장 | 아하수에로는 페르시아 왕으로, 와스디와 에스더의 남편이었으며 왕실 후궁들도 두고 있었습니다.[86] |
마태복음 2장 | 유대의 유대인 왕 헤롯은 마태복음에 언급됩니다.[87] 신약에는 보고되어 있지 않지만, 다른 자료들은 그의 일부다처제를 언급합니다.[88] |
| Jacob 1:15 | 선지자 야곱의 시대에, 기록에 따르면 니파이 백성은 일부다처제를 시행하기 시작했습니다.[89] |
모사이야서 11:1–4, 14 | 사악한 노아 왕과 그의 제사장들은 일부다처제를 행한 사람들로 부정적으로 묘사됩니다.[90] |
앨마서 10:11 | 앨마의 개종자이자 훗날 선교 동반자가 된 앰율레크는 “여자들”이 있는 것으로 묘사되는데, 일부는 이것이 여러 아내를 두었다는 것을 가리킬 수 있다고 추측해 왔습니다.[91] |
이더서 1:40–41, 6:20 | 몰몬경의 에더서에는 야렛의 형제가 “가족들”을 두었고 한 아내만으로는 가능해 보이는 것보다 더 많은 자녀를 두었다고 되어 있으며, 이를 두고 일부는 여러 아내에게서 나온 여러 가족을 뜻한다고 해석해 왔습니다.[92] 그러나 몰몬경 원고와 판본에 대한 본문 비평에 근거해, 일부는 이러한 해석에 이의를 제기했습니다.[93] |
이더서 7:1–2 | 의로운 최초의 야렛인 왕 오리하하는 이더서에 따르면 30명이 넘는 자녀를 두었습니다.[94] 이처럼 많은 자녀 수를 근거로 올슨 프랫은 오리하하가 “아마도 일부다처주의자였을 것”이라고 결론지었습니다.[95] |
이더서 10:5 | 사악한 야렛인 왕 리플라이키시는 자신의 왕실 후궁에 “많은 아내와 첩”을 두는 것으로 묘사됩니다.[96] |
교회 회원들은 왜 일부다처제를 실천했다고 말했습니까?
19세기에 복수결혼을 실천한 후기 성도들은 그 이유로 여러 가지를 제시했습니다.[97] (아래 표를 보십시오.)
복수 결혼에 대해 제시된 이유의 예시
이유 | 예시 |
하나님이 그것을 명하셨습니다. | 올슨 프랫, The Seer(1853).[98] |
헬렌 마 킴볼 휘트니, 선지자 조셉이 가르친 복수결혼 (1882).[100] | |
성경은 그것을 허용했습니다. | 오슨 프랫, 연설(1869).[101] |
헬렌 마 킴볼 휘트니, 선지자 조셉이 가르친 복수결혼(1882).[102] | |
올슨 프랫, 선견자(1853).[104] | |
그것은 더 많은 여성들에게 결혼할 기회를 주었습니다. | |
헬렌 마 킴볼 휘트니, 선지자 조셉이 가르친 복수결혼(1882).[105] | |
그것은 하나님의 더 많은 영의 자녀들이 몸을 받아 지상에 올 수 있게 했습니다. | Brigham Young, 연설 (1855).[106] |
그것은 더 건강한 자손을 낳게 할 것입니다. | |
그것은 실천하는 사람들의 행동과 태도를 분명히 더 세련되게 만들 것입니다. | |
그것은 남성들이 자신의 자연스러운 성적 욕구를 도덕적으로 용인될 수 있는 방식으로 충족할 수 있게 해 주었을 것입니다. | George Q. Cannon, 날짜 미상의 원고.[109] |
올슨 프랫, 선견자(1853).[110] | |
그것은 매춘, 이혼, 빈곤, 낙태와 같은 사회악을 없앨 것입니다. | 올슨 프랫, 선견자(1853).[112] |
벨린다 프랫, 유타의 한 여성이 쓴 일부다처제의 옹호(1854).[113] | |
헬렌 마 킴볼 휘트니, 우리가 복수 결혼을 실천하는 이유(1884).[115] |
일부다처제가 “후손을 늘리기” 위한 것이었다면, 그것이 유타에서 실제로 그렇게 되었습니까?
네, 아마도 그렇습니다. 복혼한 아내들은 각자 낳은 자녀 수가 적은 경향이 있었지만, 유타의 일부다처제는 미혼 여성의 수를 줄였고 미국 전체 인구와 비교했을 때 출생 수를 크게 증가시켰습니다.[116]
초기 교회에서 남는 여성들에게 남편을 마련해 주기 위해 일부다처제가 필요했습니까?
아니요, 아마도 그렇지 않았습니다. 초기 교회의 몇몇 자료들은 초기 교회에 남성보다 여성이 더 많았고, 일부다처제가 이 여성들에게 가정과 배우자를 제공하는 데 도움이 되었다고 시사했지만,[117] 유타 인구 조사 기록과 개척자 데이터베이스를 분석한 결과 당시 남성과 여성 사이에 큰 차이는 없었던 것으로 보입니다.[118]
그러나 한 연구에 따르면 여성들이 남성들보다 더 종교적이었으며, 이는 종교를 기준으로 결혼하는 남성과 여성 사이에 불균형을 만들었을 것입니다.[119]
일부다처제는 그저 더 많은 성관계를 갖는 것과만 관련이 있습니까?
일부일처 결혼과 마찬가지로, 일부다처 결합에도 성적 친밀감이 포함됩니다.[120] 사람들은 사회적, 문화적, 종교적, 경제적 이유를 비롯한 다양한 이유로 여러 형태의 결혼을 실천해 왔습니다.[121]
일부다처제를 시행하는 사회에는 어떤 영향이 있습니까?
일부다처제를 연구해 온 학자들은 그 관행의 가능한 장점과 가능한 단점을 확인했습니다.[122] (아래 표를 참조하십시오.)
일부다처제의 잠재적 장점과 단점
가능한 장점 | 가능한 단점 |
인간의 번식에 대한 진화적 또는 생물학적 이점. (Barash 2016)[123] | 성별 불평등과 격차입니다. (Brooks 2009)[124] |
불임을 보완하기 위해 다른 아내에게서 자녀를 낳는 것. (Naseer 2021)[125] | 일부다처 결혼한 아내들의 좋지 않은 정신 건강. (Bahari 2021) [126] |
자녀 양육 부담의 분담. (Naseer 2021)[127] | 아내들 사이에서 남편과 그의 자원에 대한 접근을 둘러싼 경쟁. (Al-Krenawi 2006)[128] |
가족들 사이에 오래 지속되는 친족 관계망을 형성하는 것. (Pearsall 2022) [129] | 여러 아내에게서 태어난 자녀들과 배우자들 사이의 질투심. (Burton 2023)[130] |
배우자들 사이의 협력의식은 가족 유대를 강화합니다. (Ulrich 2017)[131] | 젊은 남성들을 성과 결혼의 장에서 배제하는 것입니다. (Miller and Karkazis 2023)[132] |
일부다처제를 시행한 후기 성도 여성들에게 그것은 힘들었습니까?
많은 사람들에게는 그랬습니다. 복수 결혼에 적응하는 데 어려움을 겪었다고 말한 여성들의 기록이 많이 있으며, 일부는 일부다처제를 이유로 교회를 떠나 공개적으로 비판하기도 했습니다.[133] 그러나 다른 여성들은 이 관행을 옹호했으며, 어려움에도 불구하고 그것을 통해 온 축복들에 대해 기록했습니다.[134]
복수의 아내들이 남긴 진술
인물 | 주장 |
패니 스텐하우스[BIO] | “이 일을 해야 한다는 생각은 죽음보다도 더 끔찍했습니다. 남편의 무덤까지 따라가는 것도 두려운 일이었겠지만, 살아서 그가 다른 여자의 남편이 되는 것을 보는 것은 제게 인간의 본성이 견딜 수 있는 한계를 넘어서는 일을 요구하는 것처럼 보였습니다. . . . 제 눈앞에는 어둠뿐이었고, 아무리 애써도 한 줄기 빛도, 희망의 희미한 기미도 보이지 않았습니다. 저는 완전히 낙담하고 상심했으며, 주님께서 저를 버리신 것만 같은 마음이 거의 들었습니다. 남편에게 가서 위로를 구할 수도 없었습니다. 그의 마음은 젊은 신부에게 가 있다고 느꼈고, 제가 겪는 슬픔은 그가 평안을 원했을 그때 그를 괴롭히기만 할 것이라고 생각했기 때문입니다.”[135] |
엘리자 R. 스노우[BIO] | “Nauvoo에서 저는 처음으로 복수의 아내를 두는 관행이 교회에 도입될 것임을 알게 되었습니다. 그 주제는 제 감정에 매우 거슬렸습니다. 제가 교육을 통해 갖게 된 선입견에 너무도 정면으로 반대되었기 때문에, 마치 여러 세대에 걸친 제 조상들의 모든 편견이 제 주위로 몰려든 것만 같았습니다. 그러나 제가 다른 모든 세대를 포함하는 충만한 때의 세대 안에 살고 있다고 생각했을 때, 복수 결혼도 반드시 포함되어야 한다고 여겨졌고, 저는 그것이 아주 먼 훗날의 일이며 제 현세의 생애를 넘어선 시기의 일이라는 생각으로 스스로를 위로했습니다. . . . 복수 결혼의 원리와 목적에 관한 지식이 늘어날수록, 저는 그것을 더 사랑하게 되었습니다.”[136] |
“아내를 여럿 두는 일은 큰 시련입니다. 하늘의 법정에 앉고 싶다면 일부다처제를 존중하십시오. 그것을 믿지 않더라도 그것에 반대되는 어떤 말도 입 밖에 내지 마십시오. 내가 그 안으로 들어갔을 때, 나는 합법적인 아내로 인정받게 되리라고는 전혀 예상하지 못했습니다. 나는 이 일이 참되다고 느꼈고 선지자를 보고 싶어 간절히 바랐기 때문에 그것을 믿었습니다. 나는 내가 그것을 받아들였던 것을 자랑스럽게 생각합니다. 일부다처제는 나를 해치지 않았지만, 나를 행실이 가벼운 여자로 보는 것은 나를 아프게 했습니다. 정숙한 여자가 아니라는 바로 그 생각이 말입니다.”[137] | |
헬렌 마 킴볼 | “저는 그것이 시련이었다는 사실을 숨기려 하지 않았고, 그것이 제 인생에서 가장 혹독한 시련 가운데 하나였다고 인정했습니다. 그러나 그것은 또한 가장 큰 축복 가운데 하나임이 드러났습니다. 저는 그것이 여러 의미에서 저를 성도이자 자유로운 여성으로 만드는 데 가장 크게 기여했다고 진실로 말할 수 있었으며, 저와 똑같이 말할 수 있는 많은 다른 사람들도 알고 있었고, 그들에게도 그것은 가장 큰 혜택 가운데 하나, 곧 ‘변장한 축복’임이 드러났습니다. 그것이 타락시키는 것이라는 주장에 대해서는, 오히려 정반대임이 드러났습니다. 그것은 그 경향에 있어서 사람을 고양시키는 것이었고, 강요된 일부일처제라는 부패하고 위선적인 제도의 관행 아래에서 인류가 빠져 있던 타락한 상태로부터 그들을 끌어올리도록 되어 있었습니다.”[138] |
“후기 성도들은 한 사람의 간증보다 더 강하고 더 설득력 있는 그것의 정당성에 대한 증거를 받지 않고서는 이 거룩한 혼인 질서에 들어가지 않을 것입니다. 왜냐하면 이 율법에 순종하면서 그들은 아브라함의 희생에 거의 맞먹는 희생을 치렀기 때문입니다. 거기에 따르는 약속이 그들이 애쓰고 있는 목적입니다. 희생 없이는 아무도 해의 왕국에서 영광을 얻을 수 없습니다. 나로 말하자면, 나를 파낸 구덩이로 돌아가게 하거나, 기꺼이 그러나 피 흘리는 마음을 제단 위에 올려놓은 모든 사람을 기다리고 있는 그 왕관에 대한 붙잡음을 잃게 만들 어떤 것도 없습니다.”[139] | |
벨린다 프랫[BIO] | "I have a good and virtuous husband, whom I love. We have four little children, which are mutually and inexpressibly dear to us. And, besides this, my husband has seven other living wives, and one who has departed to a better world. He has, in all, upwards of twenty live children. All these mothers and children are endeared to me by kindred ties — by mutual affection — by acquaintance and association; and the mothers, in particular, by mutual and long continued exercises of toil, patience, long-suffering and sisterly kindness. We have all our imperfections in this life; but I know that these are good and worthy women, and that my husband is a good and worthy man: one who keeps the commandments of Jesus Christ, and presides in his family like an Abraham."[140] |
앤 일라이자 웹[BIO] | “저는 그 비참함을 느껴 보았습니다. 그것이 여성을 어떤 비참한 처지로 떨어뜨리는지도 알고 있었습니다. 그러나 일부일처제 아내들의 삶과 대비되는 모습을 보기 전까지는, 그것이 지닌 타락의 정도와 여성을 얼마나 깊은 고통에 빠뜨리는지를 완전히 깨닫지 못했습니다. . . . 부자든 가난하든 모두 똑같이 고통받습니다. 일부다처제는 어느 한쪽에게도 더 가볍게 작용하지 않습니다. 가난하면 자신과 자녀들을 위해 직접 일해야 하고, 온갖 결핍을 겪으며, 모든 모욕을 감수해야 합니다. 형편이 더 넉넉하다면, 자신의 슬픔을 곱씹을 시간이 더 많고, 다른 아내들에게 느낄 수밖에 없는 자연스러운 질투를 드러낼 여유도 더 많습니다. 행복과 만족은 몰몬 여성들에게는 전혀 알려지지 않은 것입니다. 그것은 가난하게 살든 풍족하게 살든, 어느 경우에도 불가능한 상태입니다.”[141] |
애니 클라크 태너[BIO] | “교회가 [복수 결혼에 대한] 입장을 버리기로 결정했다는 것을 내가 처음 깨달았을 때 느꼈던 안도감을 저는 아주 생생하게 기억합니다. 이전에 어떤 확신을 가지고 있었든, 큰 안도감이 저를 덮쳤습니다. . . . 우리 종교는 일부다처 결혼을 명예로운 것으로 만들었고, 그래서 그것을 견딜 만하게 했으며, 때로는 유익하게도 했습니다. 나는 여러 번 나의 고결한 부모님께 감사의 뜻을 표현했습니다.”[142] |
지나 D. 헌팅턴[BIO] | “저는 천상의 결혼의 원리에 대해 간증하고 싶습니다. 그것이 참되기 때문입니다. . . . 그러나 하나님 아버지께 감사하게도, 현재 자기 위치를 제대로 이해하지 못하더라도 천상의 성약 아래 태어난 사람들이 아직도 이 땅에 많이 남아 있습니다. 그날이 오면 그들은 하나님의 영이 자신들 위에 머무는 것을 느끼게 될 것이며, 그 성약 안에서 태어난 것이 영광이라는 것을 느끼게 될 것입니다. 저는 이 일이 참되다는 것에 대해 간증하고 싶습니다.”[143] |
“하나님께서 천상의 결혼의 율법을 계시하셨고, 우리가 장차 올 세상들에서 가족 관계로 함께할 특권을 갖게 된다는 말을 들었을 때, 저는 경전을 찾아보았고, 겸손한 기도로 하나님 아버지께 간구하여 하나님께서 그 질서를 그의 교회에 세우도록 요구하셨다는 간증을 스스로 얻었습니다.”[144] |
복수결혼을 실천한 후기 성도 남성들에게 일부다처제는 어려웠습니까?
일부 남성들은 복수 결혼이 어려웠다고 말했다. 예를 들어, John Taylor[BIO]는 그 관행이 “우리의 생각과 감정을 시험했고” “우리에게 무거운 짐이었다”고 말했다.[145] George Q. Cannon[BIO]은 일부다처 가족을 돌보는 데 따르는 “어려움과 난처함”을 언급하며, 그것이 “무거운 책임”이었다고 말했다.[146]
교회에서 일부다처제가 끝난 이유는 무엇입니까?
미국 연방 정부가 통과시킨 반일처다처제 법률에 대응하여, Wilford Woodruff는 1890년에 교회를 국가의 법에 따르게 하고 복수결혼의 관행을 끝내겠다는 선언을 발표했습니다.[147] 그는 자신이 그렇게 하라는 계시를 받았다고 말했습니다.[148]
정부가 일부다처 결혼을 금지하는 법을 통과시키자마자 그것을 중단하라는 계시를 받았다는 건 참 편리하지 않습니까?
그렇습니다. 계시는 종종 교회가 임박한 문제에 직면하거나 사회적 요인이 변할 때 그에 대한 응답으로 주어집니다.[149] 교회 회장으로서 우드럽은 연방 정부의 참정권 박탈 위기에 직면해 있던 교회의 “현세적 구원”을 위해 복혼을 끝내라는 지시를 계시로 받았다고 말했습니다.[150][151]
Manifesto 이후에도 사람들이 일부다처제를 시행했습니까?
예. 우드러프의 1890년 Manifesto 이후에도 수백 건의 복수결혼이 있었습니다.[152] 이것은 1904년 조셉 에프 스미스가 추가적인 복수결혼을 금지하고, 이를 어길 경우 파문에 처하도록 한 두 번째 Manifesto를 발표할 때까지 계속되었습니다.[153]
일부 근본주의 몰몬 단체들은 오늘날에도 일부다처제를 시행하고 있지만,[154] 이 단체들은 일부다처제를 공식적으로 금지하는 예수 그리스도 후기 성도 교회와는 관련이 없습니다.[155]
Manifesto 이후에 교회 지도자들은 일부다처제에 대해 무엇이라고 말했습니까?
그들은 주로 일부다처제를 시행하는 것은 파문 대상이며, 교회는 국가의 법을 존중하고, 어떤 근본주의 단체와도 관련이 없다는 점을 강조해 왔습니다.[156] 그러나 그들은 또한 복수 결혼을 시행하라는 계명을 충실히 지킨 초기 후기 성도들을 칭찬했습니다.[157]
1890년 이후 일부다처제에 대한 교회 지도자들의 발언
교회 지도자 | 날짜 | 주장 |
Lorenzo Snow | 1900 | “[교회는] 일부다처제, 곧 복수 결혼을 엄숙하게 집행하는 관행을 이 주와 다른 모든 주에서 분명히 폐지했으며, 교회의 어떤 회원이나 임원도 복수 결혼을 집행하거나 그러한 관계에 들어갈 어떠한 권한도 전혀 없습니다.”[158] |
조셉 에프 스미스 | 1904 | “이제 저는 그러한 모든 [복수] 결혼이 금지되었음을 선언합니다. 그리고 교회의 어떤 임원이나 회원이라도 그러한 결혼을 집행하거나 체결하려 한다면, 그는 교회에 대한 범법 상태에 있는 것으로 간주될 것이며, 교회의 규칙과 규정에 따라 처리되고 파문될 것입니다.”[159] |
제일회장단(조셉 에프 스미스, 앤선 에이치 런드, 존 헨리 스미스) | 1911년 | “이러한 공식 발표와 상반되는 비밀 결합에 대한 소문이 퍼지고 있었기 때문에, 당시 교회 회장은 1904년 4월 6일에 이 금지 조치가 보편적으로 적용된다는 점을 다시 강조하며, 복수결혼을 하거나 집행하는 모든 사람은 교회 규정에 따라 처리되고 교회에서 파문될 수 있다고 선포했습니다.”[160] |
Heber J. Grant | 1921년 | “그러나 저는 후기 성도들에게 말씀드리고 싶습니다. 지상에 있는 어떤 사람도 복수 결혼을 집행할 권리나 권한이 없으며, 오늘날 그리스도의 교회 안에는 복수 결혼이 없습니다. 어떤 인간도 그것을 집행할 권리가 없기 때문입니다.”[161] |
제일회장단 (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, J. Reuben Clark) | 1933 | “우리는 1904년, 1910년, 그리고 1914년에 조셉 에프 스미스 회장이 교회 임원들에게 준 지침을 확인하고 다시 밝힙니다 . . . 만일 이른바 일부다처 또는 복수 결혼에 들어가거나, 그것을 가르치거나, 장려하거나, 다른 사람들과 공모하여 그런 결혼에 들어가는 사람들이 발견되면, 우리는 그러한 임원들에게 그런 사람들에 대해 조치를 취하고, 그들에게 유죄가 있다고 판단되면 교회에서 파문하라고 지시합니다.”[162] |
데이비드 오. 맥케이 | 1956년 | “저는 복수 결혼에 관해 제가 이해한 바를 설명했습니다. 곧, 한 사람 이상 아내를 두는 것은 원리가 아니라 관행이라는 것입니다. 선지자 [조셉 스미스]에게 계시된 결혼 성약의 영원성이라는 원리와, 그에 따르는 모든 축복은 한 아내를 둔 남자도 얻을 수 있습니다.” [163] |
고든 비 힝클리 | 1998년 | “우리 교회 회원들 가운데 일부다처제를 시행하는 사람이 있는 것으로 밝혀지면, 그들은 파문되며, 이것은 교회가 부과할 수 있는 가장 중대한 징계입니다.”[164] |
2006년 | “일부다처제는 1890년에 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 공식적으로 중단되었습니다. 오늘날 이 관행을 받아들이는 모든 교회 회원은 파문됩니다. 유타와 그 밖의 지역에서 이 관행을 계속하는 그러한 집단들은 예수 그리스도 후기 성도 교회와 아무 관련이 없으며, 그 실천자들 대부분은 우리 교회 회원이었던 적이 전혀 없습니다.”[165] | |
엠 러셀 밸라드[BIO] | 2011년 | “근본주의 몰몬교도라고 스스로를 부르는 집단이나 우리 이름에서 파생된 다른 집단들을 포함하여, 어떤 일부다처주의 집단도 예수 그리스도 후기 성도 교회와는 어떠한 관련도 없다는 점을 분명히 말씀드리겠습니다.”[166] |
쿠엔틴 엘 쿡 | 2020 | “교회의 고위 평의회들에서는, 시행되었던 형태의 복수결혼이 그 목적을 이루었다는 느낌이 있습니다. 우리는 그 성도들을 존중해야 하지만, 그 목적은 이미 이루어졌습니다. 지금은 답이 나오지 않은 질문들이 있습니다. 그러나 저는 여러분이, 우리에게는 사랑이 많으신 하나님 아버지가 계시고 그분에게는 완전한 계획이 있으며, 그분의 계획은 행복의 계획이고, 또 우리를 위해 모든 것을 행하신 구주가 계시다는 것을 알기를 바랍니다. 우리는 그분들을 신뢰할 수 있습니다.”[167] |
일부다처제가 다시 시행될까요?
아마도 그럴 가능성은 있지만, 아마 그렇지 않을 것입니다. 교회는 이에 대해 공식적인 가르침을 가지고 있지 않으며, 교회 지도자들도 그것이 다시 시행될 수 있는지, 또는 언제 다시 시행될 수 있는지에 대해 서로 다른 견해를 밝혀 왔습니다.[168]
일부다처제는 사후 세계에도 존재하는 영원한 교리입니까?
아마도 그렇습니다. “영원에서의 일부다처제.”를 참조하십시오.
후기 성도들은 하나님이 일부다처제를 행한다고 믿습니까?
일부 교회 지도자들은 역사적으로 하나님에게 여러 아내가 있었다고 가르쳤지만,[169] 오늘날 교회는 이것을 공식 교리로 확인하지 않으며 하늘 어머니를 한 분으로 반복해서 언급해 왔습니다.[170]
후기 성도들은 예수에게 여러 아내가 있었다고 믿습니까?
과거에 일부 교회 지도자들은 예수가 일부다처주의자였다고 가르쳤지만,[171] 오늘날 교회는 예수가 결혼했는지, 또는 복수 결혼을 했는지에 대해 공식적인 입장을 취하지 않습니다.[172]
우리는 성전 인봉을 통해 엄밀히 말해 아직도 일부다처제를 시행하고 있습니까?
네, 어느 정도는 그렇습니다. 현재 교회 정책은 한 남성이 여러 여성과 동시에 인봉될 수 있도록 허용합니다.[173] 그러나 일부다처제를 법적으로 인정할 수 있는 나라에서도, 한 남성과 여러 여성 사이의 동거 또는 성적 친밀함은 허용하지 않습니다.[174]
실제로는, 교회가 정당한 것으로 인정하는 유일한 결혼 형태는 이성 간의 일부일처제입니다.[175]
제가 언젠가 일부다처제를 실천해야 하나요?
아니요, 아마도 그렇지 않을 것입니다.[176] 현재 교회의 공식 입장은 이성 간의 일부일처제만 허용하며, 그 외의 어떤 형태의 결혼도 징계 조치의 대상이 된다는 것입니다.[177]
- Midge
“First you must understand that the restoration of the Gospel of Jesus Christ means that ALL things must be restored if only for a short time. Polygamy was restored in God’s timeline because many men died leaving many widows and fatherless children. This was how they supported them.” - Phillip
“It's been a while since I've looked into this topic. I believe the practice was established by inspired men of God but I still can't help but think about how difficult this must've been for many early saints.” - Jack
“Polygamy perhaps one of the hardest topics, but reading what my ancestors thought of and practiced it has really helped me understand.”
