about this topic조셉 스미스와 사기 혐의
조셉 스미스는 사기, 보물 찾기, 또는 그와 비슷한 일로 유죄 판결을 받았습니까?
아마도 그렇습니다. 조셉 스미스[BIO]는 “유리 들여다보는 사람”이자 “풍기 문란자”라는 이유로 여러 차례[1] 법정에 출두했습니다.[2] 1826년 법정 출두의 결과에 대해서는 서로 모순되는 보고들이 발표되어 있지만,[3] 1829년과 1830년의 사건들은 기각되었습니다.[4]
조셉에 대해 사기와 관련하여 어떤 혐의가 제기되었습니까?
1826년과 1830년에 조셉 스미스를 상대로 진행된 사기 관련 사법 절차와 관련된 사건들
머니 파기나 유리 들여다보기란 무엇이며, 그것은 불법이었습니까?
“머니 디깅”은 숨겨진 보물을 찾는 일을 뜻했고, “글래스 루킹”은 잃어버린 보물을 찾기 위해 물건(예: 선견자 돌)을 사용하는 것을 뜻했습니다.[23] 이것은 흔한 관행이었지만,[24] 미신적인 것으로 자주 조롱받았습니다.[25] 누군가가 다른 사람을 속여 돈을 빼앗았다는 의심을 받으면 불법으로 여겨질 수 있었는데,[26] 1826년 3월 조셉 스미스를 상대로 제기된 혐의가 바로 그런 경우였습니다.[27]
관련 질문
선지자가 사용해서는 안 될 이상한 마법 물건이 선견자 돌 아닌가요?
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당시 법률 용어로 “사기”는 무엇을 의미했습니까?
당시 “사기”는 “남에게 강요나 비도덕적인 수단을 통해 이득을 얻으려 하거나 실제로 얻는 것, 특히 계약에서의 기만”으로 정의되었습니다.[28]
판사는 사기로 고발된 사람들을 조사하여 그들을 고발한 사람들에게서 정보를 수집했습니다.[29]
그렇다면 1826년 사건에서는 무슨 일이 있었을까요? 그는 유죄 판결을 받았을까요?
아마도 그렇습니다. 1826년 법정 출두에 대해서는 서로 모순되는 여러 기록이 있습니다(아래 참조).
기록 날짜 | 보고된 결과 | 출처 |
1831년 3월 | “유죄 판결을 받았지만” 석방되었습니다 | 아브람 W. 벤턴[BIO]은 Evangelical Magazine and Gospel Advocate에 기고하면서, 조셉이 당시 젊었기 때문에 “의도적으로 도망가도록 허용되었다”고 썼습니다.[30][31] |
1835년 10월 | “명예롭게 무죄 판결을 받았다” | 올리버 카우드리는 후기 성도들의 메신저 앤드 애드보킷에 실린 W. W. 펠프스에게 보낸 편지에서, 어떤 “지나치게 참견하는 사람”이 조셉을 “무질서한 사람”이라고 고발한 일을 언급하면서, 조셉은 “명예롭게 무죄 판결을 받았다”고 말합니다.[32] |
1842년 3월 | “유죄 판결을 받았지만” 석방되었습니다 | 조엘 킹 노블은[BIO] 조너선 터너에게 보낸 편지에서[BIO] “민간 당국이 조를 . . . 부랑자법에 따라 소환했고” 그는 “보석으로 풀려났으며 . . . 모든 일이 순조로웠다”고 말합니다.[33] |
1873년 2월 | “피고 유죄” | |
1877년 5월 | “피고인은 석방되었습니다” | 1826년 심리에 참석했던 교회 비평가 윌리엄 D. 퍼플은 수십 년 뒤 Chenango Union 신문에 그 일에 대해 썼습니다.[35] |
1826년 심리를 둘러싼 사건들은 무엇입니까?
1825년에 조시아 스토얼은 은광을 찾기 위해 조셉 스미스를 고용했습니다.[36] 몇 주가 지나자, 조셉은 스토얼이 그 일을 포기하도록 설득한 것으로 전해집니다.[37] 1826년에 스토얼의 친척 몇몇은 조셉이 조시아 스토얼에게 “무제한적인 통제력”을 행사하고 있다고 느꼈고, 조셉을 “유리 들여다보기”를 하고 “무질서한 사람”이라는 혐의로 법정에 세웠습니다.[38] 이 일로 1826년 3월 20일 심리가 열렸습니다.[39]
1826년 심리에 대한 법원 기록이 존재합니까?
아닙니다. 원래의 법원 기록은 더 이상 남아 있지 않지만, 그 소송 절차의 비용 청구서는 아직 남아 있습니다.[40]
1826년에 관한 여러 기록 중 하나를 다른 것보다 더 신뢰할 만하다고 볼 만한 충분한 이유가 있습니까?
각 기록에는 장점도 있고 문제점도 있습니다.[41] 현재 이용할 수 있는 유일한 원본 문서는, 일반적으로 유죄 판결이 있었음을 보여 주는 수수료가 기재되어 있지 않다는 것을 보여 줍니다.[42][43]
또 다른 고려할 요소는 1826년 심리에 당시 조셉을 알았다고 주장한 사람들의 비판적인 진술서들에 유죄 판결에 대한 언급이 전혀 없다는 점입니다.[44] 이 진술서들은 1834년에 출간된 반몰몬 서적 드러난 몰몬교[45]에 실렸습니다.
1826년 심리에서 증인들은 무엇이라고 말했습니까?
현존하는 보고들에 근거해 보면, 1826년 심리에서 증인들이 진술한 내용의 요약은 다음과 같습니다:
증인 | 요약 |
조셉 스미스 이세 | 조셉 스미스 주니어는 자신이 어떻게 그 돌을 찾았는지 회상했습니다.[46] 피어솔 기록에서 조셉은 조샤 스토얼이 자신을 고용했던 일을 떠올리며, 스토얼에게 “땅속 깊은 곳”에서 보물을 찾을 수 있는 위치를 알려 주었다고 말합니다. 같은 기록에서 조셉은 또한 그 일이 눈에 해로웠기 때문에 그 일을 그만두었고, 자신은 “이런 일과 관련된 것은 언제나 되도록 피하려 했다”고 말합니다.[47] |
조셉 스미스 시니어[BIO] | 조셉 스미스 시니어는 아들의 “선견자로서의 놀라운 성공”에 대해 말하며, “그와 그의 아들은 하나님께서 그에게 그토록 기적적으로 주신 이 놀라운 능력이 오직 더러운 이익을 찾는 데만 사용되어서는 안 된다는 사실에 수치를 느꼈다”고 했고, 이 능력이 결국 올바르게 사용되기를 바랐습니다.[48] |
호레이스 스토웰[BIO] | 호레이스 스토웰은 윈체스터 카운티에 달러가 든 것으로 전해지는 궤짝이 어디에 묻혀 있는지 설명했고, 조셉은 땅 위에 나뭇잎을 놓아 그 크기를 표시한 것으로 전해집니다.[49] |
아라드 스토웰[BIO] | 아라드 스토웰은 조셉 스미스가 자신의 능력을 보여 주기를 원했습니다. 그 결과 조셉은 흰 돌을 촛불에 비추어 들고 천으로 덮은 책을 읽었습니다. 아라드는 이것을 속임수라고 생각했고, 이에 실망했습니다.[50] |
조너선 톰프슨[BIO] | 조너선 톰프슨은 조셉이 희생 제물로 보호되는 보물이 있다고 말했다고 주장했습니다. 그들은 삽으로 그 보물을 쳤습니다. 한 남자가 그 보물 위에 손을 올렸지만, 그것은 손이 닿지 않는 곳으로 가라앉았습니다.[51] |
맥매스터 씨[BIO] | 맥매스터 씨는 자신이 조지프의 능력을 확인하기 위해 아라드 스토웰과 함께 갔지만, 처음에는 조지프가 사기꾼이라고 확신하게 되었다고 말했습니다. 그는 조지프가 흰 돌을 해나 촛불에 비추어 멀리 있는 물체를 알아볼 수 있는 척했으며, 조지프는 “어두운 색의 돌을 넣은 모자를 들여다보는 일은 다소 꺼렸다”고 말했습니다.[52] |
애디슨 오스틴[BIO] | 벤턴의 기록에 따르면, 조셉 스미스는 애디슨 오스틴에게 자신이 묻힌 돈을 실제로 볼 수는 없다고 인정했고, “생계를 유지하기 위해” 그런 속임수에 고의로 가담했다고 말했습니다.[53] |
조사이아 스토웰 | Josiah Stowell은 조셉이 “돌을 들여다보며 [내] 집과 부속 건물들을 묘사했는데, Palmyra에 있는 Sampson Stowell의 집에 있을 때 그것을 정확하게 했고, 또한 그 돌을 통해 사람의 손이 그려진 채색된 나무에 대해서도 말했다”고 증언했습니다.[54] William Purple은 그 증언을 목격했고, 이렇게 회상했습니다. “집사 Stowel의 증언은 탄핵될 수 없었다. 피고는 석방되었다.”[55] |
조셉은 1826년 심리에서 법원으로부터 벌금을 부과받았습니까?
아니요, 아마도 그렇지 않았습니다. 앨버트 닐리 판사[BIO]와 경관 필립 M. 드 쟁[BIO]의 청구서에는 벌금이 표시되어 있지 않으며, 그 청구서는 법정 비용에 관한 것이었고 증인 비용과 기타 비용을 지급하기 위해 카운티에 제출된 것이었습니다.[56]
조셉 스미스는 1826년 심리에 대해 직접 언급한 적이 있었습니까?
아니요, 구체적으로 언급하지는 않았습니다. 그러나 1838년 7월호 장로들의 저널에서 조셉은 자신이 “보물 파는 일을 하는 사람”이었다고 인정하면서도, “그 일은 결코 그에게 아주 수지맞는 일이 아니었는데, [그는] 그 일로 한 달에 겨우 14달러만 받았기 때문”이라고 말했습니다.[57] 조셉은 또한 젊은 시절 자신이 “많은 악습과 어리석은 행동들”에 대해 죄가 있었다고 인정했습니다.[58]
1829년 심리에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까?
많지는 않습니다. 이에 관한 유일한 기록은 루시 맥 스미스의 간접적인 회고뿐입니다.[59]
1830년의 사건들은 무엇에 관한 것이었습니까?
1830년 여름, 조셉은 뉴욕에서 두 건의 사건에서 “무질서한 사람”이라는 혐의로 기소되었습니다.[60] 하나는 사우스 베인브리지에서였고[61] 다른 하나는 콜스빌에서였습니다.[62]
1830년 사우스 베인브리지 사건에 대해 알려진 것은 무엇입니까?
사우스 베인브리지에서 조지프 체임벌린 판사[BIO] 앞에서 조셉에게 제기된 혐의가 정확히 무엇이었는지는 완전히 분명하지 않습니다. 조지프 나이트 시니어에 따르면,[BIO] 벤턴은 조셉이 “땅속을 본다고 가장한 것”에 대해 영장을 청구했으며,[63] 조셉 스미스에 따르면 그것은—적어도 어느 정도는—그가 돈을 찾는 사람이었다는 이전의 혐의와, 그가 뉴얼 나이트에게서 “악마를 쫓아냈을” 때 치안을 어지럽혔다는 주장과도 관련이 있었습니다.[64]
조셉 나이트는 조셉을 변호하기 위해 제임스 데이비드슨[BIO]을 고용했지만, 데이비드슨은 나이트에게 존 S. 리드도 고용하라고 조언했습니다.[65] 심리는 자정까지 이어졌고, 그때 체임벌린은 조셉에게 무죄를 선고했습니다.[66]
1830년 콜스빌 사건에 대해 무엇이 알려져 있습니까?
1830년의 두 번째 사건은 콜스빌의 특별 치안 재판소인 세 명의 치안판사 법정에서 심리되었습니다.[67] 첫 번째 심리 후, 조셉은 두 번째 심리를 위해 브룸 카운티의 한 순경에게서 같은 혐의에 대한 영장을 받았습니다.[68] 존 S. 리드에 따르면,[BIO] 증인 심문은 새벽 2시까지 이어졌고, 이후 두 시간 더 변론이 진행된 끝에 조셉은 무죄 판결을 받았습니다.[69]
1830년 재판들에서 증인들은 무엇이라고 말했습니까?
다음은 증인들의 목록과 그들이 1830년 재판들에 관해 말한 내용을 요약한 것입니다:
조엘 K. 노블[BIO] | 조엘 K. 노블은 조셉에게 발부된 영장이 “보물을 찾기 위해 어떤 돌을 들여다봄으로써 뉴욕주에 대한 치안 방해”에 관한 것이었다고 말하면서, 조셉이 “석방되었다. 그는 2년 동안 돈 등을 찾기 위해 유리를 들여다보지 않았고, 따라서 그것은 불법이 아니었다”라고 덧붙였습니다.[70] |
뉴얼 나이트[BIO] | 뉴얼 나이트는 윌리엄 시모어[BIO](검사)에게 조셉이 “하나님의 권능으로” 자신에게서 “악마를 쫓아냈다”고 증언했습니다.[71][72] |
존 리드[BIO] | 리드는 조셉이 첫 번째 재판에서 “무죄” 판결을 받고 석방된 뒤, 콜스빌에서 열린 두 번째 재판을 위해 다시 체포되었으며 그곳에서도 조셉은 “무죄” 판결을 받았다고 언급했습니다. 판사들은 조셉의 “종교적 견해 때문에” 그를 꾸짖었습니다.[73] |
1830년 재판의 법원 기록은 존재합니까?
아니요, 1830년 재판의 법원 기록은 발견되지 않았습니다.
조셉 스미스는 1830년 재판에 대해 직접 언급한 적이 있습니까?
예. 조셉은 자신의 역사에서 1830년 재판들을 언급하며, 그것이 “터무니없는 거짓말들”에 관한 것이었고 많은 증인들이 “명백한 거짓말들을 맹세하며 말했다”고 회고했으며, 자신은 두 경우 모두 무죄 판결을 받았다고 말했습니다.[74]
