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가인과 빅풋

47개 주요 출처

1893년 솔트레이크 성전 헌납 사진에 군중 속 빅풋이 포토샵으로 합성되어 있습니다.
마스터 마한은 에브라임의 아들딸들에게 문제를 일으키기 위해 성전 헌납식에 자주 나타납니다.

왜 어떤 사람들은 가인이 빅풋이라고 말합니까?

스펜서 더블유 킴볼의[BIO] 저서 용서의 기적에는 사도 데이비드 더블유 패튼이[BIO] 노새를 타고 가던 중 자신을 가인이라고 밝힌[BIO] 매우 크고 털이 많은 남자를 만났다는 이야기가 기록되어 있습니다.[1]

킴볼은 가인을 "빅풋"이라고 밝히지는 않았지만,[BIO] 이 이야기는 몰몬 민속의 일부가 되었습니다.[2]

스펜서 더블유 킴볼은 왜 그 이야기를 용서의 기적에 실었습니까?

킴볼이 왜 그 이야기를 넣었는지는 분명하지 않습니다. 그 이야기는 가인에 대한 설명의 끝부분에 나오며, 그곳에서 킴볼은 죄의 결과와 사람들이 자신에게 주어진 빛을 거슬러 죄를 지을 수 있는 방식에 대해 논의합니다.[3]

데이비드 더블유 패튼의 이야기는 책의 앞부분에서 언급된 가인에 관한 흥미로운 이야기이기 때문에 포함되었을 가능성이 있지만, 분명하지는 않습니다.

이 이야기는 신뢰할 만합니까?

그다지 그렇지 않습니다. 킴볼은 그 사건이 supposedly happened라고 하는 때로부터 65년이 지난 뒤에 쓰인 전해 들은 이야기를 다시 실었습니다.[4] 패튼 이야기의 가장 이른 재전승은 호러스 로슨의 날짜가 적혀 있지 않은 손글씨 기록에서 나옵니다.[BIO][5]

이 이야기는 엄청 이상하지 않습니까?

네.

교회 역사에서 가인-빅풋 목격에 관한 다른 이야기들도 있습니까?

네, 교회 회원들이 "가인과 비슷한" 인물을 만났다고 기록한 사례가 두 건 더 있습니다. 하나는 E. Wesley Smith의 이야기로,[BIO] 그는 가인이었을지도 모르는 누군가를 만났다고 합니다.[6] 다른 하나는 초기 교회 회원인 Horace Rawson의 이야기입니다.[BIO] 그는 1847년에 Nauvoo에서 자신이 누구인지 알 수 없는 "매우 이상한" 남자를 만났다고 주장했으며, 그 남자는 가인에 대한 묘사와 들어맞는다고 말했습니다.[7]

몰몬교에서 카인에 대한 생각은 어떻게 기존의 빅풋 신화와 연결되게 되었습니까?

분명하지 않습니다. 일부 2차 자료에 따르면, 20세기 후반 몰몬 회랑 지역에서 교회 회원들이 빅풋 목격담을 데이비드 W. 패튼의 이야기와 연결하면서 이 두 생각이 서로 이어진 것으로 보입니다.[8]

가인이 정말로 지상을 떠돌아다니고 있습니까?

아마도 아닙니다. 여러 전승에서는 그가 다양한 방식으로 죽었다고 말합니다.[9]

교회는 빅풋이나 미확인 동물학에 대해 공식적으로 입장을 밝힌 적이 있습니까?

교회는 빅풋에 대해 공식적인 입장을 밝힌 적이 없습니다. 몇몇 교회 지도자들은 베어 레이크 괴물의 가능성에 열려 있었다고 전해집니다.[BIO][10] 그러나 현대의 교회 지도자들은 이 주제를 논의한 적이 없습니다.

관련 질문

교회는 동물에게 영이 있다고 가르칩니까?

더 읽기: Teachings on Animal Spirits

사실들

  • 스펜서 더블유 킴볼은 그의 대중적인 저서 용서의 기적에서 사도 데이비드 더블유 패튼이 자신을 가인이라고 밝힌 크고 털이 많은 남자를 보았다는 이야기를 실었습니다.

  • 패튼 이야기의 원출처는 그 사건이 있은 지 여러 해가 지난 뒤에 회상된 간접 증언을 다시 실은 것입니다.

  • 일부 후기 성도들은 이것을 가인이 “빅풋”으로 알려진 생물이라는 뜻으로 해석해 왔습니다.

우리의 견해

데이비드 더블유 패튼 이야기는 이상합니까? 그렇습니다. 교회에서 이 이야기를 진지하게 받아들이는 사람이 있습니까? 별로 없습니다.

어떤 사람들은 선지자가 자신이 가인이라고 말한 크고 털이 많은 남자에 관한 신뢰하기 어려운 간접 이야기를 포함한 것은 잘못된 판단의 한 예라고, 즉 소문이나 민간설화에 신빙성을 더해 주는 일이라고 충분히 생각할 수 있습니다.

우리는 패튼의 이야기가 실제로 사실에 근거한 것인지 알지 못합니다. 이 부분에 관한 역사 기록도 그다지 신뢰할 만하지 않습니다. 또한 우리는 킴볼 회장이 그 이야기를 다시 전한 이유가 무엇이었는지도 알지 못합니다. 그는 그것을 매우 진지하게 받아들였을 수도 있고, 단지 공유할 만한 특이한 일화라고 생각했을 수도 있습니다.

그 이야기를 대수롭지 않게 웃어넘기든 불편하게 느끼든, 그 이야기는 우리 문화적 유산의 일부입니다.

어떻게 생각하시나요?

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  • D. Snow
    “Master Mahan is my favorite obscure doctrine (if you can call it that) and I greatly appreciate the meme. In regards to Bigfoot and Cain, it has no impact on my life whatsoever.”
  • Numa R.
    “Mi opinion es que no tienes ninguna evidencia de que el relato de David Patten sea falso y decir que la gente de la iglesia no se la toma en serio es tu opinion, el referido Patten era un apostol y un hombre honrado, no veo porque debia mentir.”
  • Linli
    “Honestly, I don't know what to believe. I'm only 14 and am researching the curse/mark of cain for seminary. But honestly this makes sense to me… not complete sense but I could see it.”
  • Ivam P.
    “Cain isn't Bigfoot! 🛑 Plan requires death (Heb 9:27). Only 8 survived the Flood (1 Pet 3:20). Moses 5: Lamech succeeded him. God translates the righteous, not the wicked. Patten's vision was spiritual, not physical. Folklore isn't doctrine.”
  • Jake
    “The fact that other commenters actually believe Bigfoot is real renders their opinion useless. Starting from the argument "I believe in Bigfoot," then trying to decide whether he is actually Cain, is almost laughable. There is no credible evidence for Bigfoot, forget Cain.”
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각주

  • BIOSpencer W. Kimball

    스펜서 W. 킴볼(1895-1985)은 유타주 Salt Lake City에서 태어났습니다. 그는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 제12대 회장이었습니다. 애리조나주 대처에서 성장한 킴볼은 젊은 시절 증권 회사를 세워 운영했으며, 대처 지역의 여러 지역사회 단체 활동에 참여했습니다. 그는 1943년에 사도가 되었고, 그곳에서 미국 원주민을 위한 성역과 그들과 함께하는 활동을 적극 지지하는 주요 인물이 되었습니다. 교회 회장으로서 그는 교회의 세계적 확장을 지지하는 인물이 되었습니다. 1978년에 킴볼 회장은 아프리카계 혈통을 지닌 사람들에 대한 신권/성전 제한을 해제하는 계시를 받았습니다.

  • BIODavid W. Patten

    David W. Patten(1799~1838)은 버몬트에서 태어났습니다. 그는 1832년에 교회에 침례를 받았습니다. 그는 1835년부터 1838년 10월 Missouri 크룩드강에서 벌어진 소규모 전투 중 사망할 때까지 최초의 십이사도 정원회 일원으로 봉사했습니다.

  • BIOCain

    성경과 Pearl of Great Price에 있는 모세서에 따르면, 가인은 아담과 이브의 아들 가운데 하나였으며 “첫 번째 살인자”로 악명을 떨치게 되었습니다(창세기 4:1–18; 모세서 5장). 성경과 Pearl of Great Price의 기록 모두에서 가인은 자기 형제 아벨을 죽이고, 하나님에게서 “표”와 함께 땅에서 유리하는 자와 도망하는 자가 되는 “저주”를 받습니다(창세기 4:9–15; 모세서 5:34–41). Pearl of Great Price의 기록은 창세기의 기록을 더 확장하여, 가인이 사탄과 성약을 맺었다는 내용 등을 포함하며, 이로써 그는 전형적인 멸망의 아들이자 악한 비밀 결사의 아버지가 됩니다(모세서 5:22–31).

  • BIOBigfoot

    빅풋(사스콰치라고도 알려져 있음)은 미국 민속에 나오는 두 발로 걷는 유인원 같은 생물입니다. 많은 사람들이 빅풋의 존재를 보여 주는 증거가 있다고 주장하지만, 이 생물은 주로 민속학자들과 미확인동물학자들의 관심 대상입니다. 이와 비슷한 털이 많은 생물들은 예티, 예런, 알마스, 요위처럼 세계 곳곳의 신화에도 등장합니다.

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson(1799-1882)은 뉴욕주 오나이다 카운티에서 태어난 초기 교회 회원이었습니다. 그는 1847년에 Nauvoo에서 한 번 “이상한” 키 큰 남자를 보았다고 보고했는데, 그 모습이 가인에 대한 David Patten의 이야기를 떠올리게 했습니다. 그는 1850년에 Wilford Woodruff의 일행과 함께 유타로 갔고, 오그던에서 사망했습니다.

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith(1886-1970)는 Hawaii에서 태어났습니다. 그는 Joseph F. Smith의 아들이었으며 1919년부터 1923년까지 Hawaii 선교부 회장으로 봉사했습니다. 그는 Salt Lake City에서 사망했습니다.

  • BIOBear Lake Monster

    베어레이크 괴물은 조지프 C. 리치가 19세기에 보았다고 보고한 뱀 같은 괴물입니다. 그가 나중에 그 괴물에 대한 자신의 이야기를 철회했지만, 그 괴물을 봤다는 다른 주장들도 있었습니다. 그 주장들에 따르면, 그 괴물은 길이가 30피트이고 피부는 크림색이었습니다.

  • [1]↩︎

    용서의 기적에 나오는 해당 구절은 다음과 같습니다:

    제가 노새를 타고 길을 가고 있을 때, 갑자기 아주 이상한 인물이 제 옆을 걸어가는 것을 보았습니다. . . . 제가 안장에 앉아 있을 때 그의 머리는 제 어깨와 거의 같은 높이였습니다. 그는 옷을 입지 않았고 온몸이 털로 덮여 있었습니다. 그의 피부는 매우 검었습니다. 저는 그에게 어디에 사느냐고 물었고, 그는 집이 없으며 땅 위를 떠도는 방랑자이고 이리저리 돌아다닌다고 대답했습니다. 그는 자신이 매우 비참한 존재이며, 땅 위에 머무는 동안 간절히 죽음을 구했지만 죽을 수 없었고, 자신의 선교부는 사람들의 영혼을 멸하는 것이라고 말했습니다. 그가 이렇게 말할 즈음, 저는 주 예수 그리스도의 이름과 거룩한 신권의 권세로 그를 꾸짖고 그 자리에서 떠나라고 명했으며, 그는 즉시 제 시야에서 사라졌습니다.
  • [2]↩︎

    2007년에 Journal of Mormon History는 Matthew Bowman의 몰몬교/빅풋 신화 개요를 실었습니다. Bowman은 빅풋과의 연관성이 세미나리 교사들, BYU 기고문들, Deseret News, 그리고 다른 이들에 의해 사용되어 왔다고 썼습니다.

    보우먼은 또한 이 민속 이야기가 몰몬교적 내용을 담고 있지만, 그 “미국적 구조”를 유지해 왔다고 지적했는데, 이는 몰몬교 민속의 공통적인 특징입니다.

  • [3]↩︎

    스펜서 W. 킴볼은 이 부분을 살인에 대한 더 넓은 논의 속에 포함시켰습니다:

    최초의 살인 사건은 교훈적입니다. 가인은 부모에게서 복음을 철저히 배웠지만 “하나님보다 사탄을 더 사랑했습니다.” 그는 반역하게 되었고 “육욕적이고, 관능적이며, 악마적”이 되었습니다. 가인은 사탄의 거짓말의 아버지가 되고 멸망이라 불리게 될 사람이었습니다. 그의 결정적인 죄는 자기 형제 아벨을 살해한 것이었는데, 그는 사탄과 비밀 성약을 맺고 아벨의 소유물을 차지하기 위해 그렇게 했습니다. 주님은 형벌로 사악한 가인을 도망자이자 방랑자가 되게 하셨고, 그의 정체를 드러내는 표를 그에게 두셨습니다.
    슬픈 인물 가인에 관해서는, 데이비드 W. 패튼의 생애를 다룬 라이커거스 A. 윌슨의 책에서 흥미로운 이야기가 전해집니다. 그 책에서 저는 아브라함 O. 스무트가 데이비드 패튼이 “자신을 가인이라고 밝힌 매우 특이한 사람”을 만난 일에 대해 회상한 내용을 담은 편지의 한 부분을 인용합니다.
  • [4]↩︎

    킴볼은 라이커거스 A. 윌슨의 1900년 저서 데이비드 W. 패튼의 생애: 최초의 사도 순교자에 나온 이 이야기를 언급합니다.

    윌슨의 출처는 에이브러햄 O. 스무트가 조셉 F. 스미스 회장에게 보낸 편지를 재인쇄한 것으로, 그 편지에는 스무트가 1835년이나 1836년에 패튼에게서 들었다고 한 이야기가 담겨 있습니다.

    그 사건은 아마도 1835년경에 일어난 것으로 보입니다.

  • [5]↩︎

    호레이스 롤슨은 1882년에 사망했으므로, 날짜가 적혀 있지 않은 이 메모는 그보다 전에 작성되었습니다. 그 메모에는 다음과 같이 기록되어 있습니다:

    한번은 데이비드 패튼이 테네시를 여행하던 중 있었던 일을 이야기하는 것을 들은 기억이 있습니다. 한 남자가 그를 따라잡았는데, 그 남자는 걸어서 가고 있었고 데이비드는 말을 타고 있었으며, 그 남자는 키가 데이비드만큼 커 보였습니다. 그는 데이비드의 주의를 끄는 모습을 하고 있었습니다. 데이비드가 그의 이름을 묻자, 그 남자는 이렇게 대답했습니다. “자기 형제 아벨을 죽인 가인에 대해 읽어 본 적이 있지 않소?” 데이비드가 “예”라고 대답하자, 그는 말했습니다. “내가 바로 그 사람이오.” “어디로 가고 있소?”라는 질문에 그는 경전에 나온 대로 대답했습니다. “땅 위를 이리저리, 위아래로 다니며 내가 삼킬 자를 찾고 있소.” 데이비드가 말한 가인에 대한 이 묘사는, 내가 앞서 말한 그 남자에게 아주 잘 들어맞았습니다. 그리고 나 자신 외에 그를 본 사람이 있었다는 말은 한 번도 들어 본 적이 없습니다. 내가 여기서 한 말은 사실입니다.
  • [6]↩︎

    이 이야기는 1948년에 신원이 알려지지 않은 저자에 의해 기록되었습니다:

    그는 거실에 앉아 책을 읽고 있었는데, 그때 현관문이 쾅 하고 열리는 소리를 듣고 고개를 들어 보니 유난히 키가 큰 한 남자가 문으로 들어오고 있었습니다. 그는 너무 커서 들어오려면 몸을 숙여야 할 정도였습니다. 그의 눈은 몹시 튀어나와 있었고 다소 사나워 보였으며, 손톱은 두껍고 길었습니다. 전체적으로 꽤 단정하지 못한 모습이었고, 옷은 전혀 입고 있지 않았습니다. 그는 한마디도 하지 않았지만, 마치 그를 붙잡으려는 듯 두 손을 뻗은 채 스미스 회장에게 다가왔습니다. . . . 이 경험을 자기 형인 조셉 필딩 스미스 장로에게 이야기했을 때, 십이사도 정원회의 일원이었던 스미스 장로는 자기 동생 E. 웨슬리 스미스에게, 그 인물이 아마도 카인, 곧 마스터 메이헌이자 모든 멸망의 아들들의 아버지이며, 파멸시킬 자를 찾아 땅을 떠돌아다니는 저주를 받은 존재였을 가능성이 있다고 말했습니다.
  • [7]↩︎

    호러스 롤슨은 이렇게 썼습니다:

    1847년 2월경, 저는 Nauvoo의 동쪽 지역에서 길을 가고 있었습니다. 오후 중간쯤, 저는 아주 이상한 두 사람을 만났습니다. 묘사에 따르면 한 사람은, 그렇게 불리던 흑인 선지자 Carry 씨였습니다. 다른 한 사람은 제가 이제껏 본 사람 중 가장 키가 큰 사람이었습니다. 두 사람 모두 아주 좋은 푸른 담요를 두르고 있었습니다. 저는 집들 사이의 빈 공간에서 그들이 아주 자연스럽게 길게 걸어가는 것을 보며 마주쳤습니다. 제가 그들을 만났을 때 그들은 둘 다 저에게 매우 공손하게 인사하며 고개를 숙였습니다. 저는 제가 가진 모든 눈으로, 특히 그 키 큰 사람을 유심히 보았습니다. 그러나 그가 누구인지 알아낼 수 없었습니다. 저는 예전에 David Patton이 이런 이야기를 하는 것을 한 번 들은 기억이 납니다. 그가 Tennesee를 여행하고 있을 때 어떤 남자가 그를 따라잡았는데, 그 남자는 걸어서 가고 있었고 David는 말을 타고 있었으며, 그 남자는 키가 David만큼 되어 보였습니다. 그는 David의 주의를 끄는 인상을 주었습니다. David가 그의 이름을 묻자, 그 남자는 대답하며 말했습니다. “네가 자기 형제 Abel을 죽인 가인에 대해 읽은 적이 있지 않느냐?” “예,” 하고 David가 대답했습니다. “그래, 내가 바로 그다. 어디로 가고 있느냐?” 그러자 그는 경전에 나온 대로, “이리저리, 땅 위를 오르내리며, 내가 삼킬 자를 찾아다닌다”고 대답했습니다. David가 한 이 가인에 대한 묘사는, 내가 앞서 말한 그 사람과 매우 잘 들어맞았습니다. 그리고 나 자신 말고는 그를 본 사람이 있다는 말을 저는 들어 본 적이 없습니다. 제가 여기서 말한 것은 사실입니다.
  • [8]↩︎

    가인과 빅풋의 연관성을 다루는 2차 자료는 몇 개 되지 않지만, 일부 자료는 그 연관성이 킴볼이 자신의 책을 출판한 1969년이 아니라 1980년에 시작되었다고 봅니다.

    이 자료들 가운데 일부는 이 연결을 데이비드 W. 패튼의 이야기와도 관련짓지만, 모두가 그런 것은 아닙니다.

  • [9]↩︎

    요하네스 글렌트회이는 그의 책 시리아어 및 그리스어 저술가들(4세기~6세기) 속의 가인과 아벨에서 가인의 죽음에 관한 몇 가지 가능한 이야기를 개괄했습니다.

    전통적인 가정은 가인이 홍수 때 죽었다는 것이지만, 외경인 야살의 책에는 가인이 동물로 오인되어 화살에 맞아 죽었다고 나옵니다. 베냐민의 유언은 그가 라멕에게 죽임을 당했다고 말합니다.

  • [10]↩︎

    역사가 앨런 모렐은 이렇게 썼습니다:

    1869년 여름, New York Times는 Brigham Young Jr.와의 인터뷰를 보도했는데, 그 인터뷰에서 그는 자신의 아버지가 그 이야기가 “뱀에 관한 사실된 이야기인지, 아니면 그저 과장된 이야기인지”를 판단하기 위해 그 주장을 조사할 예정이라고 말했다고 밝혔습니다.

    Deseret Evening News에 따르면, John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith, 그리고 Joseph F. Smith는 Bear Lake 괴물을 보러 갔습니다. 그중 몇몇은 자신들이 괴물이라고 생각한 것을 실제로 본 것으로 보입니다.