미국 원주민 절멸 명령

아메리카 원주민 절멸 명령은 무엇이었습니까?

“절멸 명령”은 1850년 1월 31일에 Brigham Young[BIO]이 Daniel H. Wells[BIO]를 통해 내린 명령으로, “모든 적대적인 인디언의 활동을 중지시키고, 그 밖에는 상황이 요구하는 대로 행동하며, 자신들의 적대적인 무리에서 떨어져 나와 평화를 청하지 않는 자들은 절멸시키라”는 내용이었습니다.[1]

눈 덮인 통나무 건물 여러 채로 이루어진 유타 요새를 흑백으로 그린 삽화로, 배경에는 팀파노고스산이 보이며, 이곳은 오늘날의 프로보로서 몰몬 정착민들이 토착 팀파노가스 부족과 전투를 벌인 장소입니다. — 1852년에 그려진 유타 요새의 삽화로, 명령이 내려졌을 당시 현재의 프로보가 어떻게 보였는지를 보여줍니다.

연대표

1847

첫 번째 개척자 일행이 솔트레이크 계곡에 도착합니다.[2]

1849년 2월

유트 부족의 리틀 치프[BIO]는 말일성도들에게 경쟁 관계에 있던 다른 유트 집단을 죽여 부족 간 분쟁에 개입해 달라고 요청했습니다.[3] 성도들은 아무 조치도 취하지 않았습니다.[4]

1849년 3월

Brigham Young은 John S. Higbee[BIO]와 30가구를 솔트레이크밸리 남쪽에 정착지를 세우기 위해 보냈습니다.[5]

1849년 3월

히그비 무리에 속한 통역사 디믹 헌팅턴[BIO]은 성도들이 팀파노고스 부족의 땅이나 권리를 침해하지 않을 것이라고 맹세한 것으로 전해집니다.[6]

1849년 4월 12일

Isaac Higbee[BIO]는 정착민들과 아메리카 원주민들 사이에 전반적으로 평화가 유지되고 있다고 Brigham Young에게 보고합니다. 그는 Goshute 부족과 Utes 사이의 작은 교전을 설명합니다.[7]

1849년 4월 18일

Brigham Young는 유타 밸리의 성도들에게 원주민 집단에 대해서는 자기방어를 위해 “경계”할 것을 권고하면서도, 동시에 “그들에게 곡식을 재배하는 법을 가르치고” “도둑질을 그만두라고 명령하는” 데에도 초점을 맞추라고 조언했습니다.[8]

1849년 10월 15일

Isaac Higbee[BIO]는 유타 밸리의 아메리카 원주민들과 어떻게 협력해야 할지에 관해 Brigham Young에게 다시 조언을 구합니다.[9]

1850년 1월 8일

Brigham Young는 유타 밸리의 성도들에게 인디언들과 전쟁을 벌이고 그들을 죽일 “필요는 없다”고 조언했습니다.[10]

1850년 1월 31일

Brigham Young는 아메리카 원주민들의 공격에 관해 평의회를 열었습니다. Parley P. Pratt[BIO]는 “몰살”을 촉구했고, Young는 “가서 그들을 죽이라”고 하는 원정대를 요구했습니다. 전쟁 평의회는 Young의 조치를 지지하는 표결을 했습니다.[11]

1850년 1월 31일

대니얼 H. 웰스[BIO]는 평화를 요청할 의사가 없는 유타밸리의 모든 “적대적인” 아메리카 원주민을 “절멸”시키기 위한 원정을 명령합니다.[12]

1850년 2월 4일

미국 육군의 하워드 스탠스베리 소령[BIO]은 “[Brigham Young]의 원정이 성공하기를 바란다”고 말했다.[13]

1850년 2월 13일

Brigham Young은 당시 유타 밸리에서 전투 중이던 제임스 리틀 장군에게[BIO] 쪽지를 보내, 그의 “작전이 모두 성공하고 순조롭게 진행되며, 그것이 끝나면 무사히 돌아오기를” 바란다고 전했습니다.[14]

1850년 2월 18일

대니얼 에이치 웰스는 “평화를 청하지” 않으려는 모든 아메리카 원주민을 “절멸”하라고 관리들에게 지시하는 명령을 내렸습니다.[15]

1850년 2월

Daniel H. Wells는 Payson Canyon의 Peteetneet River (Creek) 지역에서 아메리카 원주민들을 몰아내는 데 성공했다고 Brigham Young에게 보고했습니다.[16]

1850년 2월 28일

Brigham Young는 Orson Hyde에게 “유타호 Indians”가 “우리 형제들의 소를 많이 죽였고” “유타에 있는 형제들에게 총을 쏘았기” 때문에 “자기방어를 위해 즉각적인 조치가 필요했다”고 설명합니다.[17]

1851년 7월 11일

절멸 명령이 내려진 지 1년이 넘은 뒤, Brigham Young은 로린 파 대위[BIO]에게 “인디언 한 사람을 죽이느니 차라리 말 몇 필을 잃는 편이 낫다”고 조언하며 폭력을 피하라고 했습니다.[18]

브리검은 왜 절멸 명령을 내렸습니까?

1850년 2월 28일자 편지에서 Brigham Young은 적대적인 아메리카 원주민들이 정착민들을 향해 소총을 쏘고[19] 가축을 죽였기 때문에 민병대에 그들을 공격하라고 명령했다고 설명했습니다.[20][21]

브리검은 아이다호 포트 홀에 주둔한 미군에 도움을 요청했지만, 거리와 눈의 깊이 때문에 브리검은 현지 민병대를 미군 장교들과 함께 보내라는 조언을 받았습니다.[22][23]

이 명령 이전에도, 그리고 이후에도 브리검은 평화와 자제를 장려했습니다.[24]

그 명령의 결과는 무엇이었습니까?

민병대는[25] “프로보 바텀스”[26]와 페이슨 협곡에서[27] 소총과 활로 무장한 원주민들과 전투를 벌였습니다[28]. 프로보 전투에서는 약 24명의 원주민 전투원이 사망했고, 민병대원도 최소 1명이 사망했으며 여러 명이 부상을 입었습니다.[29]

원주민 여성들과 아이들도 Salt Lake City로 데려와 겨울 동안 머물 곳과 음식을 제공받았고, 봄이 되자 그들의 땅으로 돌려보내졌습니다.[30] Daniel Wells는 그 이후 2년 동안 Utah Valley가 평온했다고 보고했습니다.[31]

이 명령은 집단학살을 뜻한 것이었습니까?

아닙니다. 이 명령으로 인해 비교적 적은 사상자가 나온 두 차례의 짧은 전투가 있었고, 포로들은 수용되어 먹을 것을 제공받은 뒤 자신들의 땅으로 돌려보내졌습니다. 다니엘 웰스에 따르면, 전투 이후에는 원주민 포로들이 “우리의 생활 방식을 견디지 못했기” 때문에 더 많은 사망자가 나왔습니다.[32]

그 명령은 다음과 같은 맥락에서 “절멸시키다”라는 단어를 사용했습니다. “해당 골짜기의 주민들과 협력하여 모든 적대적인 인디언들의 활동을 진압하고 저지하며, 그 밖에도 상황이 요구하는 대로 행동하되, 자신들을 적대적인 무리들로부터 분리하지 않고 평화를 청하지 않는 자들은 절멸시키라.”[33]

그렇다면 대량 학살을 명령한 것은 아니었을지 모르지만, Brigham Young은 원주민 미국인들에게 인종차별적이었던 것 아닙니까?

그렇습니다. 다만 그의 견해는 증오스럽다기보다 더 깔보는 태도에 가까웠던 것으로 보입니다.[34] Brigham Young은 토착 아메리카인들이 몰몬경까지 거슬러 올라가는 공통 조상에서 나왔다고 믿었습니다.[35]

관계는 부족마다 달랐습니다. 영은 쇼쇼니족과는 우호적인 관계를 맺었지만,[36] 유트족 사이에서는 적대 관계가 형성되었습니다.[37]

Brigham Young은 사람들이 아메리카 원주민들과 어떻게 교류해야 한다고 가르쳤습니까?

Brigham Young은 대체로 평화로운 공존을 지지했으며[38], 아메리카 원주민과의 평화가 전쟁보다 “수백, 수천 달러 더 싸다”고 여겼습니다.[39]

유타 밸리 주민들이 절도 사건에 대해 브리검에게 불만을 제기했을 때,[40] 그는 가능하면 원주민들과의 폭력적 충돌을 피하라고 지시했습니다.[41] 이후 정착민들과 현지 원주민 집단 사이에 충돌이 일어난 뒤,[42] 브리검은 또한 성도들에게 “그들에게 그들의 재산을 돌려주고, 그들 부족 사람 하나를 죽인 것에 대해 충분한 배상을 하라”고 요청했습니다. [43]

Read More Difficult Questions

65개 주요 출처

각주

BIOBrigham Young
Brigham Young(1801~1877)은 초기 후기 성도 지도자였습니다. 그는 버몬트주 휘팅엄에서 태어났으며, 2년 동안 숙고한 끝에 20대에 이 믿음에 들어왔습니다. 그는 Ohio의 Kirtland에서 교회가 분열된 뒤 십이사도 정원회 회장이 되었습니다. 1844년 조셉 스미스가 순교한 후, Young은 회장직을 맡아 후기 성도들이 그레이트베이슨 지역에 정착하도록 이끌었습니다. 그는 55명의 여성과 결혼했고, 그중 16명의 아내에게서 59명의 자녀를 두었습니다. 그는 또한 1857년까지 유타 준주의 준주 총독으로 봉사했으며, 죽을 때까지 선지자로 봉사했습니다.
BIODaniel H. Wells
Daniel Wells(1814–1891)는 훗날 Nauvoo가 되기 전, 일리노이주의 Commerce에 정착했습니다. Wells는 1848년에 교회 회원이 되기 전에 성전을 위한 토지를 제공했고, 시의원과 치안판사로 봉사했으며, Nauvoo 군단의 병참총감으로도 일했습니다. 1857년에 Brigham Young은 Wells를 제일회장단의 제이 보좌로 임명했습니다. 그는 또한 1866년부터 1876년까지 준주 의회 의원과 Salt Lake City 시장으로도 봉사했습니다.
BIOLittle Chief
리틀 치프(1849년 사망)는 팀파노고스 유트족의 지도자였으며, 다른 유트족 집단에 맞서 Brigham Young과 동맹을 맺었습니다. 1849년에 그는 자신의 아들의 죽음에 대한 복수로 완십에게 살해되었습니다.
BIOJohn S. Higbee
John S. Higbee(약 1804~1877)는 Ohio의 Clermont County에서 태어났습니다. 그는 직업이 캐비닛 제작자였습니다. 그는 1831년 5월에 Ohio에서 침례를 받은 뒤 Jackson County로 이주했고, 이후 결국 Illinois의 Nauvoo로 옮겼습니다. 그는 Nauvoo에서 감독으로 봉사했습니다. 그는 1847년에 후기 성도들의 첫 번째 이주 물결과 함께 Great Basin으로 이주했으며, Utah Valley에 거주한 최초의 후기 성도 정착민들 가운데 한 사람이었습니다. Higbee는 이후 Fancher-Baker Party를 상대로 한 Mountain Meadows Massacre의 핵심 가담자였습니다.
BIODimick B. Huntington
디믹 B. 헌팅턴(1808년 5월 26일~1879년 2월 1일)은 1835년 8월 1일에 후기 성도로 침례를 받았습니다. 디믹은 1842년에 Nauvoo의 검시관으로 봉사했으며, 이후 1844년 6월에 조셉과 하이럼의 시신을 매장할 수 있도록 준비하는 일을 도왔습니다. 성도들과 함께 서부로 이주한 뒤, 그는 유타 준주 초기에 주요한 인디언 통역사 가운데 한 사람이 되었습니다. 1868년에는 블랙호크 전쟁의 종식을 협상한 당사자들 가운데 한 사람이었습니다. 그는 몰몬 대대에서 복무했고, 유타 전역에서 교회 회원들과 토착 집단들 사이를 잇는 주요 통역사로 활동했습니다. 또한 유타 준주 전역의 여러 부족들 사이에서 광범위한 선교 활동에 참여했습니다.
BIOIsaac Higbee
Isaac Higbee(1797-1874)는 New Jersey에서 태어나 Ohio로 이주했습니다. 그는 1819년에 Keziah String과 결혼했고 1832년 5월에 침례를 받았습니다. Higbee는 Nauvoo에서 Joseph Smith에 의해 제2와드의 감독으로 성임되었습니다. 그는 1848년에 유타 준주로 갔고, Utah Valley에서 스테이크 회장이자 유언 검인 판사로서 성도들을 감독했습니다.
BIOParley P. Pratt
팔리 파커 프랫(1807~1857)은 뉴욕주 오치고 카운티 벌링턴에서 태어났습니다. 그는 1829년에 시드니 리그던의 회중(캠벨파)에 합류했고, 1830년에 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 침례를 받았습니다. 프랫은 교회의 초기 사도로 봉사했습니다. 그는 미국과 해외에서 선교부 봉사를 했습니다. 그는 작가, 편집자, 시인, 출판인, 교사, 그리고 입법가였습니다. 그는 또한 오늘날 팔리 협곡으로 알려진 곳을 탐사하고 측량했습니다. 1857년, 프랫이 아칸소에서 선교부 봉사를 하던 중 그의 복수결혼 상대였던 엘리너 맥린의 전남편 헥터 맥린이 그를 살해했습니다.
BIOHoward Stansbury
하워드 스탠즈버리(1806–1863)는 1850년에 유트 원주민 집단에 대한 원정에서 유타의 후기 성도들과 협력한 미국 육군 소령이었습니다. 그는 솔트레이크 계곡의 탐사와 측량을 맡은 대위가 되었습니다.
BIOJames A. Little
James A. Little(1822–1908)는 Brigham Young의 조카이자 미국 군인이었습니다. 그는 1850년에 유타의 원주민 집단에 대한 "절멸 명령"을 감독하는 일을 도왔습니다.
BIOLorin Farr
Lorin Farr(1820–1909)는 버몬트주 워터퍼드에서 태어났습니다. 그는 11세에 교회에 가입했고, 그의 가족은 Ohio로 이주한 뒤 Missouri를 거쳐 결국 Salt Lake City에 정착했습니다. Farr는 오그던의 초대 시장이 되었고 유타 준주 의회의 의원으로 봉사했습니다. 1870년부터 1871년까지 그는 영국 제도에서 선교부 봉사를 했습니다.
BIOPaiute Indian Tribe of Utah
유타주의 파이우트 인디언 부족은 그레이트베이슨 지역에 거주하는 아메리카 원주민인 서던 파이우트의 일부입니다. 이들은 뉴믹계 언어를 사용합니다. 19세기 동안 파이우트족은 여러 가족으로 이루어진 무리를 이루어 살았습니다. 이러한 무리들은 유타, 애리조나, 네바다 전역의 서로 다른 지리적 지역에 살았습니다. 일부는 사냥과 채집에 더해 농사도 지었습니다. 파이우트족은 일반적으로 말을 타기보다 걸어서 이동했습니다.
BIOAntonga Black Hawk
안통가 블랙 호크(약 1824~1870)는 유타주 서밋 크리크에서 태어났습니다. 블랙 호크는 아마도 1847년 이른 시기부터 북부 유트족의 작은 무리를 이끌었던 지도자였습니다. 1850년에 그는 포트 유타 작전과 학살 당시 모르몬 정착민들을 위한 정찰병으로 활동했습니다. 1860년대에는 우편 노선을 공격하는 일을 이끌었습니다. 1865년에 유트족과 모르몬 정착민들 사이의 긴장이 더 심해졌고, 이는 1872년까지 이어진 유타 블랙 호크 전쟁으로 이어졌습니다. 1867년 8월에 블랙 호크는 항복했으며, 1870년에 서밋 크리크에서 사망했습니다.
BIOKanosh
카노시(1884년 사망)는 파반트 유트 무리의 지도자였습니다. 카노시의 방침은 백인들과의 충돌을 피하는 것이었습니다. 1853년에 그는 거니슨 학살에 연루된 자기 무리의 일부를 넘겼습니다. 카노시는 농사를 짓기 시작했습니다. 그는 1858년에 침례를 받고 장로로 성임되었습니다. 1877년에 카노시는 Brigham Young의 가정에서 자란 아메리카 원주민 여성 샐리와 결혼했습니다. 1872년에 카노시는 워싱턴에서 그랜트 대통령을 만난 유트 지도자들 가운데 한 사람이었습니다.
BIOMarlin K. Jensen
말린 케이 젠슨(1942–)은 제일 칠십인 정원회의 명예 회원입니다. 그는 1989년에 지지받았습니다. 또한 그는 2002년부터 2012년까지 공식 교회 역사 기록가 겸 기록 보관자로 봉사했습니다.
[1]↩︎
웰스는 1850년 1월 31일 존 스콧에게 보낸 특별 명령 제3호에서 스콧이 “모든 적대적인 인디언들의 활동을 진압하고 저지하는” 일에 나서야 한다고 썼습니다.
웰스는 또한 존 스콧과 조지 D. 그랜트 두 사람에게 사적인 명령을 내리며, 그들이 행사할 것을 강력히 요청했습니다
전쟁법에 부합하는 범위 안에서 모든 인도주의의 원칙을 따르고, 동반되는 상황이 그렇게 요구하지 않는 한 여성과 어린이에게 어떤 폭력도 허용되지 않도록 하십시오. 유타의 인디언들은 백인 주민들과 그들의 가축 떼를 더 이상 괴롭히지 않으면 그들에게 어떤 결과가 뒤따를 것인지에 대해 이미 여러 차례 통보받았습니다. 그러므로 더 이상의 통지나 경고 없이 그들에 대해 <proceed against>하고 귀하의 명령을 집행하십시오.
- Wells orders Scott to "[exterminate] . . . hostile clans and sue for peace."
- Daniel H. Wells instructs John Scott to exterminate hostile indigenous groups.
[2]↩︎
Wilford Woodruff는 1847년 7월 28일 설교에 나타난 Brigham Young의 바람, 즉 계곡에 도착한 직후부터 원주민들과 교류하고 그들을 개종시키고자 했다는 점을 기록했습니다:
우리 백성은 아메리카 전역의 모든 인디언 부족과 연결될 것이며, 또 우리 백성은 장차 그들의 [sic] 스쿼들과 결혼하여 그들을 씻기고 입히며 우리 언어를 가르칠 것입니다. . . 그리고 그들의 조상들의 복음을 가르치고 그들과의 사이에서 자녀를 낳아 그 아이들을 가르칠 것이며, 머지않아 몇 세대가 지나면 그들은 희고도 아름다운 백성이 될 것이고, 다른 어떤 방법으로도 그렇게 되지는 않을 것입니다.
- WW records BY speech about LDS role in converting Indians.
[3]↩︎
올리버 비 헌팅턴이 1849년 2월 유타 밸리를 지나가고 있었을 때, 그는 현지 추장과 대화를 나누었습니다. 헌팅턴은 그 대화를 다음과 같이 요약했습니다:
[그는] “큰 대장이 그들을 죽이지 않으면 내가 죽이겠지만, 당신들이 자기 적들을 직접 죽이는 편이 더 나아 보일 것입니다. 지금 그들을 죽이지 않으면, 그들은 곧 더 많은 사람을 모아 소를 훔치게 할 것이고, 그러면 당신들이 올라와 나와 내 부하들, 여자들과 아이들을 죽이게 될 것입니다”라고 말했습니다. “큰 ‘야발루 대장(백인 대장)’에게 올라와 저 비열한 유트족을 죽이라고 전해 주십시오.” 그는 이런 자세한 내용을 반은 유트족이고 반은 스페인계인 “파르벨로”를 통해 우리에게 전했습니다.
- OBH records Little Chief asking LDS to kill "mean Ewtes."
[4]↩︎
1849년 초, Brigham Young은 정착민들이 무력 충돌보다 인디언들과의 평화로운 교류를 더 우선시하기를 바랐습니다. 예를 들어, 그는 1849년 4월 Isaac Higbee에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다:
만약 Elk가 여러분에게 와서 화친을 원한다면, 그들에게 어떤 선물도 주지 마십시오. 그러나 그들이 우호적으로 지내려 한다면, 곡식을 재배하도록 가르치고 도둑질을 그만두라고 명하십시오. 여러분의 친구이자 형제, Brigham Young.
- Brigham Young warns John Higbee about Indian attacks, urges them to teach them and be peaceful.
[5]↩︎
털리지의 계간 잡지(1884년 7월)에 실린 “프로보 시의 역사”에는 다음과 같이 기록되어 있습니다:
1849년 3월 초, 그레이트솔트레이크 카운티 남쪽으로 처음 파견된 정착민 집단이 존 S. 힉비의 인솔 아래 프로보시를 세우기 위해 출발했습니다. 이들은 약 30가구로 이루어져 있었고, 전체 인원은 거의 150명에 달했습니다. 그들은 도구와 식량, 씨앗을 가져왔고, 약 40개의 운송대가 있었으며, 가축은 대부분 소와 암소였고 말은 아주 조금뿐이었습니다. 그들은 목적지에 도착하는 데 사흘이 걸렸습니다.
- Tullidge records Brigham sending the first party south to settle Provo and early conflicts with Indians.
[6]↩︎
19세기 유타 연대기 작가 에드워드 털리지에 따르면:
[디믹 헌팅턴]은 오른손을 들고 태양을 두고 맹세하게 되었는데, 그들은 인디언들을 그들의 땅에서 몰아내거나 그들의 권리를 빼앗지 않겠다고 맹세했습니다. 이것이 이루어지자 새 정착민들은 전진하는 것이 허락되었습니다.
- Tullidge reports that Huntington swore an oath to the Timpanogas Indians to respect their rights.
[7]↩︎
아이작 힉비는 그 폭력을 다음과 같이 묘사했습니다:
우리가 이곳에 온 이후로 우리는 건강을 누렸고 우리끼리 평화를 유지했으며, 이웃인 인디언들과도 평화를 누렸습니다. . . 리틀 치프는 우리 아래쪽 시내가에서 약 1/2마일 떨어진 곳에 있었는데, 오늘 아침 아침식사 무렵 그 방향에서 총소리가 나는 것을 들었고, 곧 그들이 원 십과 고십의 무리에게 공격당했다는 것을 알게 되었습니다. 그 전투의 결과 리틀 치프의 아들은 팔에 총을 맞았고, 그들이 [sic] 말 두 필을 죽였으며 두 사람에게 부상을 입히고 그들의 말 전부와 우리 말 한두 필도 몰아갔습니다.
- Isaac Higbee comments on Indian difficulties in southern settlements in letter addressed to Brigham Young.
- Dimick B. Huntington highlights friendliness of Indian peoples.
[8]↩︎
Brigham Young은 다양한 자기방어 조치를 권고했지만, 교육과 단호한 외교를 우선순위로 여겼습니다. 그는 인디언 문제와 관련해 John S. Higbee에게 이렇게 썼습니다:
저희는 가능한 한 조금도 지체하지 말고 요새를 완성하라고 서둘러 알려 드립니다. 또한 절대로 농장을 비운 채 붙잡히지 마십시오. 요새를 짓는 동안에는 총과 탄약을 늘 곁에 두고, 가능한 한 빨리 대포를 요새 꼭대기로 끌어올리십시오. . . 엘크가 여러분에게 와서 화친을 원한다면, 어떤 선물도 주지 마십시오. 그러나 그들이 우호적으로 지내려 한다면, 곡식을 재배하는 법을 가르치고 도둑질을 그만두라고 명령하십시오.
- Brigham Young warns John Higbee about Indian attacks, urges them to teach them and be peaceful.
[9]↩︎
아이작 힉비는 그 공격들을 설명하며, 우리가 취할 방침과 관련해 Brigham Young의 “조언을 원한다”고 말했습니다:
그들은 지난 몇 주 동안 말썽을 일으켜 왔습니다. 약 2주 전에는 브라더 나울랜드와 토머스가 들에서 일하고 있을 때 그들에게 총을 쏘았고, 지난주에는 제임스 아이비가 그들의 야영지 근처를 지나가다가 그들에게 총을 맞을 뻔했습니다. 지난 수요일 이른 아침, 우리는 인디언 두 사람에게 그들이 우리 사람들에게 총을 쏘고 우리의 옥수수를 훔쳤기 때문에 우리가 그들에게 화가 났다고 말했습니다. . . . 그들 중 일부는 우리가 그들을 두려워한다고 말하며, 남자들을 죽이고 여자들은 자기들이 데려가겠다고 한다고 합니다 등등.
- Isaac Higbee relays account of Indian difficulties to Brigham Young.
[10]↩︎
Brigham Young는 유타 밸리의 정착민 공동체에 현지 인디언 주민을 공격하지 말라고 권고했습니다:
인디언들과 전쟁을 하고 그들을 죽여야 한다는 생각에 대해서 말하자면, 여러분이 지혜롭게 행동한다면 그럴 필요는 전혀 없으며, 만약 그들을 죽인다면 그것은 여러분 자신의 책임하에 하는 일입니다.
- BY warns Utah Valley settlement against warring with Indians.
[11]↩︎
1월 31일 모임이 끝날 무렵, Brigham Young의 견해는 크게 바뀌어 있었습니다. John Higbee는 원주민들의 공격에 대해 교회 지도부에 설명했습니다.
이에 대해 Parley P. Pratt는 “나는 전쟁에 찬성합니다. 그들을 몰살시키십시오”라고 말했습니다. 이어서 Brigham Young은 Pratt의 제안에 따라 “가서 그들을 죽이라고 말합니다”라고 덧붙였습니다.
회의에 참석한 모든 지도자들은 동의의 표시로 손을 들었습니다.
- Brigham Young orders killing of Native Americans.
[12]↩︎
1월 31일 회의가 열린 바로 그날, 웰스는 존 스콧 장군에게 “모든 적대적인 인디언들의 활동을 진압[sic]하고 저지하며, 그 밖에도 상황이 요구하는 대로 행동하되, 적대적인 부족에게서 떨어져 나오지 않고 평화를 청하지 않는 자들은 절멸시키기” 위한 군대를 모집하라는 명령을 내렸습니다.
- Wells orders Scott to "[exterminate] . . . hostile clans and sue for peace."
[13]↩︎
미국 군대의 하워드 스탠즈베리 소령은 유타밸리에 전적인 도덕적 지원을 제공했고, 어느 정도는 군수 지원도 했습니다. 스탠즈베리는 멕시코 전쟁 이후 미국 군대의 점령 활동의 일환으로 유타밸리에 주둔하고 있었습니다. 그는 이렇게 말했습니다:
이 늦은 시간에라도 다른 어떤 필요가 생기거나 귀하께서 생각나시는 것이 있다면, 주저하지 말고 저에게 요청하시기 바랍니다. 제 능력이 미치는 일이라면, 그것은 귀하께서 자유롭게 쓰실 수 있도록 하겠습니다.
- Howard Stansbury offers assistance to Brigham in fighting indigenous Americans.
[14]↩︎
Brigham Young은 그 작전을 지지했고, Little에게 참가자들에 대한 완전한 기록을 남겨 달라고 요청했습니다. Young은 Little에게 이렇게 썼습니다:
귀하의 지휘 아래 있는 모든 사람과 작전 시작 때부터 참여해 온 모든 사람에 대해, 완전하고 정확한 병적 명부를 작성하고 보존해 주시기 바랍니다 . . . 누가 임무에 참여했는지, 얼마나 오래 복무했는지를 표시하고, 각 사람이 자신의 의무를 어떻게 수행하는지 등을 날마다 기록해 주시기 바랍니다. 또한 앞으로의 시기에 그것이 유용할 수 있으므로, 귀하의 모든 절차와 작전에 대한 일일 기록도 남겨 주시기 바랍니다. 오늘 중에 다시 귀하로부터 소식을 듣기를 기대하고 있으며, 내일 저녁 귀하에게 전달하고 이어 발송할 계획입니다. 귀하의 작전이 모두 성공하고 순조롭기를 바라며, 그것이 끝난 뒤 무사히 돌아오시기를 기원합니다. 늘 그러하듯 경의를 표하며 이만 줄입니다.
- Brigham wishes success to expedition.
[15]↩︎
웰스는 전시 정책을 단호한 표현으로 설명했습니다. 그는 장교들에게 이렇게 알렸습니다:
그들이 와서 평화를 구한다면 그것을 허락하십시오. 그렇지 않다면 그들을 추격하여, 발견되는 곳마다 죽이십시오. 그들에게는 “말살이냐 평화냐”가 되게 하십시오.
- DHW orders intel gathering and executions for those who do not accept peace.
[16]↩︎
명령이 내려진 뒤 어느 시점에, 대니얼 H. 웰스는 유타호 주변의 원주민 집단과 싸운 원정대의 활동에 대해 보고했습니다:
라모로 대위는 페테트니트에서 발견된 인디언들을 성공적으로 소탕했으며, 그의 부하들 중에는 아무도 다치지 않았습니다. 인디언들은 [심하게] 타격을 입고 크게 겁먹은 상태이며, 우리는 그들이 앞으로는 순순히 행동할 것이라고 생각합니다.
- Daniel H. Wells reports on aftermath of conflict.
[17]↩︎
Brigham Young은 절멸 명령이 인디언들의 공격에 대응하는 과정에서 나오게 되었다고 설명했습니다. 그는 Orson Hyde에게 이렇게 말했습니다:
유타호 인디언들은 매우 적대적이었고, 형제들의 소 여러 마리를 죽였으며, 유타에 있던 형제들을 위협하고 매복하고 총을 쏘았기 때문에, 결국 자기방어를 위해 즉각적인 조치가 필요했습니다. 이 사안은 이곳에 주둔해 있던 미국 공병대의 스탠즈버리 대위와, 마침 이곳에 와 있던 홀 요새에 주둔한 미 육군 장교들에게도 전달되었으며, 그들 또한 인디언들을 응징하고 바로잡을 필요가 있다는 데 동의했습니다. 그리고 그 일은 홀 요새의 미군이 해야 할 일이었지만, 눈이 너무 깊어 그 부대에 접근할 수 없었기 때문에, 시민들이 인디언들을 상대로 나서는 것이 필요했고, 실제로 그들은 몇몇 미군 장교들과 함께 그렇게 했습니다.
- Brigham Young recounts the expedition to Orson Hyde.
[18]↩︎
유타 밸리의 충돌은 절멸 명령이 내려진 뒤에도 한참 계속되었지만, 영은 다시 이전의 자제 입장으로 돌아갔습니다:
정책과 관련해서, 평생 도둑질이 출세하는 확실한 길이라고 배워 온 인디언을 죽이는 것보다 말 몇 필을 잃는 편이 더 나은지에 대해서입니다. . . 사실 그들 가운데에는 듣지 않고 도둑질을 할 사람도 있을 수 있습니다. 그러면 그들이 그렇게 하면 어떻다는 말입니까? . . . 이런 계절에 원정대를 꾸리는 것보다 그런 손실을 감수하는 편이 훨씬 더 싸고, 그렇습니다, 수백 수천 달러를 아낄 수 있다는 것을 사람들은 모두 알고 있지 않습니까?
- Brigham tells Farr to avoid violent retribution.
[19]↩︎
유타 밸리 지역의 원주민 공동체는 주로 쇼쇼니족, 유트족 [팀파노고스], 그리고 파이우트족으로 이루어져 있었습니다.
- Richard L. Saunders offers summary background on indigenous makeup of 19th-century Utah.
[20]↩︎
Brigham Young은 절멸 명령이 인디언들의 공격에 대응하는 과정에서 나오게 되었다고 설명했습니다. 그는 Orson Hyde에게 이렇게 썼습니다:
유타호 인디언들은 매우 적대적이었고, 형제들의 소 수십 마리를 죽였으며, 유타에 있던 형제들을 위협하고 매복하고 총을 쏘았기 때문에 결국 자기방어를 위해 즉각적인 조치가 필요했습니다.
아이작 히그비는 영에게 “그들은 계속해서 우리의 옥수수를 훔치고 있고 무례하며, 그들 중 일부는 우리가 자기들을 두려워한다고 말하고, 남자들은 죽이고 여자들은 자기들이 데려가겠다고 한다”라고 보고했습니다.
- Brigham Young recounts the expedition to Orson Hyde.
- Isaac Higbee relays account of Indian difficulties to Brigham Young.
[21]↩︎
1850년 1월 31일 열린 회의의 회의록에서, 훗날 절멸 명령이 내려지게 된 그 회의 중에 존 S. 히그비는 인디언들이 정착민들에게 가한 여러 폭력 행위를 상기시켰습니다:
인디언들은 계속해서 적대적인 태도를 보이며 우리 소를 죽이고 말을 훔치고 있습니다. 우리는 50두에서 60두가량을 잃었습니다. . . . 그들은 싸우기를 원하고 우리 소에 의지해 살겠다고 합니다. 그들은 우리 소를 계속 차지할 생각이라고 말했으며, 다른 인디언들을 끌어들여 우리를 죽이게 했고 또 그렇게 하려고 하고 있습니다.
그 결과 브리검은 그 명령을 내렸습니다.
- Brigham Young orders killing of Native Americans.
[22]↩︎
명령의 계획에 관여했던 미국 군 관계자 하워드 스탠즈버리는 이렇게 회고했습니다:
대통령 [Brigham Young]은 처음에는 가혹한 조치를 취하는 것에 매우 강하게 반대했습니다. 그러나 여러 차례 화해를 위한 제안을 했지만 소용이 없자, 저항하지 않으면 결국 식민지의 파괴로밖에 이어질 수 없는 추가적인 공격을 무력으로 막아야 한다고, 그는 매우 적절하게 판단했습니다.
- Howard Stansbury provides account of expedition's aftermath planning.
[23]↩︎
Brigham Young은 다음과 같이 회고했습니다:
이 사안은 이곳에 주둔한 미국 공병대의 스탠즈베리 대위와, 마침 이곳에 와 있던 포트 홀 주둔 미 육군 장교들에게도 전달되었으며, 그들 또한 인디언들을 응징하고 징계할 필요가 있다는 데 동의했고, 그 일을 하는 것은 포트 홀의 미군 부대 소관이지만 눈이 너무 깊어 그 부대에 접근할 수 없었으므로, 시민들이 인디언들을 상대로 나서는 것이 필요했고, 이에 시민들은 몇몇 미군 장교들과 동행하여 그렇게 했습니다.
- Brigham Young recounts the expedition to Orson Hyde.
[24]↩︎
Brigham Young는 1850년에 불안해하는 한 Utah Valley 정착민에게 이렇게 말했습니다:
인디언들과 전쟁을 벌이고 그들을 죽인다는 생각에 관해서는, 여러분이 지혜롭게 행동한다면 그럴 필요가 전혀 없으며, 만약 그들을 죽인다면 그것은 여러분 자신의 책임하에 하는 일입니다.
분쟁이 있은 다음 해인 1851년 7월 11일, Brigham Young은 Lorin Farr에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다:
사람들은 모두 이 시기에 인디언들과 싸우기 위해 원정대를 꾸리는 것보다 그런 손실을 배상하는 편이 훨씬, 그렇습니다, 수백 달러와 수천 달러나 더 적게 든다는 것을 알지 않습니까.
- BY warns Utah Valley settlement against warring with Indians.
- Brigham tells Farr to avoid violent retribution.
[25]↩︎
민병대는 Nauvoo Legion 대원들과 유타 주민들로 구성되었으며, 조지 하울랜드 대위가 이끌었습니다.
- GH reports on militia mobilization.
- Wells orders Scott to "[exterminate] . . . hostile clans and sue for peace."
[26]↩︎
다니엘 H. 웰스는 1884년에 쓴 자서전에서 이렇게 회고했습니다:
인디언들은 활과 화살뿐만 아니라 총도 가지고 있었습니다. 제가 내려가기 전에 그들은 임시 포대를 만들어 마차 바퀴에 올려놓았고, 그것을 앞에서 밀고 가며 인디언들의 사격으로부터 자신들을 보호할 수 있게 했습니다. 인디언들이 엄폐물 아래에 있는 그들을 골라 쏘곤 했기 때문입니다.
- DHW provides account of expedition.
[27]↩︎
민병대는 그 원정을 위해 일지를 남겼고, 1850년 2월 20일에 다음과 같이 기록했습니다:
오늘 약 2시 30분경, 한동안 그 인근 주민들에게 약탈 행위를 저질러 온 유타 밸리의 인디언들을 상대로 180명으로 이루어진 중대를 파견하기 위한 준비가 이루어졌습니다.
- EFAI keeps account of their company taking action against Utah Indians who had been harassing settlers.
- Morley provides account of expedition including numbers of deaths.
[28]↩︎
대니얼 H. 웰스는 다음과 같이 보고했습니다:
라모로 대위는 페테트니트에서 발견된 인디언들을 성공적으로 소탕했으며, 그의 부하들 중에는 아무도 다치지 않았습니다. 인디언들은 [심하게] 타격을 입고 크게 겁먹은 상태이며, 우리는 그들이 앞으로는 순순히 행동할 것이라고 생각합니다.
- DHW provides account of expedition.
[29]↩︎
다음 날(1850년 2월 21일) 날짜의 편지에서 아이작 몰리는 데이비드 풀머에게 “인디언 스물두세 명이 죽었고, 여기 남아 있던 인디언의 주된 무리는 동쪽 산의 한 협곡[?]으로 후퇴했습니다 . . . ”라고 알렸습니다.
모얼리는 또한 민병대원 1명이 사망했고, 몇몇은 심하게 다쳤으며, 말 몇 마리도 죽었다고 보고했습니다.
대니얼 H. 웰스는 다음과 같이 보고했습니다.
원정 전체 기간 동안 전사 27명이 죽었습니다. 그들의 여자들인 스쿼들과, 그들의 파푸스와 아이들은, 늘 그랬듯이, 보호와 부양을 받기 위해 승리한 일행에게 몸을 던졌습니다. 우리는 그들을 도시로 데려와 먹을 것을 주고 돌보았으며, 봄이 되자 그들은 다시 자신들의 인디언 야영지로 돌아갔습니다. 그들 중 많은 이들이 우리의 생활방식을 견디지 못해 죽었습니다. 우리는 유타 밸리에서 적대적인 인디언들을 모두 몰아냈지만, 일부는 도망쳤습니다. 샌피트에 정착지가 형성되고 있었고, 저는 맨타이의 사람들에게 인디언들이 적대적이라는 것과 경계를 늦추지 말라고 알리기 위해 분견대를 보냈습니다. 그 후로 한동안은 평화가 있었습니다. 우리의 정책은 언제나 인디언들과 화해하는 것이었습니다.
- DHW provides account of expedition.
- Morley provides account of expedition including numbers of deaths.
[30]↩︎
대니얼 H. 웰스는 1884년에 쓴 자서전에서 다음과 같이 설명했습니다:
원정 전체 기간 동안 전사 27명이 죽었습니다. 그들의 여자들인 스쿼들과, 그들의 파푸스와 아이들은, 늘 그랬듯이, 보호와 부양을 받기 위해 승리한 일행에게 몸을 던졌습니다. 우리는 그들을 도시로 데려와 먹을 것을 주고 돌보았으며, 봄이 되자 그들은 다시 자신들의 인디언 야영지로 돌아갔습니다. 그들 중 많은 이들이 우리의 생활방식을 견디지 못해 죽었습니다. 우리는 유타 밸리에서 적대적인 인디언들을 모두 몰아냈지만, 일부는 도망쳤습니다. 샌피트에 정착지가 형성되고 있었고, 저는 맨타이의 사람들에게 인디언들이 적대적이라는 것과 경계를 늦추지 말라고 알리기 위해 분견대를 보냈습니다. 그 후로 한동안은 평화가 있었습니다. 우리의 정책은 언제나 인디언들과 화해하는 것이었습니다.
- DHW provides account of expedition.
[31]↩︎
웰스는 자신의 전기에서 이렇게 기록했습니다:
그 후로 우리는 한동안 평화를 누렸습니다. 우리의 정책은 늘 인디언들과 화해하는 것이었습니다.—1850년부터 1852년까지는 아무 문제도 없었습니다.
- DHW provides account of expedition.
[32]↩︎
대니얼 H. 웰스는 1884년에 출간된 자신의 전기에서 그 작전에 대한 요약을 남겼습니다.
- DHW provides account of expedition.
[33]↩︎
이 명령은 1850년 1월 31일에 Nauvoo Legion의 소장으로 활동하던 Daniel Wells에 의해 내려졌습니다.
- Daniel H. Wells instructs John Scott to exterminate hostile indigenous groups.
- Wells orders Scott to "[exterminate] . . . hostile clans and sue for peace."
[34]↩︎
Brigham Young은 후기 성도들이 아메리카 원주민의 구원에 대해 특별한 청지기 책임을 맡고 있다고 여겼습니다. 예를 들어, 1847년에 유타에 도착한 직후 Young은 다음과 같이 말했습니다:
우리 백성은 아메리카 전역의 모든 인디언 부족과 연결될 것이며, 우리 백성은 아직도 그들의 [원문 그대로] 인디언 여자들을 데려다가 씻기고 옷을 입히며 우리의 언어를 가르칠 것입니다. . . 그리고 그들의 조상들의 복음을 가르치고 그들에게서 자녀를 낳아 그 자녀들을 가르칠 것이며, 머지않아 몇 세대 안에 그들은 A white & delightsome people가 될 것이고, 다른 방법으로는 그렇게 되지 않을 것입니다
그리고 1850년 5월 22일에 원주민 지도자들과 열린 회의의 회의록에는 브리검이 다음과 같이 말한 것으로 기록되어 있습니다:
그들에게 위대한 영이 그들을 사랑하며, 그들을 진리에 대한 지식으로 인도할 것이라고 전해 주십시오. 나는 싸워야 한다는 것이 마음을 아프게 하며, 앞으로는 그런 일이 더 이상 없기를 바랍니다. . . 우리는 여러분이 곡식과 소를 기르는 법을 배우고, 사냥하러 다니거나 다른 인디언들에게 노출되지 않기를 바랍니다. 대신 집을 짓고, 곡식을 기르며, 우리처럼 행복하게 살기를 바랍니다.
[35]↩︎
역사적으로 후기 성도들은 아메리카 원주민을 이스라엘 집안의 구성원이자 몰몬경에 나오는 사람들의 후손으로 여겨 왔습니다.
- WW records BY speech about LDS role in converting Indians.
[36]↩︎
1851년에 영은 유타밸리 정착민들에게 이렇게 말했습니다:
스네이크[쇼쇼니] 인디언들과의 모든 교류에서, 그들은 자신들이 우호적임을 보여 주었습니다. 우리 일행이 그들의 땅에 들어선 바로 그 순간부터 그들은 언제나 안전하다고 느껴 왔으며, 그 부족 전체도 분명히 우호적인 것으로 여겨집니다.
- Brigham tells Farr to avoid violent retribution.
[37]↩︎
이러한 적대 행위 중 일부는 다른 지역 부족 집단의 요청으로 전개되었습니다. 올리버 B. 헌팅턴은 리틀 치프가 후기 성도들에게 “유트족”("Ewtes")을 죽여 달라고 요청했고, “큰 ‘야발루 대장(백인 대장)’이 올라와 그 못된 유트족을 죽여 달라”고 말했다고 보고했습니다.
- OBH records Little Chief asking LDS to kill "mean Ewtes."
[38]↩︎
절멸 명령이 내려진 뒤에도 Brigham Young은 계속해서 자제를 촉구했습니다. 그는 Lorin Farr 대위에게 이렇게 말했습니다:
재산을 지키고 감시하는 불편을 감수하여 인디언들의 약탈로부터 그것을 보존하는 것이 더 나은지, 아니면 자기 이익을 소홀히 하고 주의를 기울이지 않아 무지한 인디언들이 유혹에 빠지게 한 다음, 그들을 추격하여 죽이고 보복으로 그들의 재산을 빼앗는 것이 더 나은지의 문제입니다. 그러면서도 그들이 정말 죄가 있는 자들인지, 아니면 혹시 다른 이들인지조차 확실히 알지 못합니다. 나는 이런 일들을 생각하지 않을 수 없다는 것이 괴롭습니다.
- Brigham tells Farr to avoid violent retribution.
[39]↩︎
브리검은 1849년 4월 18일 존 S. 히그비에게 보낸 편지에서 “그들에게 곡식을 재배하는 법을 가르치고 도둑질을 그만두라고 명령하자”고 제안했습니다.
절멸 명령이 내려지기 3주 전인 1850년 1월 8일, 브리검은 유타 밸리의 형제들에게 보낸 편지에서 정착민들에게 “여러분이 지혜롭게 행동한다면 그럴 필요는 없으며, 만일 그들을 죽인다면 그것은 여러분 자신의 책임하에 하는 일입니다”라고 말했습니다.
그 충돌이 있은 다음 해인 1851년 7월 11일, Brigham Young은 Lorin Farr에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다:
사람들은 모두 인디언들과 싸우기 위해 이 계절에 원정대를 조직하는 것보다 그러한 손실을 보상하는 편이 훨씬 더 싸고, 그렇습니다, 수백 수천 달러나 더 적게 든다는 것을 알지 못합니까.
[40]↩︎
1849년 10월, 아이작 힉비는 “지난주 그들이 자기들 진영 근처를 지나가던 제임스 아이비에게 총을 쐈다”라고 보고했으며, 이어서 힉비는 이전에 “인디언 두 사람에게, 그들이 우리 사람들에게 총을 쏘고 우리의 옥수수를 훔쳤기 때문에 우리가 그들에게 화가 나 있다고 말했다”고 덧붙였습니다.
이후 원주민들이 평화롭게 살기를 원한다고 자신들에게 알려 주었음을 언급하면서도, 히그비는 이어서 말했습니다:
그들은 계속해서 우리의 옥수수를 훔치고 버릇없이 굴며, 그들 중 일부는 우리가 자기들을 두려워한다고 말하고, 남자들을 죽이고 여자들은 자기들이 차지하겠다고 말합니다 등등.
1849년 2월에 쓴 자신의 일지에서 올리버 B. 헌팅턴은 리틀 치프가 정착민들에게 유트족이 “그의 곁에 가까이 오지 않을 것이며 몰몬들의 소를 훔치는 일을 멈추지 않을 것”이라고 경고했고, 또 “지금 그들이 죽임을 당하지 않으면, 곧 더 많은 사람들을 끌어들여 소를 훔치게 할 것이다 . . . ”라고 말했다고 기록했습니다.
- Isaac Higbee relays account of Indian difficulties to Brigham Young.
- OBH records Little Chief asking LDS to kill "mean Ewtes."
[41]↩︎
1850년 1월 8일 자 편지에서 브리검은 유타 밸리의 성도들에게 다음과 같이 썼습니다:
인디언들과 전쟁을 하고 그들을 죽여야 한다는 생각에 대해서 말하자면, 여러분이 지혜롭게 행동한다면 그럴 필요는 전혀 없으며, 만약 그들을 죽인다면 그것은 여러분 자신의 책임하에 하는 일입니다.
- BY warns Utah Valley settlement against warring with Indians.
[42]↩︎
1851년 7월 8일 자 편지에서 Lorin Farr는 정착민들에게서 Native Americans가 말을 훔쳤을 가능성이 있는 몇 가지 사례를 Brigham Young에게 알렸습니다. 그는 이렇게 썼습니다:
최근 이곳에서는 인디언들로 인해 약간의 소요가 있었으며, 이 일들에 관해 많은 잘못된 보고가 퍼질 수도 있겠다고 생각하여, 이 문제들에 대해 여러분께 알려 드리기 위해 몇 줄 적는 것이 나쁘지 않겠다고 여겼습니다. 우리 가장 좋은 말 다섯 필과 망아지 한 필이 인디언들에게 도난당했는데, 그것이 스네이크족의 소행인지 아니면 유트족의 소행인지는 아직 판단하지 못했습니다. 그 말들은 세 차례에 걸쳐 도난당했습니다.
- Farr writes to Brigham informing him of Indians stealing horses from the settlers.
[43]↩︎
1851년 7월, Brigham Young은 아메리카 원주민과의 무력 충돌 이후 로린 파 대위에게 폭력적인 보복을 피하라고 지시했으며, 대신 다음과 같이 지시했습니다:
내가 말하건대, 50명의 병력을 모아 충분한 양의 식량과 끌고 들어온 인디언들의 말을 가지고 돌아가서 인디언들을 찾아내고, 그들의 재산을 돌려주며, 그들 부족 가운데 한 사람을 죽인 데 대해 충분히 보상하고, 그들에게 약간의 선물을 주며, 그 일의 경위를 설명하고, 그를 죽일 의도가 없었으며 오직 여러분 자신의 생명을 구하기 위해서만 그렇게 했다고 말하라는 것입니다.
- Brigham tells Farr to avoid violent retribution.
[44]↩︎
1849년 4월 18일 자 John S. Higbee에게 보낸 편지에서, Brigham Young은 인디언들의 공격에 대해 Higbee에게 경고하면서, 그와 그의 공동체에게 “그들에게 곡식을 재배하도록 가르치고 도둑질을 그만두라고 명하라”고 촉구했습니다.
1850년 1월 8일 자 편지에서, 즉 절멸 명령이 내려지기 불과 몇 주 전, 브리검은 유타밸리의 형제들에게 다음과 같이 썼습니다:
인디언들과 전쟁을 하고 그들을 죽여야 한다는 생각에 대해서 말하자면, 여러분이 지혜롭게 행동한다면 그럴 필요는 전혀 없으며, 만약 그들을 죽인다면 그것은 여러분 자신의 책임하에 하는 일입니다.
- Brigham Young warns John Higbee about Indian attacks, urges them to teach them and be peaceful.
- BY warns Utah Valley settlement against warring with Indians.
[45]↩︎
1850년 1월 31일에 열린 회의의 회의록(훗날 절멸 명령을 내리기로 한 결정으로 이어진 회의)에서 존 S. 힉비는 자신의 설명을 다음과 같이 전했습니다:
인디언들은 계속해서 비우호적이며 우리 소를 죽이고 말을 훔치고 있습니다. 우리는 50두에서 60두 사이를 잃었습니다. 그들은 그곳에서 스스로 생계를 유지할 수 없습니다. 우리는 아침에 소를 몰아 내보내고 밤에 다시 몰아올립니다. 인디언들은 우리 아이들을 향해 총을 쐈고, 아이들은 한 사람에게 화살 4개가 박혀 있는 것을 발견했으며 또 다른 사람에게는 토마호크가 박혀 있는 것을 발견했습니다. 그들은 몰몬교도들은 [illeg]가 아니며 싸우기를 원하고 우리 소에 의지해 살 것이라고 말합니다. 또 그들은 우리 소를 차지할 생각이며 다른 인디언들을 시켜 우리를 죽이게 했고 또 죽이게 하려 한다고 말합니다.
- Brigham Young orders killing of Native Americans.
[46]↩︎
예를 들어, 1853년에 쇼쇼니족이 노예를 노리는 습격 원정에 나서고 있었을 때, 당시 준주 총독이었던 Brigham Young은 남부 정착지로 군대를 보냈습니다. Young은 다음과 같이 경고했습니다:
[와카르가] 적대적으로 변하여 이 사람들의 신체나 재산에 대해 약탈 행위를 하려 한다면, 그는 존재에서 지워질 것이며 그를 따를 모든 사람도 그렇게 될 것입니다. 이것이 나의 판단이며, 나는 여러분이 이에 대비하기를 바랍니다.
군대의 주둔은 원주민들의 적대감을 더욱 키웠고, 그 결과 남부 정착지 전역에서 아메리카 원주민들과 후기 성도 정착민들 모두 사이에 연이어 사망자가 발생했습니다.
- Brigham Young provides account of Indian difficulties.
[47]↩︎
1857년 9월 마운틴 메도우 학살에서 파이우트 원주민들은 유타를 통과하던 이주민 일행을 공격하기 위해 후기 성도들과 협력했으며, 후기 성도 조직자들의 지시에 따라 선두 공격 역할을 했습니다.
- Garland Hurt recounts how Paiute collaborated with Mormons during Mountain Meadows Massacre.
[48]↩︎
파이우트족 선교사였던 데이비드 루이스는 다음과 같이 말했습니다:
제가 두 번째로 몰몬교도의 설교를 들었을 때, 그는 몰몬경 한 권을 들어 올리며 이것이 홍인의 기록이며, 하나님께서 그들의 조상들과 어떻게 관계하셨는지를 담은 기록이라고 말했습니다. 또 언젠가 우리가 이 일을 인디언들에게 가져가야 하며, 우리가 지금 그들 가운데 살고 있고, 그들에게 이 일에 대해 가르쳐야 한다고 선언했습니다. 우리는 그들이 조금씩 그들의 야만적인 관습을 버리도록 아이들처럼 대해야 합니다. 우리에게 기회가 없겠습니까? 있을 것입니다. 투쟁 없는 정복은 없고, 싸움 없는 승리는 없습니다. 부지런하고, 충실하며, 인내하십시오. 그러면 여러분이 시험을 받은 후에 주께서 여러분에게 보상하실 것입니다. 에브라임은 주의 전쟁 도끼입니다. 우리가 이 도끼를 능숙하게 사용하는 법을 배우고 알도록 보내진 것이 아닐까요?
- Thomas D. Brown records David Lewis speaking about utilizing Paiute as a "battle axe."
[49]↩︎
웰스는 유타밸리의 유트족에 대해 이렇게 썼습니다:
우호적인 인디언인 블랙 호크가 그들의 추장이 되어야 하며, 그들은 그에게 복종해야 합니다. 그들이 이렇게 한다면 우리는 그들에게 말들을 돌려주고 다시 그들의 친구가 될 것입니다.
1850년 3월 21일에 히그비와 코너스에게 보낸 또 다른 편지에서 웰스는 블랙 호크가 원주민들에게 말을 나누어 주는 데 한 역할에 대해 썼습니다:
우리는 인디언들의 말을 보냅니다. 우리는 고세핌을 통해 그들에게서 그것들을 가져와 당신이 있는 곳의 블랙 호크 추장에게 보내어, 그들의 가장 가까운 살아 있는 친족에게 [illeg] 전달하게 했습니다. 우리는 모든 일이 제대로 처리되었는지 확인하기 위해 당신을 방문합니다. 우리는 인디언들에게 우리가 그들의 적이 아니라 그들의 친구임을 보여 주고 싶습니다.
- Daniel H. Wells orders William McBride to release prisoner, confirms Black Hawk's authority, urges compliance.
- Daniel H. Wells speaks of distribution of loot from Utah war.
[50]↩︎
유타 역사 백과사전의 “카노시” 항목에는 다음과 같이 기록되어 있습니다:
1858년에 캐노시는 몰몬교인으로 침례를 받았고, 때때로 몰몬 설교단에서 다음과 같이 설교하기도 했습니다. “나는 옳은 일을 하고 싶고, 내 백성도 옳은 일을 하게 하고 싶습니다. 나는 그들이 훔치거나 죽이는 것을 원하지 않습니다. 나는 농사를 짓고 밀을 재배하며 쟁기질하는 법을 배우고 싶습니다. . . . 나는 읽고 쓰는 법을 배우고 싶고, 내 아이들도 배우게 하고 싶습니다.”
- Utah History Encyclopedia provides biographical details of Kanosh, American Indian chief who joined Church in 1858.
[51]↩︎
유타 역사 백과사전의 "카노시" 항목에는 카노시가 "유트족이 윈타 분지로 이동하기로 동의한 1865년 스패니시포크 조약 협상에 관여했다"고 기록되어 있습니다.
그런 다음 1872년에 그는 추종자들과 함께 샌피트 지역에 모였고 다음과 같이 언급했습니다:
카노시는 또한 스프링빌에서 열린 평의회에 참석했고, 유인타 보호구역의 상황에 대해 연방 관리들과 몰몬 교회 지도자들에게 불만을 제기하는 데 함께했습니다. 그해 가을, 연방 관리들은 평화 협상과 콜로라도에서의 추가 토지 할양을 위해 유트족 지도자들로 구성된 한 집단을 워싱턴 D.C.로 보냈습니다.
1856년 1월, Kenosh는 Brigham Young과 교회를 대표해 준주 의회에서 연설했습니다.
- Kenosh speaks to the Utah Territorial Legislature about his intentions.
- Utah History Encyclopedia provides biographical details of Kanosh, American Indian chief who joined Church in 1858.
[52]↩︎
2010년 솔트레이크 성막에서 열린 데이즈 오브 '47 선라이즈 예배에서, 장로 젠슨은 유타의 원주민들에게 공감을 표하며 이렇게 말했습니다. “인디언들이 여러 세대에 걸쳐 의지해 온 자원은 줄어들었고, 결국 그들은 자신들의 생존을 위해 싸워야 한다고 느끼게 되었습니다.”
- R. Scott Lloyd reports Marlin K. Jensen saying that Indigenous peoples lost land and "cultural birthright."