판들의 무게

2005년 8월호
2005년에 나온 공식 몰몬 광고입니다.

판들의 물리적 묘사:

날짜

길이

너비

높이

개별 판의 두께

출처

1829년 8월 11일

8인치

6인치.

-

1/8인치

조너선 해들리(전해 들은 증언)[BIO][1]

1830년 12월

7인치

6인치.

6인치.

-

필라델피아 앨범(출처 없음) [2]

1831년 3월 19일

8인치

8인치

-

"주석 판"

오바다이아 도그베리[BIO][3]

(간접 증언)

1832년 11월 7일

12인치.

12인치.

6인치.

-

조사이어 스토웰[BIO][4]

1839년

8인치

8인치

6인치.

"매우 얇습니다"

존 코릴[BIO][5]

(간접 증언)

1840년

7인치

8인치

6인치.

“보통 양철만큼 두껍지는 않다”

오슨 프랫[BIO]

(간접 증언)[6]

1841년 4월 18일

8인치 또는 10인치

"폭은 더 좁았습니다"

5인치

"유리판"

윌리엄 스미스[BIO][7]

1842년 3월 1일

8인치

6인치.

6인치.

“일반적인 주석”

조셉 스미스[8]

1842년

8인치

6인치.

-

-

루시 맥 스미스[BIO][9]

1859년 8월

8인치

7인치

4인치

“보통 양철”

마틴 해리스[BIO][10]

1878년 7월 31일

8인치

6인치 또는 7인치

-

"양면에 문자를 새길 수 있을 만큼 두꺼웠습니다"

존 휘트머[BIO][11]

1881년 7월 11일

9인치

6인치.

-

양피지

데이비드 휘트머[BIO][12]

판들의 크기는 얼마나 되었습니까?

조셉 스미스가 1842년에 남긴 설명에 따르면,[BIO] 몰몬경은 “금처럼 보이는 판”에 새겨져 있었습니다.[13] 조셉은 그 판들이 너비 6인치, 길이 8인치, 두께 6인치였으며, 낱장들은 “보통 양철”만큼 거의 두꺼웠다고 말했습니다.[14]

판에 대한 다른 설명들도 이 치수와 매우 비슷합니다:

판들의 무게는 얼마나 되었습니까?

판들을 다뤘던 사람들은 그것의 무게가 40파운드에서 60파운드 사이였다고 보고했습니다.[15] 다른 사람들은 그것을 더 모호하게 “매우 무거웠다”라고 묘사했습니다.[16]

하지만 만약 판들이 약 6×6×8인치(288세제곱인치)였고 금으로 만들어졌다면, 무게가 200파운드가 넘었을 것 아닙니까?

네, 만약 그 판들이 순금으로 된 단단한 벽돌이었다면 그랬을 것입니다.[17]

판들이 순금으로 만들어졌어야 하는 것 아닙니까?

아닙니다. 몰몬경에는 “순금”으로 만들어진 또 다른 판들(야렛인의 기록)이 언급됩니다(모사이야서 8:9). 몰몬경은 모로나이가 묻었고 조셉이 번역한 판들의 재질이 무엇이었는지는 구체적으로 밝히지 않습니다. 다만 그것들을 “판”[18], 그리고 “광석”으로 만든 것[19]이라고만 말하는데, 이는 그저 어떤 종류의 금속이라는 뜻입니다.

그렇다면 왜 그것을 “금판”이라고 부를까요?

그 판들은 금처럼 보이는 금속으로 만들어졌습니다. 조셉 스미스와 여덟 증인은 그 판들이 “금의 외관”을 지녔다고 말했으며,[20] 그래서 그것들이 “gold(en) plates”, 곧 “금판”이라고 불리게 되었습니다.[21]

판들이 순금으로 만들어진 것이 아니었다면, 무엇으로 만들어졌습니까?

아마도 어떤 종류의 금과 구리 합금이었을 것입니다,[22] 예를 들어 콜럼버스 이전의 메소아메리카에서 사용되었던 툼바가 같은 것입니다.[23] 툼바가와 같은 금과 구리 합금은 판들의 보고된 크기, 외관, 그리고 무게와도 일치했을 것입니다.[24]

판들이 금이 아니었다면, 왜 모로나이는 조셉 스미스에게 그것들로 이익을 얻으려 하지 말라고 경고했습니까?

판들은 금처럼 보였고 조지프에게는 매우 값진 것으로 보였을 것이며, 조지프와 그의 가족은 가난했습니다.[25] 그의 1832년 역사 기록에 따르면, 그는 그것들이 지닐 수 있는 가치 때문에 유혹을 받았습니다.[26]

그렇다면 금-구리 합금의 밀도가 전해진 판의 크기와 40~60파운드라는 전해진 무게와 들어맞습니까?

그렇습니다. 많은 사람들이 계산해 본 결과, 금-구리 합금은 기록된 판의 크기와 40~60파운드라는 전해진 무게와 일치합니다.[27]

한 연구에 따르면 그 판들의 금 함량은 20% 미만이었을 것이며, 무게는 적어도 54파운드였을 것입니다.[28]

40~60파운드는 들고 다니기에는 너무 무겁지 않을까요?

아니요, 아마 그렇지 않았던 것으로 보입니다. 조셉의 어머니인 루시 맥 스미스는 조셉이 자신을 습격하려던 폭도들을 피해 다니면서 혼자 판을 3마일이 넘는 거리까지 옮겼다고 회고했습니다.[29]

보이스카우트는 하이킹을 할 때 보통 40~60파운드의 배낭을 메고 다니며,[30] 성인 군인들은 60~100파운드의 배낭을 메고도 일상적으로 달리고 점프합니다.[31]

몰몬경의 본문이 금판에 들어갈 수 있었을까요?

그렇습니다. 2025년에 금판의 물리적 특성과 기록 방식에 대한 수학적 모델이 발표되었는데, 그 모델에 따르면 몰몬경 본문이 금판에 들어갈 수 있었던 텍스트 크기, 판의 크기, 번역 밀도의 조합은 수십만 가지에 이릅니다.[32]

사실들

  • 목격자들이 전한 판의 물리적 묘사는 대체로 가로 6인치, 세로 6인치, 높이 8인치 정도이며, 무게는 40~60파운드였다는 점에서 일치합니다.

  • 가로 6인치, 세로 6인치, 높이 8인치의 순금 덩어리는 200파운드가 넘는 무게가 나갑니다.

  • 개별 판의 두께는 1/8인치에서 보통 양철 정도까지였다고 묘사되었습니다.

  • 판들에 대한 어떤 묘사도 그것들이 순금이었다고 말하지 않으며, 다만 “금처럼 보였다”고만 말합니다.

  • 콜럼버스 이전 시대의 메소아메리카인들이 사용한 것으로 알려진 금-구리 합금을 포함한 합금은 금처럼 보이는 외관을 가지면서도 무게는 40~60파운드가 되어, 증인들의 증언과 일치합니다.

우리의 견해

교회가 세워졌다는 원래의 주장은 조셉 스미스가 한동안 실제 “금판”을 소유하고 있었다고 말합니다. 그 금판들은 기적적인 방법으로 그에게 주어졌지만, 금판 자체는 스미스가 옮길 수 있었던 평범한 물리적 물체였던 것으로 보입니다.

하지만 증인들이 제시한 크기에 따르면, 그 정도 크기의 물체가 금으로 만들어졌다면 무게가 200파운드였을 것입니다. 그것은 역사 기록에 묘사된 사건들에 비해 지나치게 무거웠을 것입니다. 그렇다면 그것이 판들의 정당성이나 그것을 둘러싼 이야기의 신빙성에 의문을 제기하게 할까요?

다행히도 계산이 맞아떨어질 수 있는 방법이 있습니다. 판들이 단단한 금벽돌이 아니라 낱장의 판들로 이루어져 있었다고 가정하고, 또 그 판들이 순금이 아니라 메소아메리카에서 흔했던 금과 구리의 합금으로 만들어졌다고 가정하면, 계산상 무게는 역사 기록과 들어맞는 합리적인 40~60파운드 정도가 됩니다.

“금과 구리로 된 판”은 말이 조금 덜 그럴듯하게 들릴지 몰라도, 당시의 증언들과는 더 잘 들어맞습니다. 회복 초기에 조셉 스미스에게 일어난 기적적인 사건들을 물리적으로 어느 정도 이해할 수는 있지만, 몰몬경에 대한 참된 간증은 기도와 믿음을 통해 영적으로 얻게 됩니다.

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  • Nick
    “Doesn’t matter since they were handled by several people the weight was bearable.”
  • Bret
    “A mixer of Gold/Copper would be a rose color, so probably not the appearance of "Gold". If you add some silver to the gold and copper you then get the look of 14kt or 10kt gold, which would give the appearance of "Gold" to everyone who viewed them, and much light than pure gold.”
  • Taylor W.
    “I can see why we don't get specific about this in Sunday School. Basically all the eye witnesses say about the same thing.”
  • Jacob S.
    “Seems to me like the reality of the gold plates is well established from eyewitnesses. Weird that people use the argument about how much they weighed to cast doubt on this.”
  • Alex F.
    “Lol tumbaga. I didn't realize this was something people were mad about.”
각주
  • BIOJonathan Hadley

    조너선 A. 해들리(약 1809–1869)는 뉴욕과 위스콘신에서 활동한 신문 편집자였습니다. 그는 몇 년 동안 조셉 스미스와 초기 후기 성도 운동을 비판한 반프리메이슨 신문인 Palmyra Freeman을 발행했습니다. 그는 계속 신문업에 종사했고, 결국 1847년에 위스콘신으로 이주해 Watertown Chronicle의 인쇄를 시작했으며 여러 지방 및 주 공직을 맡았습니다.

  • BIOAbner Cole

    애브너 콜(별칭 "Obadiah Dognerry, Esq.")(1783-1835)은 19세기 미국의 신문 편집자였습니다. 그는 조셉 스미스와 몰몬경에 대한 가장 초기의 비평가들 가운데 한 사람이었습니다. Palmyra의 신문 Reflector에 "Obadiah Doberry, Esq."라는 이름으로 글을 쓰면서, 그는 "Mormonism"에 대한 최초의 공개 비판을 썼습니다. 콜은 자신의 신문이 인쇄되던 것과 같은 단칸 인쇄소에서 몰몬경도 인쇄되고 있었기 때문에, 출판되기 전에 몰몬경 내용의 일부를 알고 있었습니다. 1830년 1월부터 Reflector는 몰몬경의 처음 몇 장을 그의 비판과 함께 실었습니다. 콜에 따르면, 스미스는 몰몬경을 쓸 만큼 충분한 교육을 받지 못했으며, 스미스가 "마술사 월터스"(루먼 월터)에게 도움을 받았다는 이론을 제기했습니다.

  • BIOJosiah Stowell

    조사이어 스토얼(1770–1844)은 장로교회의 교인으로 태어나 자랐습니다. 1825년에 그는 펜실베이니아주 서스퀘해나 카운티 하모니에서 스페인 은을 찾기 위해 조셉 스미스를 고용해 땅을 파게 했습니다. 그는 1826년과 1830년에 사우스 베인브리지에서 열린 조셉 스미스의 법원 절차에서 증인이었습니다. 그는 1829년에 조셉 스미스가 금판을 가지고 도착했을 때 스미스의 집에 있었습니다. 그는 이후 1830년경 교회의 회원으로 침례를 받았습니다.

  • BIOJohn Corrill

    존 코릴(1794-1842). 1831년 1월 10일 Kirtland에서 교회 회원으로 침례를 받았습니다. 그는 1831년에 Ohio주 Huron 카운티 New London으로 선교부 봉사를 했으며, 1831년 6월 4일에 라이먼 와이트에게서 대제사장으로 성임되었습니다. 그는 에드워드 파트리지 감독의 제이 보좌로 봉사했습니다. 그는 1833년 9월 11일, Missouri의 열 개 지부를 돌보는 열 명의 대제사장 가운데 한 명으로 임명되었습니다. 그는 1837년 5월 22일 Far West에서 "주의 store House의 관리인"으로 임명되었습니다. 그는 일라이어스 힉비와 함께 1838년 4월 6일 교회 역사가로 임명되었습니다. 1838년 11월에 코릴은 Missouri주 ray 카운티 Richmond에서 열린 조셉 스미스의 hearting에서 검찰 측 증인으로 증언했습니다. 그는 1839년 3월 17일 Illinois주 dcams 카운티 Quincy에서 파문당했습니다. 그는 1839년에 후기 성도 그리스도의 교회에 대한 간략한 역사, (일반적으로 몰몬이라고 불리는)를 출판했습니다.

  • BIOOrson Pratt

    올슨 프랫(1811–1881)은 뉴욕주 하트퍼드에서 태어났으며, 예수 그리스도 후기 성도 교회의 사도였습니다. 그는 여러 선교부로 부름을 받았습니다. 그는 조셉 스미스의 부적절한 행동에 대한 주장 이후인 1842년 8월에 교회에서 파문되었습니다. 프랫은 1843년 1월에 다시 침례를 받았고, 교회의 주요 소책자 저술가이자 믿음의 옹호자로 활동했습니다.

  • BIOWilliam Smith

    윌리엄 스미스(1811–1893)는 조셉 스미스의 남동생이었습니다. 그는 1830년에 침례를 받았고 여러 차례 선교부에서 봉사했으며, 십이사도 정원회의 초기 구성원 가운데 한 사람이었습니다. 그는 Nauvoo에서 The Wasp 신문을, 뉴욕에서 The Prophet을 편집했습니다. 그는 Nauvoo 시의회와 일리노이주 의회의 일원이었고, 1844년에 오십인 평의회에 들어갔습니다. 그는 1845년에 교회 총부장으로 임명되었지만, 나중에 파문되었습니다. 그는 잠시 제임스 스트랭과 라이먼 와이트가 이끈 교회들과 관계를 맺었습니다. 그는 남북전쟁에서 미국을 위해 싸웠고, 결국 1878년에 재조직 교회에 들어갔습니다.

  • BIOLucy Mack Smith

    루시 맥 스미스(1775–1856)는 조셉 스미스 주니어의 어머니였습니다. 그녀는 뉴햄프셔에서 태어나고 자랐으며, 1796년에 조셉 스미스 시니어와 결혼했습니다. 독실한 장로교 신자이자 헌신적인 Seeker였던 스미스는 아들의 시현 주장들을 믿었습니다. 그녀는 평생 후기 성도들과 함께했지만, Nauvoo에 이르러서는 나이 때문에 성도들과 함께 인터마운틴 웨스트로 이동할 수 없었습니다. 그녀는 조셉 스미스의 초기 생애에 관한 가장 자세한 역사를 구술하고 작성했으며, 이 기록은 서기 마사 코레이가 필사한 조셉 스미스의 어머니가 쓴 조셉 스미스의 역사가 되었습니다.

  • BIOMartin Harris

    마틴 해리스(1783–1875)는 초기 후기 성도 지도자였습니다. 그는 1808년 3월 27일 Palmyra에서 사촌 누이인 루시 해리스와 결혼했습니다. 해리스는 1812년 전쟁 동안 뉴욕 민병대에서 복무했습니다. 교회 역사에 대한 그의 기여에는 1828년 4월부터 6월까지 조셉 스미스의 서기로 봉사한 일이 포함됩니다. 그는 몰몬경의 세 증인 중 한 사람이었으며 1830년 4월 6일에 침례를 받았습니다. 그는 1837년 12월에 파문되었고, 이후 제임스 J. 스트랭의 교회에서 고등평의회 회원이 되었습니다. 해리스는 이후 1847년에 윌리엄 C. 맥렐린의 운동에 합류했습니다. 그는 1870년에 솔트레이크 밸리로 이주했으며, 그곳에서 다시 침례를 받았습니다.

  • BIOJohn Whitmer

    John Whitmer(1802–1878)는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 초기 개종자이자 지도자였으며, 교회의 첫 역사 기록자이자 서기였고, 몰몬경의 여덟 증인 중 한 사람이었습니다. 몰몬경의 세 증인 중 한 사람이자 또 다른 초기의 저명한 교회 지도자였던 David Whitmer의 형제인 John은 Joseph Smith의 서기이자 기록자로 봉사했으며, Missouri에 있는 교회에서 영향력 있는 지도자 역할을 맡았습니다. Whitmer는 1838년에 교회에서 파문되었고 1878년에 사망할 때까지 Missouri에서 살았습니다.

  • BIODavid Whitmer

    데이비드 휘트머(1805~1888)는 초기 후기 성도 개종자이자 지도자였으며, 몰몬경의 세 증인 중 한 명이었습니다. 휘트머와 그의 가족은 조셉 스미스의 몰몬경 번역과 1830년 그리스도의 교회 창립을 도왔습니다. 휘트머는 1838년에 파문될 때까지 교회에서 여러 지도자 직책을 맡았습니다. 파문된 후에도 휘트머는 계속 Missouri에 살면서, 자신이 직접 시작한 그룹을 포함해 여러 후기 성도 분파 집단과 관계를 맺었습니다. 1887년에 그는 자신의 종교적 신념과 개인적인 역사를 담은 몰몬경의 신성한 진정성에 대한 증인으로서 모든 그리스도 신자들에게 드리는 말씀을 출판했습니다.

  • BIOJoseph Smith, Jr.

    조셉 스미스(1805–1844)는 예수 그리스도 후기 성도 교회를 조직했습니다. 버몬트주 셰런에서 태어난 그는 어린 나이에 신성과 천사들의 시현을 경험하기 시작했습니다. 그중 한 시현에서는 천사 모로나이가 나타나 고대 아메리카인들의 기록이 담긴 금판의 위치를 알려 주었습니다. 그는 이 기록을 번역하여 몰몬경으로 출판했습니다. 그는 평생 동안 계속해서 계시를 받았으며, 그 계시들은 오늘날 교리의 기초가 되고 있습니다. 그는 뉴욕에서 일리노이까지 후기 성도들을 이끌었습니다. 1844년에는 일리노이주 카테지에서 재판을 기다리던 중 순교했습니다.

  • 판에 대한 가장 이른 인쇄된 묘사는 회의적인 Palmyra의 신문인 겸 인쇄업자였던 Jonathan Hadley에게서 나왔습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “성경의 잎들은 금으로 된 판들이며, 길이는 약 8인치, 너비는 6인치, 두께는 8분의 1인치이고, 그 위에는 문자나 상형문자가 새겨져 있다고 했다.”

    애브너 콜(1831년), Catholic Telegraph(1827년), 존 코릴(1839년), 그리고 올슨 하이드(1842년)도 각각 비슷한 크기와 묘사를 전했습니다.

  • 필라델피아 앨범은 기사를 실으며 다음과 같이 썼습니다:

    이것을 열어 보니, 그 안에 금과 비슷한 판들이 묶여 있었는데, 길이는 약 7인치, 너비는 6인치였고, 전체 두께는 약 6인치였으며, 각 장의 두께는 양철 정도였습니다.
  • 오바다이아 도그베리는 Palmyra의 신문 The Reflector,에 조셉 스미스와 교회에 비판적인 일련의 글을 썼습니다. 그는 한 제보자가 판들에 대해 이렇게 설명했다고 썼습니다. “잎들은 희끄무레한 노란색의 금속 판이었고, 두께는 양철판 정도였습니다.”

  • 법정에서 스토웰은 판들을 만져 본 뒤 그것들이 "한 변이 약 1피트이고 두께는 6인치 정도였던 것으로 판단했다"고 증언했습니다.

  • 존 코릴은 1839년에 파문된 후 후기 성도의 그리스도의 교회에 대한 간략한 역사를 출판하면서 판들에 대해 묘사했습니다. 그는 자신의 묘사에 대한 출처를 제시하지 않았고, 다만 “다른 사람들이 전한 단순한 이야기는 이러했다”라고만 말했습니다.

  • 프랫은 선교부를 떠나기 전에 아마도 조셉에게서 직접 판들에 대한 설명을 들었을 것입니다.

  • 비록 몰몬경의 “공식” 증인은 아니었지만, 윌리엄 스미스는 그의 형 조셉이 쿠모라 언덕에서 판들을 집으로 가져왔을 때 그것들을 만져 보았다고 보고했습니다.

    예를 들어 1841년에 제임스 머독이라는 한 목사가 윌리엄을 인터뷰했습니다. 이 인터뷰에서 윌리엄은 조셉이 판을 발견한 일의 자세한 내용을 이야기하며, 그 판들이 “길이는 8인치에서 10인치 정도였고, 너비는 그보다 조금 작았으며, 두께는 유리판 정도였고, 함께 쌓아 놓으면 높이가 약 5~6인치 정도였다”고 머독에게 말했습니다.

    수십 년 후, 윌리엄은 공개 설교에서 판에 대한 더 직접적인 경험을 다음과 같이 회상했습니다,

    우리[스미스 가족 구성원들은] [그 판들을] 만져 보았고 그것이 무엇인지 알 수 있었습니다. 그것들은 이 성경만큼 아주 크지는 않았습니다. 둥근지 네모난지 알 수 있었습니다. 이런 식으로 장들을 들어 올릴 수 있었습니다(그 앞에 놓인 성경의 몇 장을 들어 보이며). 그것들이 속이기 위해 다듬은 돌이나, 심지어 나무토막도 아니라는 것은 쉽게 알 수 있었습니다. 그것들은 금과 구리의 혼합물이었기 때문에 돌보다 훨씬 무거웠고, 나무보다도 훨씬 더 무거웠습니다.
  • 타임스 앤드 시즌스는 1842년 3월 1일에 이 판들에 대한 이 설명을 처음으로 실었습니다.

  • 1842년에 출판된 The City of the Mormons: or, Three Days at Nauvoo는 몰몬교에 비판적이었지만, 루시가 판을 보고, 만져 보고, 묘사했다고 전했습니다.

  • 1859년 인터뷰에서 해리스는 판에 대해 “가로 7인치, 세로 8인치였고, 양철판 정도의 두께였으며, 하나씩 포개 놓으면 전체 두께는 약 4인치였고, 뒤쪽은 은 고리 세 개로 묶여 있어서 책처럼 펼칠 수 있었다”고 설명했습니다.

    1870년에 있었던 또 다른 인터뷰에서, 해리스는 판의 크기를 다시 "폭이 약 6인치이고, 길이는 9인치 또는 10인치였습니다. 그것들은 책 형태였고, 두께는 반 인치였지만, 우리 책들처럼 등 쪽으로 제본된 것은 아니었고, 여러 개의 금 고리로 함께 묶여 있어서 판들을 책처럼 펼칠 수 있었습니다"라고 설명했습니다.

  • 존 휘트머는 질문자들에게 자신이 판들을 직접 만져 보았다고 여러 차례 이야기했으며, 그중 일부에는 판의 크기에 대한 그의 설명도 담겨 있습니다.

    예를 들어, P. Wilhelm Poulson은 1878년에 휘트머와 나눈 인터뷰를 기록했는데, 그 인터뷰에서 휘트머는 판의 크기를 "8인치 x 6인치 또는 7인치"라고 설명했습니다.

  • 1888년, 시카고 트리뷴은 데이비드 휘트머의 사망을 보도하면서 판들에 대해 다음과 같이 묘사했습니다:

    그 보물은 길이 약 8인치, 너비 7인치, 두께는 보통 양철판 정도 되는 금판 여러 장으로 이루어져 있었습니다. 그것들은 세 개의 금 고리로 책 형태로 묶여 있었습니다. 판의 많은 부분은 매우 단단히 묶여 있어서 분리하는 것이 불가능했지만, 풀려 있는 판들에는 그것을 본 사람 누구에게도 이해할 수 없는 상형문자가 새겨져 있었습니다.

    휘트머는 죽기 7년 전에 판의 크기를 “가로 약 6인치, 세로 약 9인치 정도이고, 두께는 양피지와 비슷하며, 수가 매우 많고, 책의 페이지들처럼 뒤쪽 가장자리를 통과하는 큰 고리들로 함께 묶여 있었다”고 전했습니다.

  • 타임스 앤드 시즌스는 이 판들에 대한 이 설명을 1842년 3월 1일에 처음 게재했습니다. 이 글은 오슨 프랫의 1840년 선교사 팸플릿을 바탕으로 했습니다.

    프랫은 선교부를 떠나기 전에 아마도 조셉에게서 직접 판들에 대한 설명을 들었을 것입니다.

  • 크기 외에도, 조셉은 판들이 “이집트 문자로 새긴 글로 가득 차 있었고, 책의 낱장들처럼 한 권으로 묶여 있었으며, 세 개의 고리가 전체를 관통하고 있었다”고 설명했습니다.

    그는 또한 그것들이 “아름답게 새겨져 있었습니다. 그 책 전체는 그 제작 방식에서 오래된 유물의 흔적을 많이 보여 주었고, 새기는 기술에서도 많은 솜씨를 드러냈습니다.”라고 말했습니다.

  • 금속판의 무게에 대한 현존하는 가장 이른 설명 가운데 하나는 그것이 “20파운드가 조금 넘었다”고 추정했습니다.

    전해 들은 한 기록에 따르면, 조셉 스미스는 그것들이 60파운드였다고 말했다고 합니다. 1859년에 마틴 해리스는 판들의 무게가 “40파운드나 50파운드”였다고 생각한다고 말했습니다. 10년 후 해리스는 비슷한 추정을 다시 제시하며, 판들의 무게가 “40파운드에서 60파운드”였다고 말했습니다.

    조셉 스미스의 형제인 윌리엄 스미스도 판의 무게가 약 60파운드였다고 기억했습니다.

  • 조셉 스미스의 누이인 캐서린 스미스 솔즈베리는 손주들에게 판의 무게를 설명하면서 이런 표현을 사용했습니다.

    윌리엄 스미스도 한때 판들이 “돌보다 훨씬 더 무겁고, 나무보다도 훨씬 더 무거웠다”고 묘사했습니다.

  • 1908년까지 거슬러 올라가 보면, 교회 출판물들은 판들이 "순금"이었다는 문제와 그 무게에 대해 이야기해 왔습니다.

    예를 들어, 2006년에 교회의 청소년 잡지에서 한 필자는 다음과 같이 말했습니다:

    일부 역사가들은 실제 금판도 금이 포함된 합금으로 만들어졌다고 봅니다. 금판과 같은 크기의 순금 덩어리는 약 200파운드(90kg) 정도 나가겠지만, 그것을 들어 본 소수의 사람들이 추정한 금판의 무게는 대략 40에서 60파운드(18~27kg) 사이였습니다. 일부 역사가들은 금과 더 가벼운 다른 금속의 합금, 그리고 판들 사이의 공기층이 이런 무게 차이를 설명할 수 있다고 말합니다.
  • 몰몬경은 니파이전서 9:2–4와 몰몬의 말씀 1:1–3, 6, 10에서 그 판들을 가리킬 때, 단순히 “판” 또는 “다른 판”이라고 부릅니다.

  • 니파이는 니파이전서 19:1에서 주님께서 자신에게 “광석으로 판을 만들라”고 명하셨다고 기록했으며, 몰몬서 8:5도 이 재료가 사용되었다고 되풀이해 말합니다.

  • 조셉 스미스는 그것들을 몇 차례 “금으로 된 판”과 “금판”이라고도 불렀습니다.

  • 예를 들어, 윌리엄 스미스는 판들을 “금과 구리의 혼합물”이라고 묘사했습니다.

    조사이어 스토얼 역시 법정에서 자신이 판을 얼핏 보았을 때, 그 더미의 한쪽 모서리가 "초록빛을 띠는 돌처럼 보였다"고 증언했는데, 이는 산화를 시사합니다. 이것은 순금에서는 불가능하지만 구리-금 합금에서는 흔한 현상입니다.

  • 이 이론은 1966년에 야금학자 리드 H. 퍼트넘이 처음 제시했으며, 이후 로버트 F. 스미스와 같은 최근의 학자들이 이를 이어받아 발전시켰습니다.

  • 툼바가 판의 개연성에 대해 이루어진 연구들에 따르면, 그 크기는 서로 일치했을 것입니다.

    학자들은 관련 지리적 지역에서 발견된 금속의 종류를 조사했고, 툼바가가 그 설명과 대체로 일치한다는 것을 확인했습니다.

  • 그의 1832년 역사 기록에 따르면, 조셉은 “적대자의 유혹을 받아 부를 얻기 위해 판을 찾았습니다.”

  • 연구자들은 크기와 재질 구성에 대해 서로 다른 추정 변수를 적용해 왔으며, 그 결과 역사적 보고와 일치하는 약 50파운드의 무게에 도달할 수 있습니다.

  • 2025년의 한 연구에서 조시 코츠는 금 함량과 판의 크기 같은 여러 물리적 특성을 바탕으로 가능한 황금 판 조합 수백만 가지를 모델링했습니다. 그는 이렇게 썼습니다:

    가장 그럴듯한 구성들을 바탕으로, 이 연구는 다음과 같이 시사합니다:
    a. 그 판들에는 금이 20%도 안 되게 들어 있었을 가능성이 있습니다.
    b. 판들의 총무게는 적어도 54파운드였습니다.
    c. 인봉된 부분의 판들을 포함해, 판의 총 개수는 187장에서 259장 사이였습니다.
    d. 판의 크기는 조셉 스미스의 설명보다 약간 작았지만, 그의 추정치에서 10% 이내였습니다.
  • 루시의 기록에 따르면, 그 일은 육체적으로 몹시 고된 일이었습니다. 조셉은 집에 도착했을 때 “달리느라 생긴 두려움과 피로 때문에 여전히 სრულიად 말을 하지 못하는 상태”였기 때문입니다.

  • 필몬트 스카우트 랜치(미국 보이스카우트의 고강도 야외활동 기지)에서는 “해발 6,500피트에서 12,500피트 높이에서 35파운드에서 50파운드 무게의 배낭을 메고 하이킹하는” 스카우트 트레킹 프로그램을 운영합니다.

  • 2011년에 NPR은 이라크와 아프가니스탄에 있던 미국 육군과 해병대 병사들이 보통 60파운드에서 100파운드 사이의 장비를 가지고 다녔다고 보도했습니다.

    70파운드에서 80파운드의 장비를 메고 다녔던 미 육군 전문병 조지프 크로니거는 이렇게 말했습니다. “우리는 어떤 때는 하룻밤에 세 번, 네 번, 다섯 번씩 임무를 수행했습니다. 뛰어내리고, 달렸습니다.”

  • 물리적 특성, 번역 밀도, 그리고 번역된 텍스트 중 잃어버린 116쪽을 고려했을 때, 독립 연구자 조시 코츠는 금판에 몰몬경 본문이 담길 수 있었을 것이라고 결론지었습니다.

    핵심적인 발견들에 따르면, 그 판들의 금 함량은 아마도 20% 미만이었고, 무게는 54파운드가 넘었으며, 판 수는 187장과 259장 사이였고, 크기는 조셉 스미스의 설명보다 약간 작지만 그 설명의 10% 이내였던 것으로 보입니다.

    코츠는 "판에 새겨진 글자는 한 글자당 평균 5mm 정사각형보다 작았을 가능성이 크다"고 쓰며, "개혁 이집트어의 각 문자는 데모틱[이집트] 문자의 밀도와 비슷하게 적어도 영어 세 글자를 나타냈을 가능성이 크다"고 말합니다.