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Kirtland Safety Society

一次資料 201件

Kirtland Safety Societyとは何でしたか？

Kirtland Safety Society Anti-Banking Companyは、Kirtland Safety Societyとして知られており、1836年に教会の指導者たちによって設立された金融機関でした。[1][2][3] 1837年に破綻しました。[4]

Kirtland Safety Societyは当初、銀行として設立される予定でしたが、[5]Ohioで認可を得ることができなかったため、[6]「anti-banking」協会として再編されました。[7][8]この組織は株券を発行し、[9]Kirtland Safety Society紙幣（実質的には通貨）[10]を流通させ、預金も受け入れていました。[11]

Kirtland Safety Societyの年表

1816年1月27日

Ohio州議会は、「認可されていない銀行券の発行および流通を禁止する法律」を可決します。[12]

1824年1月24日

Ohio州議会は、「銀行および銀行家が当事者となる場合の司法手続きを規制し、特定の種類の銀行券の発行を禁止する法律」を可決しました。[13]

1831年9月11日

ジョセフ・スミス[BIO]は、教会が負債を負わないよう警告する啓示を受けます。[14]

1836年3月27日

Kirtland神殿が奉献されます。[15] 建設費のために、教会は負債を抱えることになります。[16][17]

1836年8月6日

ジョセフ・スミスは、教会の負債が軽減されることを約束する啓示を受けます。[18]

1836年8月3日

オリバー・カウドリは、[BIO]ジョセフ・スミスへの手紙の中で、銀行券を印刷するために「法人団体に版と染料を提供する用意がある」と記しています。[19]

1836年9月12日または13日

ジョセフ・スミス、シドニー・リグドン、[BIO] Hyrum Smith、[BIO]およびオリバー・カウドリは、教会の財政問題の解決策として銀行を設立し、土地を購入することを決めました。[20][21]

1836年10月5日

ジョセフ・スミス、ウィリアム・ミラー、[BIO]ウィリアム・スミス、[BIO]およびドン・カルロス・スミス[BIO]は、Kirtlandの土地について、ピーター・フレンチ[BIO]と抵当契約を結びます。[22]

1836年11月2日

ジョセフ・スミスは「Kirtland Safety Society」が正式に設立されたと報告しています。[23]

1836年12月

Kirtland Safety Society Bankの憲章（1836年11月2日）は、末日聖徒の定期刊行物 Messenger and Advocateに掲載されています。[24]

1837年

1837年にアメリカ合衆国で起きた金融恐慌により、多くの金融機関が閉鎖されました。[25]

1837年1月

「Kirtland Safety Society Anti-Banking Companyの設立規約」が公表されます。[26]

1837年1月6日

Wilford Woodruff[BIO]は、聖徒たちが忠実でありさえすれば、Kirtland Safety Societyは「地上のあらゆる機関の中で最も偉大なものになる」とジョセフ・スミスが教えたことを記録しています。[27]

1837年2月9日

サミュエル・ラウンズは、[BIO]グランディソン・ニューウェルの代理として、[BIO]認可状なしに銀行券を発行したとして、ジョセフ・スミスらを告発しました。[28]

1837年4月6日

Wilford Woodruffは、JosephとHyrumが、Kirtlandは「地の王たちがその栄光を見るために来る」商業の中心地になると教えたことを記録しています。[29]

1837年5月29日

使徒ライマン・E・ジョンソン[BIO]とオーソン・プラット[BIO]は、ジョセフ・スミスがうそをつき、事実を偽って伝え、金銭をゆすり取ったと非難します。[30]

1837年6月1日

ジョセフ・スミスは、Kirtland Safety Societyが破綻しつつあった理由の一つとして土地投機を挙げています。[31][32]

1837年7月

ジョセフ・スミスは、Kirtland Safety Societyでの役職を辞任したことを記録し、それが「暗黒、投機、そして邪悪さ」のためにうまくいかなかったと報告しています。[33]

1837年8月

Messenger and Advocateの中で、ジョセフ・スミスは、今では価値のないKirtland Safety Societyの手形を会員に「つかませようとしている」投機家たちについて警告しています。[34]

1837年9月3日

ジョセフ・スミスは、Kirtland, Ohioにおける教会指導部の不和を受けて、教会指導部を再編しました。[35]その不和は、Kirtland Safety Societyの破綻によって生じました。[36]

1837年10月24日

ジョセフとシドニーは、グランディソン・ニューウェルが提起した罪状について、欠席のまま裁判にかけられます。[37]

1837年11月

Kirtland Safety Societyはすべての業務を停止します。[38]

1838年1月1日

ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは、「背教した暴徒支配の精神」を理由に、Kirtlandから逃れます。[39]

1838年2月5日

Painesville Republican の編集者への手紙の中で、ウォーレン・パリッシュはKirtland Safety Societyについて論じ、ジョセフがその銀行には正貨が6万ドルあり、さらに60万ドルを自由に使えると宣言したと聞いて驚いたと述べています。[40][41]

1838年3月1日

1838年3月1日、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンに対する法的判決の費用が、彼らの代理人であるウィリアム・マークス[BIO]とオリバー・グレンジャー[BIO]に、1,600ドルで譲渡されました。[42]

1838年8月

1838年8月号のElders' Journalで、ジョセフはウォーレン・パリッシュがKirtland Safety Societyの資金を横領したと非難しています。[43]

タイムラインを表示

では、なぜ教会は銀行を始めたのでしょうか。

主な理由の一つは、土地の購入や建設事業による負債のために教会が財政的な問題を抱えていたことでした。[44][45]その中にはKirtland神殿も含まれており、1830年代にはその費用は推定3万ドル[46]から4万ドル[47]、2024年の価値で約130万ドル[48]だった可能性があります。[49]銀行の構想を最初に思いついたのはジョセフだったと報告されています。[50]

1846年に出版された、Henry Howeの著書「Historical Collections of Ohio」にある、"old mormon banking house"（おそらくKirtland Safety Society Anti-Banking Companyの建物）とKirtland神殿を描いた白黒の版画です。
『Historical Collections of Ohio』に掲載された、Henry Howeによる1846年のKirtlandの版画です。Howeは、左側の小さな建物を「モルモンの古い銀行の建物」と説明しています。

初期の教会指導者たちは、なぜ負債の危機に対処するために銀行を開こうとしたのでしょうか。

この銀行は、通貨を発行し、融資を行い、地域の事業を活性化させることを目的としていました。[51] Kirtland Safety Societyを通じてそれを実現する方法の一つは、通常は簡単に現金化できない資産（たとえば土地）を融資の担保として用い、購入のための資金を提供することでした。[52]

当時のアメリカでは、金融機関を設立することは一般的でしたか？

はい。当時のOhioでは、多くの企業が、銀行そのものではなくても、銀行券を発行したり、その他の「銀行のような」活動を行ったりしていました。[53][54] Ohio州議会は1816年[55]と1824年[56]に、新しく設立された機関が銀行券を発行することを制限する法律を制定し、認可を受けていない銀行の運営を複雑にする法的な障壁を作りました。[57]

しかし、当時、教会が銀行を始めるのは普通のことだったのでしょうか。

いいえ、あまり一般的ではありませんでした。プロテスタントがヨーロッパでいくつかの銀行を設立したことはありましたが、[58]アメリカではこれは典型的な慣行ではありませんでした。19世紀のアメリカ合衆国で最も近い例は、オナイダ共同体の一部が1880年に提案したものの、設立されることのなかった有限責任の株式会社だった可能性があります。[BIO][59]

なぜKirtland Safety Societyは時に「反銀行」協会と呼ばれたのですか？

Kirtland Safety Societyは当初、銀行として設立される予定でしたが、[60]Ohioで認可を得ることができなかったため、[61]「anti-banking」協会として再編されました。[62]「anti-banking」という語は、彼らが銀行業に反対していたことを意味するのではなく、州の認可を受けた機関ではないことを明確にするための呼び名でした。[63]

Kirtland Safety Societyは合法でしたか？

いいえ、当初の構想のままでは合法ではありませんでした。Kirtland Safety Societyは銀行認可を拒否されましたが、その理由は申請者がMormonsだったからだと伝えられています。[64][65] ただし、1835年から1836年の間に承認された認可は1件だけだったため、実際にそうだったとは限りません。[66] 1837年1月初旬、この団体は再編され、当時のOhioでは一般的だった「無認可銀行」として営業を始めました。[67]

その後、Ohioが他州の銀行認可の正当性を認めていたため、[68]ジョセフ・スミスとKirtland Safety Societyに関わっていたほかの人々は、1837年2月にMichiganのBank of Monroeの役員たちと会い、Bank of Monroeの子会社として運営するための合併を求めました。[69]

Kirtland Safety Societyはどのように資金を調達していましたか？

1836年10月から、Kirtland Safety Society の株式を販売して資金が集められました。[70] また、1836年9月と10月にジョセフ・スミスや他の教会指導者たちがKirtlandエリアで購入した土地が、その銀行の担保になっていた可能性も高いです。[71]

Kirtland Safety Societyの当初の資本金は、法外な額に設定されていたのではありませんか？

おそらくそうです。[72]Kirtland Safety Society の当初の資本金は400万ドルに設定されていましたが、[73]当時の地域銀行の資本金は通常10万ドルから30万ドルだったと報告されています。[74][75]

関連する質問

預言者は間違いを犯しますか？

詳しく読む: Prophetic Fallibility

ジョセフ・スミスは、Kirtland Safety Society が成功すると預言しましたか？

ジョセフは、聖徒たちが「主が与えた戒めに注意を払う」ことを条件に、Kirtland Safety societyは「すべてうまくいく」と述べました。[76]

しかし、一部の教会員は、これがその銀行は「神の御心によって設立された」ので決して破綻しないという意味だと考えました。[77]

なぜKirtland Safety Societyは破綻したのですか？

経済的なものから社会的なものまで、いくつかの理由があります（下の表を参照してください）。

理由

詳細

1837年のアメリカ合衆国の金融恐慌。

1837年の景気後退の結果、[78]Kirtland Safety Societyを含む金融機関は、取り付け騒ぎと、発行した手形を償還できない状況に直面しました。[79][80]

Kirtland Safety Societyの資金不足。

Kirtland Safety Societyは、株主が払い込める金額が少なかったため、資金が不足していました。[81]

グランディソン・ニューウェルの活動。

Grandison Newellは、Kirtland Safety Societyの手形をできるだけ多く買い集め、それを一度に正貨（硬貨）と引き換えることで、Kirtland Safety Societyに対して組織的な攻撃を行い、その結果、Kirtland Safety Societyの流動資産は減少しました。[82]

セーフティー・ソサエティには流動性がないといううわさ。

その銀行の金庫は空で、役員たちは銀行券を硬貨と交換することを拒んでいるといううわさがありました。[83]

教会員の間での金融投機。[84]

ジョセフ・スミスは、一部の教会員が投機に関わっていたと考えており、それがこの金融機関の失敗の一因でした。[85] ジョセフ自身も、投機に関わっていたとされて批判されました。[86]

準備金の不足。

その銀行には、発行した通貨を裏づけるのに十分な正貨（金と銀）の準備金がなく、これは当時の多くの銀行に共通する問題でした。[87]

経験の浅い指導者たち。

ジョセフ・スミスとほかの教会指導者たちは、銀行業や金融についてほとんど、あるいはまったく経験がありませんでした。[88]

表を展開

銀行が破綻したとき、何が起こりましたか。

銀行が営業を停止した後、Kirtland Safety Societyの投資家には預け入れた資金の一部が返還されましたが、[89]ほかの資金は失われました。[90]また、教会とジョセフにも負債が生じました。[91]

ジョセフ・スミスはKirtland Safety Societyから個人的にお金をもうけたのでしょうか？

いいえ。ジョセフ・スミスはKirtland Bankの破綻によって、どの個人よりも大きな損失を被りました。というのも、セーフティ・ソサエティの設立と運営、Kirtlandでの土地購入、そして自分の店の商品在庫の購入によって、多額の負債を抱えていたからです。[92]

ジョセフ・スミスがKirtland Safety Societyの箱の中に鉛や石、砂を入れたというのは本当ですか？

いいえ、おそらくそうではありません。ある批判者は、ジョセフがKirtland Safety Societyの金庫に、鉛や石、砂を詰めた「$1,000」と表示された100〜200個の箱を入れ、銀行に金と銀の準備金があるように見せかけたと主張しました。[93] しかし、それほど多くの箱を保管できる金庫室はなく、実際に使われていた金庫の大きさから見ても、そのような箱を100〜200個入れられたとは思われません。[94]

Kirtland Safety Societyの破綻後、ジョセフ・スミスが裁判にかけられたというのは本当ですか。

はい。1837年2月9日、サミュエル・ラウンズはグランディソン・ニューエルの代理として、認可なしに銀行券を発行したとしてジョセフ・スミスと他の人々を告発しました。[95][96] 1837年10月24日、ジョセフとシドニー・リグドンは裁判を受け、サミュエル・ラウンズ判事はジョセフに合計1,024.10ドルを科しました。[97] 1838年3月1日、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンに対する法的判決の費用は、彼らの代理人であるウィリアム・マークスとオリバー・グレンジャーに割り当てられ、その総額は1,600ドルでした。[98]

ジョセフは、多くの人をだましてこの銀行を支持させ、その後、同意しない人を罰したり追い出したりしたのでしょうか？

おそらくそうではありません。教会内の不和は、Kirtland の銀行の時期と、アメリカ合衆国全体の景気後退の時期と重なっていました。[99][100] この時期、Parley P. Pratt[101]、Orson Pratt と Lyman E. Johnson[102]、そして Warren Parrish[103] などのさまざまな教会指導者が、Joseph を公に批判しました。Johnson と Parrish は最終的に破門されましたが、[104]Orson Pratt と Parley Pratt はその後、1837年7月に背教について Joseph に赦しを求めました。[105]

Kirtland Safety Societyの失敗が、ジョセフ・スミスがKirtlandを離れるきっかけになったのでしょうか。

はい、ある意味ではそうです。Kirtland Societyの困難は、法的な問題[106]や、ジョセフ・スミスとほかの教会指導者たちに対する暴力の脅し[107]によってさらに深刻になり、彼らがKirtlandに安全にとどまり続けることはますます難しくなりました。1838年初め、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンはKirtlandを離れ、MissouriのFar Westへ移りました。[108]

事実

  • 教会は、Kirtland神殿の建設によって生じた負債のために経済状況を改善する目的で、Kirtland Safety Society Anti-Banking Companyを設立しました。

  • 1836年11月にセーフティー・ソサエティが設立されたとき、それは州の認可を受けずに違法に運営されていました。

  • セーフティ・ソサエティは、認可を必要としないように非銀行として再編され、1837年1月に通貨の発行を始めました。

  • 1816年の法律により、認可なしで通貨を発行することは違法になりましたが、1824年の法律によってその前の法律は停止されました。

  • ジョセフ・スミスは、聖徒たちが「主が与えられた戒めに注意を払う」なら、セーフティー・ソサエティは失敗しないと述べました。

  • 1837年に、セーフティー・ソサエティは破綻しました。

  • ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは、無許可の銀行券を発行した罪で起訴され、罰金を科されました。

私たちの見解

1836年にジョセフ・スミスとほかの教会指導者たちによって設立されたKirtland Safety Societyは、教会の経済的な課題に対処するために作られた金融機関でした。1837年にそれが破綻すると、それが「聖徒たちが戒めに注意を払うなら」成功するというジョセフの預言的な発言に疑問を持つ人もいました。この事業は聖徒たちを助けようとする誠実な試みだったのでしょうか。それとも、聖徒たちを利用して一儲けしようとする企てだったのでしょうか。

歴史的な背景は重要です。当時、地域銀行は経済発展のための手段として一般的でしたが、大きなリスクも伴っていました。Kirtland Safety Society は特に厳しい課題に直面しました。1837年恐慌が全国的な銀行危機を引き起こしたまさにその時期に営業を開始し、敵対的な投資家たちの反対を受け、さらに運営に当たった指導者たちには金融面での経験が限られていました。閉鎖されたとき、一部の投資家は預けた資金を回収できましたが、多くの人は貯蓄を失いました。ジョセフ・スミス自身もかなり大きな経済的損失を被り、この問題を理由に教会を離れた聖徒もいましたが、後に戻った人も多くいました。

セーフティー・ソサエティは、預言と現世の事柄について興味深い問いを投げかけます。ジョセフの銀行の成功に関する発言を、無条件の約束だと受け取った会員もおり、そのため銀行が破綻したときに失望が生じました。現代の会員にとって、この出来事は、霊的な導きが現実的な状況の中でどのように働くのか、また預言的な指導者が現世的な責任と霊的な責任の両方にどのように対処するのかについて、重要な示唆を与えています。

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  • Jace
    “I remember originally learning about this bank or anti bank and being a bit unsettled. We are so accustomed to highly regulated banking today that it seems odd but, when you look at what was happening at this period of history it made sense that they came up with this idea.”
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脚注

  • BIOJoseph Smith, Jr.

    ジョセフ・スミス（1805–1844）は末日聖徒イエス・キリスト教会を組織しました。彼はバーモント州シャロンで生まれ、若いころから神や天使の示現を経験し始めました。そのうちの一つでは天使モロナイが現れ、古代アメリカの人々の記録が刻まれた金版の場所を明らかにしました。彼はこの記録を翻訳し、『モルモン書』として出版しました。彼は生涯を通じて啓示を受け続け、それらは今日の教会の教義の土台となっています。彼は末日聖徒たちをニューヨークからイリノイまで国を横断して導きました。1844年、彼はイリノイ州カーセージで裁判を待つ間に殺害されました。

  • BIOOliver Cowdery

    オリバー・カウドリ（1806–1850）はモルモン書の筆記者であり、モルモン書の三人の証人の一人でもありました。1838年、彼は教会に対する訴訟を勧めたことや、ジョセフ・スミスを姦通で非難して中傷したことなど、いくつかの理由で破門されました。彼は人生の終わりごろに信仰に戻り、モルモン書が真実であるという自分の証を一度も否定しませんでした。

  • BIOSidney Rigdon

    シドニー・リグドン（1793–1876）は、ペンシルベニアでキャンベル派の牧師でしたが、1830年に教会に加わりました。彼は才能ある演説家で、ジョセフ・スミスの第一大管長会の一員として奉仕しました。1844年には、ジョセフ・スミスの副大統領候補として立候補しました。ジョセフ・スミスの死後、彼は十二使徒定員会に対抗して、自分がジョセフ・スミスの後継者であると主張しました。彼は破門され、その後ニューヨーク州フレンドシップで「イエス・キリストの教会」を設立し、そこで亡くなるまで暮らしました。

  • BIOHyrum Smith

    Hyrum Smith（1800年–1844年）は、バーモント州タンブリッジで生まれました。彼は末日聖徒イエス・キリスト教会を組織したジョセフ・スミスの兄で、教会の第2代家長を務めました。彼はモルモン書の八人の証人の一人でした。1837年に、彼は第一大管長会の第二顧問となり、その翌年にはジョセフ・スミスとともにLiberty Jailに投獄されました。1841年、Nauvooで父ジョセフ・スミス・シニアが亡くなった後、Hyrum Smithは教会の新しい家長となりました。Hyrumはまた、市議会、Nauvoo Legion、そして五十人評議会の一員も務めました。彼は1844年にカーセージ監獄でジョセフ・スミスとともに殉教しました。

  • BIOWilliam Miller

    ウィリアム・ミラー（1782年2月15日―1849年12月20日）はアメリカの説教師で、キリストの再臨を予告したミラー派運動を創始したことで最もよく知られています。彼の教えとその後の運動は、アメリカの宗教史に大きな影響を与え、セブンスデー・アドベンチスト教会の土台を築きました。1818年ごろ、彼はキリストの再臨が1843年か1844年ごろに起こると結論づけました。この結論は、聖書の預言、特にダニエル書と黙示録の解釈に基づいていました。ミラーの予告が外れたことで、彼の追随者たちの間には広い失望が生まれました。多くの人がこの運動を去りましたが、ミラーの預言解釈を信じ続けた人もいました。この出来事をきっかけに、残った支持者たちの間で内省と再編の時期が始まり、最終的にはセブンスデー・アドベンチスト教会を含む新しい宗教集団の形成につながりました。

  • BIOWilliam Smith

    ウィリアム・スミス（1811–1893）は、ジョセフ・スミスの弟でした。1830年にバプテスマを受け、いくつかの伝道部で奉仕し、十二使徒定足数の最初のメンバーの一人でした。Nauvooで新聞The Waspを、ニューヨークでThe Prophetを編集しました。Nauvoo市議会とイリノイ州議会の一員でもあり、1844年には五十人評議会に加えられました。1845年に教会の家長に任命されましたが、後に破門されました。彼は短期間、ジェームズ・ストラングとライマン・ワイトが率いた教会に加わっていました。南北戦争ではアメリカ合衆国のために戦い、最終的に1878年に再組織教会に加わりました。

  • BIODon Carlos Smith

    ドン・カルロス・スミス（1816–1841）は、末日聖徒イエス・キリスト教会の創設者ジョセフ・スミスの末の弟でした。教会の初期にバプテスマを受けたドン・カルロスは、信頼される指導者になりました。1838年には、MissouriのFar Westで大祭司定員会の会長に任命され、後にはIllinoisのNauvooで発行されていた末日聖徒の重要な新聞 Times and Seasons の編集者を務めました。家族と教会への深い忠誠心で知られ、Nauvoo軍団の大尉でもありました。悲劇的なことに、ドン・カルロスは1841年に、おそらくマラリアで、25歳の若さで亡くなり、妻アグネスと3人の娘を残しました。彼の早すぎる死は、ジョセフ・スミスとスミス家に深い影響を与えました。

  • BIOPeter French

    Peter French（1774年ごろ–1850年以後）は、Ohioの農業従事者、居酒屋経営者、そして初期のホテル経営者でした。New Yorkで生まれたFrenchは、1799年にWestern Reserve（現在のOhio州Lake County）へ移り、1811年までにKirtlandの最初期の入植者の一人となりました。地域の指導者として知られていた彼は、1818年にKirtlandの町の地主の一人として記録され、貧民監督官や道路監督官を含むさまざまな市民的役職を務めました。1819年には、Mentor Library Companyの設立にも関わりました。1827年、FrenchはKirtlandにホテルを建て、その後1833年から1836年の間に、神殿用地を含むほかの不動産とともに、それをJoseph Smithと教会指導者たちに売却しました。1850年までには、FrenchはOhio州Mentorに移っており、晩年までそこで暮らしました。Kirtlandの地域社会における彼の関わりによって、彼は町と初期の末日聖徒運動の両方の形成期における注目すべき人物となりました。

  • BIOWilford Woodruff

    Wilford Woodruff（1807–1898）は、末日聖徒イエス・キリスト教会の第4代大管長でした。彼は1833年に信仰に入り、1839年に使徒になりました。1889年に教会の大管長になるまで、使徒として奉仕しました。

  • BIOSamuel Rounds

    サミュエル・ラウンズ（1807年頃–1887年以降）は、建築業者、れんが職人、農民であり、初期の末日聖徒運動に反対した人物でした。マサチューセッツ州で生まれたラウンズは、1834年までにOhioへ移り、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンに対する法的手続きに関わるようになりました。1837年には、Kirtland Safety Societyに関連する訴訟に加わり、教会指導者たちが州の認可なしにその銀行事業を違法に運営していたと訴えました。聖徒たちとの法的対立は、この混乱した時期に彼らがOhioで直面していた、より広い反対を反映しており、最終的に彼らをKirtlandから追い出すことになる緊張を強めました。

  • BIOGrandison Newell

    グランディソン・ニューウェル（1785年5月2日－1874年6月10日）は、農業従事者、時計職人、家具職人、そして実業家であり、ジョセフ・スミスと初期の末日聖徒たちの著名な反対者となった人物です。コネチカット州バークハムステッドで生まれ、1807年にベッツィ・スミスと結婚し、1819年にOhio州メンターに定住するまで何度か転居しました。そこでニューウェルは、製造業、銀行業、商業へと事業上の関心を広げました。ニューウェルは、Kirtland時代にジョセフ・スミスと対立したことで最もよく知られています。彼はサミュエル・ラウンズとともに、教会指導者たちが始めた銀行事業である物議を醸したKirtland Safety Societyをめぐって、スミスおよびシドニー・リグドンと法的紛争を繰り広げました。1837年、ニューウェルはジョセフ・スミスが自分の暗殺を企てたと訴えましたが、その आरोपは法廷では認められませんでした。彼の聖徒たちへの反対は、教会がKirtlandを去る一因となった社会的・法的圧力の高まりに影響しました。

  • BIOLyman E. Johnson

    ライマン・E・ジョンソン（1811–1856）は、後に末日聖徒イエス・キリスト教会として知られるようになったキリスト教会の、最初の十二使徒定足数の一員でした。1835年、23歳で使徒として召され、特にニューヨーク州とニューイングランドでの初期の宣教師としての活動で知られていました。しかしジョンソンは、Kirtland, Ohioでの内部対立の後、教会指導部に不満を抱くようになり、1838年に破門されました。その後の生涯は法律と事業に携わり、1856年にミシシッピ川で溺れて亡くなりました。

  • BIOOrson Pratt

    オーソン・プラット（1811–1881）はニューヨーク州ハートフォードで生まれ、末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒でした。彼は多くの伝道部に召されました。1842年8月、ジョセフ・スミスの不適切な行為についての申し立てを受けて、彼は教会から破門されました。プラットは1843年1月に再びバプテスマを受け、その後、教会の主要なパンフレット執筆者であり、信仰の擁護者として活動しました。

  • BIOWilliam Marks

    ウィリアム・マークス（1792–1872）は、初期の末日聖徒運動で著名な指導者でした。1835年にバプテスマを受け、すぐに影響力のある立場に昇り、Kirtland, Ohioの教会のステーク会長となり、その後Nauvoo, Illinoisのステーク会長になりました。一夫多妻制への反対で知られていたマークスは、ジョセフ・スミスがNauvooで導入した、より議論を呼ぶ教えの一部に不安を抱くようになりました。1844年にジョセフ・スミスが亡くなった後、マークスは当初シドニー・リグドンの指導権の主張を支持しましたが、まもなくジェームズ・ストラングの派閥に加わりました。最終的に、彼はその両方を退け、ジョセフ・スミス3世の指導を支持して、末日聖徒イエス・キリスト再組織教会（RLDS）の形成における重要人物となりました。マークスは1872年に亡くなるまで、RLDSの第一大管長会で顧問を務めました。

  • BIOOliver Granger

    オリバー・グレンジャー（1794–1841）は、末日聖徒イエス・キリスト教会の初期の会員であり、その忠実さと信頼できる人柄で知られていました。1812年戦争の元従軍兵であり商人でもあった彼は、1830年代に教会に加わりました。グレンジャーは、OhioのKirtlandでの財政危機の間に、教会の負債を整理するようジョセフ・スミスから任されました。その任務は困難でしたが、彼は誠実にそれを果たし、教会指導者たちから深い尊敬を得ました。教義と聖約117:12–15で、ジョセフ・スミスはグレンジャーを称賛し、彼の名は神聖な記憶の中にとどめられると約束しました。グレンジャーはその後、MissouriのFar West、次いでIllinoisのNauvooへ移り、最後に再びOhioのKirtlandに戻り、1841年にそこで亡くなりました。

  • BIOOneida Community

    オナイダ・コミュニティは、1848年にニューヨーク州オナイダでジョン・ハンフリー・ノイズによって設立された、19世紀のユートピア的な宗教共同体でした。この共同体では「複婚的結婚」が実践されており、すべての構成員が互いに結婚していると見なされ、一夫一婦制を退けていました。また、共有財産、相互批判、そして仕事における男女平等も重視していました。霊的な完全性と経済的成功を重んじていたことで知られ、銀食器のような製品を生み出し、それが長く残る遺産となりました。内部対立と法的圧力によって、この共同体は1881年に解散し、オナイダの銀食器会社へと移行しました。

  • [1]↩︎

    この組織の1836年11月2日時点での元の名称は「Kirtland Safety Society」でした。しかし、1837年1月に「Kirtland Safety Society Anti-Banking Company」に改称されました。

  • [2]↩︎

    1836年12月号のMessenger and Advocateに掲載された「The Constitution of the Kirtland Bank, 1836年11月2日」には、Joseph Smith、Sidney Rigdon、Oliver Cowderyが創設メンバーとして記載されていました。

  • [3]↩︎

    ジョセフ・ヤングは、1880年11月18日付のルイス・ハーヴィー宛ての手紙で、次のように書いています。

    預言者は、彼らの財政的な困難を和らげることを目的として銀行を設立する計画を立てていました。そしてすべての聖徒たちは、その計画が神の承認と支持を受けていると信じていました。
  • [4]↩︎

    1837年9月3日、ジョセフ・スミスは、Kirtland Safety Societyの失敗によって教会指導者の間に不和が生じたことを受けて、Kirtland, Ohioの教会指導部を再編しました。1837年11月、Kirtland Safety Societyはすべての業務を停止しました。

  • [5]↩︎

    1836年11月2日付のその組織の当初の定款では、それは「the Kirtland Safety Society Bank」と呼ばれていました。

  • [6]↩︎

    1836年11月2日、ジョセフは次のように記録しました。

    オリバー・カウドリ大管長は、その機関のための印版を調達するためにフィラデルフィアへ［HC 2:467］派遣され、またエルダー・オーソン・ハイドは、法人設立の法令を求める請願書を持ってColumbusへ向かいました。その請願書は会期の早い段階で提出されましたが、私たちがモルモンであったために、Ohio州議会はいくつか取るに足りない口実を持ち出し、他の者たちには気前よく与えていた銀行業の特権を、私たちには与えることを拒みました。そのため、エルダー・ハイドは伝道部のこの目的を達成できないまま戻らざるを得ませんでした。一方で、エルダー・カウドリは多額の費用をかけて印版の調達に成功し、それをKirtlandに持ち帰りました。
  • [7]↩︎

    「Kirtland Safety Society」から「Kirtland Safety Society Anti-Banking Company」への名称変更は、1837年1月2日に「Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837」の中で行われました。規約には次のように書かれています。

    私たち、以下に署名した出資者は、自分たちの現世的な利益を促進し、農業、機械技術、商業から成るそれぞれの職業をよりよく運営するために、前述の目的のため、「Kirtland Safety Society Anti-Banking Company」という名称で、ここに自分たちを商会または会社として組織し、また当該商会の適切な運営のために、私たちは個別に、かつ共同で、以下の契約条項を締結し、採択します。

    ジョセフ・スミス文書のウェブサイトが指摘しているように:

    その名称の変更は、Kirtland Safety Societyが州の認可を受けた機関ではなく、そのため銀行業務を行えるのは非公式な立場に限られていたという事実を反映していました。

    また、次のようにも付け加えています。

    この用語は誤解を招きます。紙幣や銀行の乱立に反対していた民主党の反銀行派とは異なり、Kirtland Safety Society の株主たちは銀行業に反対していたわけではなく、自分たちの機関を引き続き銀行として運営していました。
  • [8]↩︎

    末日聖徒の研究者R・マッケイ・ホワイトは、ジョセフとほかの指導者たちがそれを「アンチバンク」と呼んだのは、「Ohioと隣接する州にあるほかの未認可銀行が作った前例」があったからだと述べました。

    これと同じ趣旨で、法史学者ジェフリー・N・ウォーカーは、名称の変更について、それは「州の認可を受けた法人から株式会社への、ソサエティの構造と法的形態におけるこの重要な変更を、さらに裏づけ、完全に公に知らせるための明らかな取り組みと思われる」と述べました。

  • [9]↩︎

    末日聖徒の歴史家マックス・H・パーキンは、Kirtland Safety Societyについて、「株主が引き受けた資本に基づいて株券を発行し、それが通常の銀行発行紙幣のように流通しました。そして、株主が所有する私有地と、受け取った正貨（金銀）が、その会社の運営の資本的基盤となりました」と説明しています。

    彼はさらにこう付け加えました。

    Kirtland Safety Societyは、会社にお金を出資した人たちに、株券と呼ばれる特別な紙を発行しました。これらの株券は、通常のお金のように使われました。これらの株券の価値は、出資者が所有していた土地や金または銀によって裏づけられており、それが会社の運営を支える助けになりました。
  • [10]↩︎

    「Kirtland Safety Society Anti-Banking Company のための合意条項、1837年1月2日」には、次のように書かれています。

    第14条　前記の協会が発行するすべての手形には、その会計係および書記が署名するものとし、また私たち当該会社の個々の構成員は、ここに、そのようなすべての手形の償還について責任を負うことを約束します。 第15条　前記の協会の利益のために作成される手形は、次の形式で会計係に提出するものとします。 「日付から90日後に、私たちは連帯して、A.B. またはその指図により、［空欄］ドル［空欄］セントを、受領済みの対価として支払うことを約束します。」
  • [11]↩︎

    「Kirtland Safety Society Anti-Banking Companyの協定条項（1837年1月2日）」第15条には、次のように書かれています。

    その記録は、その時点で帳簿に、金額、だれが拠出したか、いつ支払期限が来るかを記載して作成し、同協会の書類および文書とともに保管されます。
  • [12]↩︎

    「認可されていない銀行券の発行および流通を禁止する法律」（1816年1月27日）の第1条には、次のように書かれています。

    Ohio州の一般議会によって次のとおり制定される。この州内で、本法第2項に記載された定義に該当する役員または金融団体として行動する者は、この州の法律によって法人化された銀行を除き、そのような違反ごとに、1,000ドルの罰金を科され、これを支払わなければなりません。
  • [13]↩︎

    「銀行および銀行業者が当事者となる場合の司法手続を規制し、特定の種類の銀行券の発行を禁止する法律」（1824年1月24日）の第23条には、次のように記されています。

    今後、いかなる銀行、銀行業者、または複数の銀行業者によって発行され、流通を目的とする手形または紙幣についても、また、そのような銀行、銀行業者、または複数の銀行業者に対して与えられ、かつ支払われるべき手形、紙幣、債券、またはその他の証書についても、その銀行、銀行業者、または複数の銀行業者がこの州の法律によって法人化され、そのような紙幣および手形を発行する権限を与えられていない限り、いかなる訴えも提起してはならず、また、そのような手形、紙幣、債券、およびその他の証書はすべて、あらゆる裁判所において完全に無効なものとして保持され、扱われるものとします。
  • [14]↩︎

    その啓示は、現在では教義と聖約64:27-29として正典に収められており、次のように書かれています。

    27. 見よ、わたしの律法の中で、あなたの敵に負債を負うことは、禁じられていると言われている。 28. しかし見よ、主が望む時に受け取り、主がよいと思われるように支払ってはならない、と言われたことは一度もない。 29. したがって、あなたがたは代理人であるので、主の用向きで働いているのである。だから、あなたがたが主の御心に従って行うことは何であれ、主の業である。
  • [15]↩︎

    教義と聖約第109章には、ジョセフがKirtland神殿を奉献したことが記録されています。

  • [16]↩︎

    正確な金額は不明ですが、建設費の総額は3万ドルから4万ドルの間だったとする報告もあります。ジョージ・A・スミスによるある記録では、総費用は約10万ドルだったと述べられています。

  • [17]↩︎

    Leland Homer Gentryは、Missouri時代の教会の歴史に関する博士論文の中で、Kirtlank Bank設立前に教会が負っていた負債について、次のような内訳を示しました。

    Ohioの教会は、Missouriの教会と同じように、多額の負債を抱えていました。この状況の主な原因となった支出は三つありました。（1）Jackson Countyにある教会の土地を取り戻そうと何度も試みた結果、累積した6,000ドルの負債、（2）Kirtland神殿の建設で生じた13,000ドルの負債、（3）教会が平穏に定住できる土地の購入のために負った、金額不明の負債です。
  • [18]↩︎

    教義と聖約111章として聖典に収められているこの啓示では、聖徒たちに「あなたがたの負債について心配してはならない。わたしがそれを返済する力を与えるからである」と指示しています。

  • [19]↩︎

    オリバーは手紙の中で次のように書いています。

    ウォール街にはまだ資金があり、「ドレイパー、アンダーウッド」やほかの人々も、法人団体が版や染型を手に入れて、さらに多くの金を作れるよう助ける用意ができています。政府はナッソー通りとウォール街の角に大きな税関庁舎を建設しており、完成すれば非常に壮大なものになるでしょう。
  • [20]↩︎

    マーク・ライマン・ステイカーは次のように書いています。

    教会指導者たちは1833年に、計画していた都市の中心となるいくらかの土地をすでにピーター・フレンチから購入していました。しかし、集まりが続いたことで、さらに土地が必要になることは明らかになりました。銀行を設立して土地を取得することを正確にいつ決めたのかははっきりしていませんが、ジョセフ・スミスとその仲間たちは9月12日または13日にマサチューセッツから戻ったとき、進むべき方向を明確に把握していました。

    別の箇所で、ステーカーは次のように述べています。

    Joseph Smith、Sidney Rigdon、Hyrum Smith、Oliver Cowderyが1836年9月12日または13日にマサチューセッツ州セーラムへの旅からKirtlandに到着した後、銀行を作るという考えは共同体の中で急速にしっかりと根づきました。Brigham Youngは自分の帳簿にこう記しています。「10月15日［1836年］、B Youngはこの日にBankへ銀貨150セントを支払った。」当時、銀行預金は後の世紀のように直接利子を生むことはありませんでしたが、経済学者たちは、守られた環境で貯蓄を促す手段として、人々が銀行にお金を預けるよう勧めていました。
  • [21]↩︎

    ジョセフ・ヤングは、1880年11月18日付のルイス・ハーヴィー宛ての手紙で、次のように書いています。

    預言者は、彼らの財政的な困難を和らげることを目的として銀行を設立する計画を立てていました。そしてすべての聖徒たちは、その計画が神の承認と支持を受けていると信じていました。
  • [22]↩︎

    その合意書には次のように書かれていました。

    Wm. Miller、Wm. Smith、Don C. Smith、および Joseph Smith Jr. が自ら出頭し、前記の文書に署名し封印したこと、そしてそれが自らの自由意思による行為および証書であることを認めました。さらに、私は前記の Phebe Miller、Caroline Smith、Agnes M Smith、および Emma Smith をそれぞれその夫と離して別個に調べ、その場で前記文書の内容を彼女に知らせたことを証明します。その調べにおいて、彼女は自発的にこれに署名し、封印し、これを認めたこと、そしてなおこれに満足していることを表明しました。
  • [23]↩︎

    同じ文書の中で、ジョセフ・スミスは1836年11月2日に認可が拒否されたことを報告しています。

    11月2日、Kirtlandの兄弟たちは、Kirtland Safety societyと呼ばれる銀行機関の設立に先立ち、一定の協定条項を作成しました。 President O[liver] Cowderyは、その機関のための版を入手するためにPhiladelphiaへ派遣され[HC 2:467]、またエルダー O[rson] Hydeは、法人化の法令を求める請願書を携えてColumbusへ、Ohio州議会に赴くよう任命されました。その請願書は会期の早い段階で提出されましたが、私たちがモルモンであったために、州議会は根拠の薄い口実を持ち出し、他の者たちには容易に与えていた銀行上の特権を私たちには与えることを拒みました。そのため、エルダーHydeは伝道部のこの目的を果たせないまま戻らざるを得ませんでした。一方、エルダーCowderyは、多額の費用をかけて版を入手し、それをKirtlandに持ち帰ることに成功しました。
  • [24]↩︎

    「Kirtland Safety Society Bankの憲章」第1条（1836年11月2日）には、次のようにあります。

    同銀行の資本金は400万ドルを下回ってはならず、1株50ドルの株式に分割されるものとし、取締役の裁量により、いかなる額にでも増額することができます。
  • [25]↩︎

    歴史家アーネスト・ラドロー・ボガートは、Financial History of Ohioの中で、次のように述べています。

    1837年の恐慌の後、Ohioでは、国内の他の地域と同様に、正貨での支払いが停止されていました。翌年には、3ドル未満のすべての銀行券が1839年7月4日以降に禁止され、5ドル未満のものと5ドルから10ドルのものは1839年10月1日以降に禁止されました。違反した銀行は、無許可の銀行券1枚につき50ドルの罰金を支払うか、銀行業の特権を失うことになっていました。1840年の別の法律は、この立法がどれほど効果を上げていなかったかを示していました。少額紙幣は再び禁止され、期日後払いの手形や、発行地以外で支払われる手形も禁止されました。すべての銀行券は正貨で償還可能とされ、仲買人は違法な銀行券を支払いに使ってはならず、州の役人は5ドル未満の銀行券を受け取ることも支払うことも禁じられました。この法律は、無許可の銀行券の流通をある程度減らすことには成功しました。

    末日聖徒の歴史家スコット・H・パートリッジは次のように書いています。

    その時、Ohioの銀行が自らの手形を正貨で償還することを拒んだ際、北でも南でも、東でも西でも、各州の銀行が一般に、すべてではないとしても、正貨での支払いを停止していたことを承知していました。Ohioの銀行は、そのような状況で正貨での支払いを続ければ、自分たちの硬貨に対して多額で絶え間ない支払い請求を受けることになると十分に認識していました。しかもその請求は、この支払い方法をすでにやめていた他州の銀行からもなされるものでした。
  • [26]↩︎

    定款の第1条には次のように書かれています。

    同協会または会社の資本金は400万ドルを下回ってはならず、1株50ドルの株式に分割され、管理者の裁量でいかなる額にでも増額することができます。
  • [27]↩︎

    1837年1月6日の日記で、Wilford Woodruffは、ジョセフが次のように教えたと記録しています。

    今朝主が与えられた戒めに私たちが注意を払うなら、すべてはうまくいくでしょう。主がジョセフ兄弟をすべての聖徒とともに祝福し、上に述べられた機関を支え、それを守ってくださいますように。そうすれば、それに対して作られるあらゆる武器は砕かれて無に帰し、Kirtland Safety Societyは地上のあらゆる機関の中で最も偉大なものとなるでしょう。
  • [28]↩︎

    1837年2月9日に出された召喚状には、次のように書かれています。

    前記の郡の保安官へ。…挨拶：— あなたに命じます。あなたの管轄内で Joseph Smith Junior が見つかったなら、来たる3月21日に Chardon の町の裁判所で開かれる私たちの一般訴訟裁判所に出頭するよう召喚しなさい。そこで、Samuel D. Rounds の訴えに答えるためです。Samuel D. Rounds は、Ohio 州のためにも自分自身のためにも、1,000ドルの債務について、損害額1,000ドルとして、申し立てているとされています。これを怠ってはなりません。この令状とあなたの執行について、正式に報告しなさい。証人、前記裁判所の裁判長 Van R. Humphrey。Chardon にて、西暦1837年2月9日。D[avid] D. Aiken 書記。
  • [29]↩︎

    Wilford Woodruffは、ジョセフが次のように教えたと記録しています。

    その町は東、西、北、南へと広がり、蒸気船が音を立てながら町に入って来るようになり、私たちの品物はKirtlandから多くの場所へ、そしておそらくシオンへも鉄道で運ばれることになるでしょう。いと高き方のための礼拝堂が建てられ、聖徒たちが歩くための美しい通りが造られ、地上の王たちがその栄光を見るためにやって来ることになっていました。
  • [30]↩︎

    ライマン・E・ジョンソンとオーソン・プラットは、自分たちの手紙の宛先を「Kirtlandの監督とその評議会、シオンのステークへ」とし、次のように書きました。

    私たちはジョセフ・スミス・ジュニア大管長に対して次の告発を支持します。すなわち、うそと事実の偽りの説明、さらに強要、そして兄弟たちのいないところで彼らについて無礼に話したことです。
  • [31]↩︎

    Kirtland銀行の失敗を振り返って、ジョセフは次のように書いています。

    この時期、全国に広く行き渡っていた土地やあらゆる種類の財産に対する投機の精神が、教会の中にも深く根を下ろしつつありました。そしてこの精神の実として、邪悪な疑念、あら探し、不一致、対立、背教が立て続けに続き、まるで地上と地獄のあらゆる力が特別にその影響力を結集して、教会を一挙に打ち倒し、完全に終わらせようとしているかのようでした。ほかの銀行[HC 2:487]は「Kirtland Safety Society」の手形の受け取りを拒み、外部の敵と内部の背教者たちはそのたくらみで結びつき、小麦粉や食料はほかの市場へ回されました。
  • [32]↩︎

    土地投機とは、将来の開発、経済の変化、市場需要の変動によって土地の価値が上がることを見込んで、未開発または十分に活用されていない土地を購入することです。投機家は、将来の状況が不確実であるために高いリスクを負うことが多いものの、その土地をより高い価格で売って利益を得ることを目指します。

    スミソニアン博物館によると、これは「19世紀のリスクの高い投資慣行または戦略でした。……アメリカの西方拡大の最盛期には、大量の公有地が民間の投機のために開放されました。」

  • [33]↩︎

    投機がどのようにKirtland銀行の破綻と、最終的には自分がその職から辞任することにつながったのかについて、ジョセフは次のように書いています。

    これより少し前に、私は「Kirtland Safety Society」での職を辞し、そこでの自分の持分を処分して、その機関から手を引きました。これほど長く試みた後では、教会だけでなく国全体への祝福のために、公正で正しい原則に基づいて設立されたこの種の機関が、このような暗黒、投機、そして邪悪に満ちた時代に、その運営を続けることを許されないことを十分に承知していたからです。
  • [34]↩︎

    1837年8月号のMessenger and Advocateで、ジョセフは、投機家たちが今では価値のないKirtland紙幣を教会員に「つかませている」ことについて警告しました。

    末日聖徒教会の兄弟たちと友人たちに、Kirtland Safety Society Bank の手形に関して一言申し上げたいと思います。私はここに、投機家、背教者、そして賭博師たちに気をつけるよう警告します。彼らは、何も知らない人々や注意の足りない人々に、ここでは何の価値もないそれらの手形を押しつけてだましているのです。私は、そのようなあらゆる行為を認めず、非難します。それらは社会の最善の利益にとって有害であり、また宗教の原則にとっても有害であることを、私は知っています。
  • [35]↩︎

    その会合は1837年9月3日に行われ、議事録には次のように記されていました。

    それから、十二使徒が使徒職の職を保持すべきかどうかが教会に問われました。彼らは大管長によって一人ずつ名前を挙げられました。トマス・B・マーシュ、デイビッド・W・パッテン、Brigham Young、ヒーバー・C・キンブル［Kimball］、オーソン・ハイド、P・P・プラット［Parley P. Pratt］、オーソン・プラット、ウィリアム・スミス、Wm・E・マクレリンが使徒職の職を保持することが可決されました。ルーク・ジョンソン、ライマン・ジョンソン、ジョン・F・ボイントン［Boynton］は、その職で奉仕することを退けられました。退けられた者たちには、もし告白すべきことがあれば、それを告白する機会が与えられました。
  • [36]↩︎

    トーマス・マーシュ、デビッド・パッテン、ウィリアム・スミスのような使徒たちは反対に回りましたが、その後、自分たちの不行状を教会指導者たちに告白しました。1837年7月22日付で兄ジェームズ・C・スノーに宛てた手紙の中で、エリザ・アン・カーターは、1837年7月8日の午後に次のようなことがあったと記しています。

    ウィリアム・スミス、パーリー・P・プラット、オーソン・プラット、シドニー・リグドン、そしてジョセフ・スミス・ジュニアによる告白がありました。ウィリアム・スミスは、この前の冬の自分の行いについて教会に対して非常にへりくだった告白をしました。彼は、すべてを捨てて出て行き、地の果てにまで福音を宣べ伝える決意だと述べました。パーリー・プラットとオーソン・プラットについては、彼らは、この前の時期にブラザー・ジョセフに対して向けられた告発が実際には偽りであったと、心から確信するようになったと述べました。彼らは今では、あらゆる事情を考えれば、ジョセフは自分にできる最善を尽くしたのだと、自分たちの心の中で十分に確信していました。彼らは、自分たちの心が暗くなり、心がかたくなになっていて、預言者に対して言うべきではなかった多くのことを口にしていたと告白しました。
  • [37]↩︎

    サミュエル・ラウンズ判事は、ジョセフに対して、罰金1,000ドル、原告側費用23.50ドル、被告側費用0.75ドルを含む、合計1,024.10ドルを科しました。

  • [38]↩︎

    末日聖徒の歴史家ラリー・T・ウィマーは、彼の論文「Kirtland Economy」で次のように書いています。

    Kirtland Safety Societyの銀行券の償還を求める強い需要により、営業開始から最初の1か月以内に正貨での支払いが停止されました。その後、その銀行券は正貨ではなく土地の価値を裏付けとするようになり、ほぼすぐに大幅な割引価格で流通するようになりました。さらに1837年5月の全国的な銀行恐慌の打撃も受け、このときOhioのすべての銀行が正貨での支払いを停止しました。粘り強く営業を続けていたKirtlandの銀行、または反銀行は、その不安定な運営を11月まで続けましたが、そのとき最後に閉鎖しました。
  • [39]↩︎

    1838年1月1日、ジョセフはこう述べました。

    Kirtlandの教会に新しい年が訪れましたが、それは背教した暴徒支配の精神によるあらゆる苦々しさの中でのことでした。その激しさは続き、ますます強まっていったため、エルダー[Sidney] Rigdonと私は、昔の使徒や預言者たちがそうしたように、その致命的な影響から逃れざるを得ませんでした。イエスも「ある町で迫害されたなら、ほかの町へ逃げなさい」と言われています。そして1月12日の夕方、<​12. Joseph & Sidney left Kirtland for Far West.​> <​about 10 o’clock​> 私たちは馬に乗ってKirtlandを出発しました。法的手続きという見せかけのもとで、私たちに襲いかかろうとしていた暴徒の暴力から逃れるためでした。彼らはそれによって自分たちの地獄のような企てを覆い隠し、法による正当な裁きを免れようとしていたのです。
  • [40]↩︎

    「正貨（specie）」は、ウェブスターの1828年版辞書で「貨幣。銅、銀、または金を鋳造し、商取引の流通手段として用いるもの」と定義されていました。

  • [41]↩︎

    彼の手紙の中で、ウォーレン・パリッシュは次のように書いています。

    私は［ジョセフ・スミス］が、神の聞こえる声が彼に銀行兼反銀行の機関を設立するよう命じ、その機関はアロンの杖のように（モンロー銀行を除く）ほかのすべての銀行をのみ込み、成長し、栄え、川々から地の果てにまで広がり、ほかのすべてが廃墟となったときにも生き残ると宣言したとき、並々ならぬ思いでそれに耳を傾けました。金庫には正貨が6万ドルあり、さらに60万ドルを自由に使えると彼が宣言するのを聞いて、私は驚きました。実際には私たちは6,000ドルを超える額は持っておらず、それ以上はどうしても用意できませんでした。さらに、流通している私たちの紙幣は1万ドルほどにすぎないと彼は言いましたが、彼はその機関の出納係として、少なくとも15万ドルはあったことを知っていました。
  • [42]↩︎

    ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンに対する法的判決の費用は、彼らの代理人であるウィリアム・マークスとオリバー・グレンジャーに1,600ドルで割り当てられました。1837年10月24日の評決に関するグランディソン・ニューウェルの報告には、次のようにあります。

    私は、ウィリアム・マークスおよびオリバー・グレンジャーから現金で受領した1,600ドルを対価として、ここに、サミュエル・D・ラウンズに有利に出され、同ラウンズから私に譲渡された二つの判決を、前記ウィリアム・マークスおよびオリバー・グレンジャーに売却し、譲渡し、移転します。これらの判決は、ジョセフ・スミス・ジュニアおよびシドニー・リグドンに対する各1,000ドルのものであり、1837年10月24日に、ガイアガ郡シャードンで開かれた同郡の民事裁判所において得られたものです。また、私は、本日までに前記判決に関して発生したすべての費用を支払うことに同意します。
  • [43]↩︎

    ジョセフ・スミスは次のように主張しました。

    パリッシュはその機関から紙幣を盗み出し、それを使って偽造または偽物の硬貨を買い始め、ティンカーズ・クリークのいかさま師たちの仲間となり、さらにジュリアス・グレンジャーと一緒にそれでさまざまな種類の財産を買って自分のために使い、やがてその機関を完全に破綻させました。

    ジョージ・A・スミスは、1864年11月15日にウォーレン・パリッシュに対する窃盗の告発を繰り返しました。

    ウォーレン・パリッシュはその銀行の出納係で、背教したほかの何人もの男たちが役員でした。彼らは会長や出納責任者に知られないまま、その金庫から10万ドルを持ち出し、自分たちの代理人を兄弟たちのもとに送り回して、彼らの農場、荷馬車、牛、馬、そして手に入るものは何でも買わせました。兄弟たちはその金を集めて銀行に預けましたが、それらの裏切り者たちはそれを盗み、また買い集めるために外へ送り出していました。そして陰謀が発覚し、支払いが停止されるまで、それを続けていました。その銀行が預言者の意図したとおりに運営されなかったのは、あの呪われた背教者たち、つまり彼らの窃盗や強奪、そして忌まわしい悪行のためでした。もし彼らがジョセフの助言に従っていたなら、その銀行はOhioで有数の銀行になっていたであろうことに疑いはなく、おそらく国内でもそうなっていたでしょう。
  • [44]↩︎

    末日聖徒の歴史家エリザベス・キューンは次のように述べています。

    教会の会員たちは神殿のために多くを犠牲にしていましたが、建設費の大部分は教会、つまり神殿建設委員会が負担しており、その結果、数千ドルの負債が生じていました。ジョセフ・スミスやほかの教会指導者たちは、神殿の建設で積み上がった多額の負債を認識し、それを懸念していましたが、これは時に言われるほど壊滅的な負債ではありませんでした。教会指導者たちは心配していたのであって、追い詰められていたわけではありませんでした。

    キューンはプレゼンテーションのスライドの中で、1836年3月時点で教会の負債は1万ドルから2万ドルの間だったと推定しました。

  • [45]↩︎

    Leland Homer Gentryは、Missouri時代の教会の歴史に関する博士論文の中で、Kirtlank Bank設立前に教会が負っていた負債について、次のような内訳を示しました。

    Ohioの教会も、Missouriの教会と同じように、多額の負債を抱えていました。この状況の主な原因となった支出は3つありました。(1) ジャクソン郡にある教会の土地を取り戻そうとする試みを何度も行った結果、累積した6,000ドルの負債、(2) Kirtland神殿の建設で生じた13,000ドルの負債、(3) 教会が平和に定住できる土地を購入するための、金額不明の負債です。
  • [46]↩︎

    2003年にモルモン歴史協会で発表された論文の中で、Elwin C. RobisonはKirtland神殿の総費用は約3万ドルだったと見積もりました。

  • [47]↩︎

    末日聖徒の歴史家マーク・ライマン・ステーカーは、ジョセフ・スミスのOhioでの啓示の歴史的背景に関する著書の中で、次のように書いています。

    総費用には不確かな点があるものの、この建物には当初予想されていたよりもはるかに大きな費用がかかったことは明らかです。費用の見積もりは3万ドルから10万ドルの範囲ですが、実際の費用はおそらく4万ドルを少し上回ったと思われます。
  • [48]↩︎

    CPIインフレ計算機によると、1837年の30,000ドルは2024年には976,037.50ドルに相当し、40,000ドルは2024年には1,301,383.33ドルに相当します。

  • [49]↩︎

    1855年3月18日に行われた説教で、George A. Smithは、Kirtland神殿の建設総費用は「10万ドルを下回ることはなかった」と教えました。CPIインフレーション計算機によると、1837年の10万ドルは2024年には3,253,458.33ドルに相当します。

    しかし、Elwin C. Robisonは、Kirtland神殿の費用に関する論文の中で、George A. SmithはKirtland神殿の費用の一部を、後に建てられたNauvoo神殿の費用と混同していたと書いています。彼は次のように述べました。

    ジョージ・A・スミスが10万ドルを超えると評価したのは、いくらか誇張の結果かもしれませんが、より大きな切石造りのNauvoo神殿の実際の費用を反映している可能性もあります。いずれにしても、ジョージ・A・スミスが耐えたすべてのことを考えると、Kirtland神殿を建てるための聖徒たちの努力には10万ドルの価値があったと、彼が感じていたことは確かです。
  • [50]↩︎

    ジョセフ・ヤングは1880年の手紙で、次のように回想しています。「預言者は、聖徒たちの財政的な苦境を和らげることを目的として銀行を設立する計画を立てていました。すべての聖徒は、それが神の承認と好意を得ていると信じていました。」

  • [51]↩︎

    ジョセフ・スミス文書プロジェクトのウェブサイトが要約しているように、

    銀行は、うまくいけば、住民に地域通貨と信用の供給源を提供することで地域社会にかなりの財政的支援をもたらすことができ、それによって地域経済のより強固な基盤を築き、土地の購入、建設、商業活動に必要な流動性をよりよく提供する手段にもなり得ます。
  • [52]↩︎

    アレン・N・バーガーとクリスタ・H・S・ボウマンは次のように書いています。「流動性創出についての標準的な見方では、銀行は流動性の低い資産を流動性の高い負債に変えることで流動性を創出します。」

    歴史家エリザベス・キューンが指摘したように：

    Kirtlandのように成長している地域社会にとって、銀行を作るのは理にかなっていました。地域の住民が設立した小規模な開拓地の銀行は、19世紀のアメリカではよく見られるものでした。銀行があれば、土地のような流動性の低い資産――末日聖徒たちが実質的に持っていた唯一の資産――を融資の担保として使うことができ、教会とその会員が土地を購入し、家を建て、Missouriにいる教会員を援助するために必要なお金を得ることができました。
  • [53]↩︎

    末日聖徒の歴史家デール・W・アダムズは、1830年代のOhioでは、多くの事業体（たとえば、不動産組合、鉄道会社、図書館）が銀行券を発行していたと述べています。たとえば、

    たとえば、Granville Alexandrian Society Bank は、図書館協会を法人化する法律のもとで、1814年から1741年まで断続的に銀行として営業していました。これらの年のいくつかでは、この「銀行」は Ohio のすべての銀行に課されていた州税を納めていました。準銀行のもう一つの例は、1836年に州議会によって法人化された Ohio Railroad Company です。Cleveland の近くにあったこの会社は、自社の特許状によって証書を発行し流通させることが認められていると解釈していました。そして、Kirtland Bank とほぼ同じ時期にそれを始めました。わずか数か月の間に、この会社は額面でほぼ10万ドル分の証書を発行しました。

    アメリカの経済史に関するある書物の中で、ハーマン・E・クルースは、南北戦争以前には多くの機関が何らかの形で商業銀行業務を行っていたと述べました。

  • [54]↩︎

    末日聖徒の歴史家デール・W・アダムズは次のように書いています。

    1830年代後半になっても、州の法人設立認可を受けた一部の商業会社は、その認可によって銀行のような機能を行うことが許されていると解釈していました。たとえば、Granville Alexandrian Society Bank は、図書館協会を法人化する法律に基づいて、1814年から1841年まで断続的に銀行として営業していました。これらの年のうち数年、この「銀行」は Ohio のすべての銀行に課されていた州税を納めていました。準銀行のもう一つの例は、1836年に州議会によって法人化された Ohio Railroad Company です。クリーブランド近郊にあったこの会社は、その認可によって手形を発行し流通させることが許されていると解釈していました。

    アダムズは次のようにも述べています。

    ホイッグ党員や民主党のソフトマネー派の人々は、州の銀行認可がなくても、商業会社が銀行のような業務を行うことを奨励していたように見えます。こうした準銀行に対する一様な反対が現れたのは、1873年に始まった経済的混乱の結果として、Ohioの銀行機関の大半が深刻な財政問題に直面した後のことでした。
  • [55]↩︎

    1816年1月27日の法律「認可されていない銀行券の発行および流通を禁止する法律」の本文の冒頭は、次のように書かれています。

    第1条　Ohio州の州議会によって、次のように制定する。この州内において、この法律の第2条に記されている定義に当てはまる役員または金融団体として行動する者がいる場合、ただしこの州の法律により法人化された銀行は除くものとし、その者は違反1件ごとに1,000ドルを没収し、支払わなければなりません。 第2条　さらに次のように制定する。金銭を貸し付け、その役員1名または複数の役員、あるいはその他の1名または複数の者によって、所持人払いや指図人払で、白地裏書された債券、約束手形、または為替手形を発行する会社または団体、またはその会社もしくは団体が、あるいはその代理として発行した債券、約束手形、または為替手形が引渡しによって譲渡または流通するような、その他の手段や仕組みを用いる会社または団体は、この法律における銀行とみなされます。

    歴史家ウィリアム・グラハム・サムナーは、1816年法について次のような背景を示しています。

    1815年、Ohioは無認可の銀行券に対して、他のどの州よりも長く、しかもより強力に戦いを開始しました。おそらく成果が少なかったためです。Ohioはまた、自州の銀行に課税しようとしました。この方向での最初の措置は特に注目に値します。というのも、それは数年後に合衆国銀行に課税しようとした試みが、その銀行だけを狙った孤立した行為ではなかったことを示しているからです。1815年2月10日、州内のすべての銀行会社は、毎年その配当金に対して4パーセントを支払うものと定められました。いずれかの銀行が報告を怠った場合、監査官はその銀行の通常資本に対して1パーセントを課すことになっていました。保安官は監査官の請求書を銀行に提示し、銀行がそれを直ちに支払わなければ、保安官手数料として追加の4パーセントを加えたうえで、正貨と銀行券を差し押さえることになっていました。それでも十分に確保できない場合、保安官は銀行のその他の財産を差し押さえ、公告し、売却することになっていました。法律による認可なしに銀行券を発行する個人または会社とのすべての契約は無効とされました。そのような銀行券に署名したり発行したりすることには、1年の禁錮刑および5,000ドル以下の罰金が科されることになっていました。この法律は、1815年1月1日より前に始まっていた非法人銀行には、1818年1月1日までは適用されないことになっていました。
  • [56]↩︎

    1824年法第23条は、認可を受けていない銀行券の発行を禁止しています。

    今後、いかなる銀行、銀行業者、または複数の銀行業者によって発行され、流通を目的とする手形または紙幣についても、また、そのような銀行、銀行業者、または複数の銀行業者に対して与えられ、かつ支払われるべき手形、紙幣、債券、またはその他の証書についても、その銀行、銀行業者、または複数の銀行業者がこの州の法律によって法人化され、そのような紙幣および手形を発行する権限を与えられていない限り、いかなる訴えも提起してはならず、また、そのような手形、紙幣、債券、およびその他の証書はすべて、あらゆる裁判所において完全に無効なものとして保持され、扱われるものとします。
  • [57]↩︎

    これにより、後に1830年代には無許可の銀行券の流通を取り締まろうとする動きが生じました。Ernest Ludlow Bogartは、Financial History of Ohioの中で、1838年には、法人格を持たないすべての会社が許可なく手形を発行することを禁じられ、法人化された会社も、認可を失う罰則のもとで無許可の手形を発行することは認められていなかったと述べています。

  • [58]↩︎

    歴史家ユセフ・カシスとフィリップ・L・コットレルによれば、プロテスタントのベトマン家は「18世紀後半、フランクフルトの金融中心地において、外国証券、特にオーストリアの証券の流通を進めるうえで主導的な役割を果たしました」。

  • [59]↩︎

    「1880年9月1日、分割と組織化の合意」と題する文書によると、1880年8月20日、オナイダ・コミュニティー（19世紀アメリカの共同体主義的な宗教団体）は、「共同体の資産をもとに、有限責任の株式会社――Oneida Community Limited――を設立し、その株式を、委員会だけが定めた計算方式に従って、当時の共同体の構成員に販売する」ことを提案しました。

  • [60]↩︎

    1836年11月2日付のその組織の当初の定款では、それは「the Kirtland Safety Society Bank」と呼ばれていました。

  • [61]↩︎

    1836年11月2日、ジョセフは次のように記録しました。

    オリバー・カウドリ大管長は、その機関のための印版を調達するためにフィラデルフィアへ［HC 2:467］派遣され、またエルダー・オーソン・ハイドは、法人設立の法令を求める請願書を持ってColumbusへ向かいました。その請願書は会期の早い段階で提出されましたが、私たちがモルモンであったために、Ohio州議会はいくつか取るに足りない口実を持ち出し、他の者たちには気前よく与えていた銀行業の特権を、私たちには与えることを拒みました。そのため、エルダー・ハイドは伝道部のこの目的を達成できないまま戻らざるを得ませんでした。一方で、エルダー・カウドリは多額の費用をかけて印版の調達に成功し、それをKirtlandに持ち帰りました。
  • [62]↩︎

    「Kirtland Safety Society」から「Kirtland Safety Society Anti-Banking Company」への名称変更は、1837年1月2日に「Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837」で行われました。

    私たち、以下に署名した出資者は、自分たちの現世的な利益を促進し、農業、機械技術、商業から成るそれぞれの職業をよりよく運営するために、前述の目的のため、「Kirtland Safety Society Anti-Banking Company」という名称で、ここに自分たちを商会または会社として組織し、また当該商会の適切な運営のために、私たちは個別に、かつ共同で、以下の契約条項を締結し、採択します。
  • [63]↩︎

    ジョセフ・スミス文書のウェブサイトは次のように説明しています。

    その名称の変更は、Kirtland Safety Societyが州の認可を受けた機関ではなく、そのため銀行業務を行えるのは非公式な立場に限られていたという事実を反映していました。

    そして、「アンチバンキング」という用語については、次のように述べています。

    この用語は誤解を招きます。紙幣や銀行の乱立に反対していた民主党の反銀行派とは異なり、Kirtland Safety Society の株主たちは銀行業に反対していたわけではなく、自分たちの機関を引き続き銀行として運営していました。
  • [64]↩︎

    ジョセフ・スミスは、1836年11月2日に認可が拒否されたことを報告しました。

    11月2日、Kirtlandの兄弟たちは、Kirtland Safety societyと呼ばれる銀行機関の設立に先立ち、一定の協定条項を作成しました。 President O[liver] Cowderyは、その機関のための版を入手するためにPhiladelphiaへ派遣され[HC 2:467]、またエルダー O[rson] Hydeは、法人化の法令を求める請願書を携えてColumbusへ、Ohio州議会に赴くよう任命されました。その請願書は会期の早い段階で提出されましたが、私たちがモルモンであったために、州議会は根拠の薄い口実を持ち出し、他の者たちには容易に与えていた銀行上の特権を私たちには与えることを拒みました。そのため、エルダーHydeは伝道部のこの目的を果たせないまま戻らざるを得ませんでした。一方、エルダーCowderyは、多額の費用をかけて版を入手し、それをKirtlandに持ち帰ることに成功しました。

    1847年3月、教会から破門された後、ウィリアム・E・マクレリンは、認可状なしで銀行を運営して法律に違反したとして、ジョセフたちを告発しました。

    そこで間もなく、彼らの財産を保管し、さらに増やす助けとするために、KIRTLAND BANKを設立しなければならないと決められました。彼らは非常に熱心で、成功を強く見込んでいたため、州から認可を得るのを待とうとさえせず、すべてが自分たちの指図に従うはずだと考えているようでした――そのため、彼らは自分たちが住む土地の法律に違反し、最終的にはそれが彼らに急速な破滅をもたらしました。
  • [65]↩︎

    Kirtland Safety Societyが認可を受けなかった理由の一つは、当時の民主党の政策にありました。Dale W. Adamsは次のように述べています。

    ジャクソンの指導の下で、民主党の主流は何年もの間、強い反銀行の立場を取っていました。全国レベルでは、アメリカ合衆国銀行を国立銀行として廃止しようとする動きが、報道の大半を占めていました。1833年にアンドリュー・ジャクソンが、1836年に期限切れとなる銀行の認可更新を拒否したことが、こうした動きの中心となっていました。州レベルでも、多くの民主党員が強い反銀行感情を抱いていました。これは、新しい銀行認可の付与を拒否することや、すでに存在していた銀行の運営を管理・制限することを目的としたさまざまな立法の形で表れていました。こうした民主党の反銀行の立場は、党派政治によるものでした。ホイッグ党は銀行を含む既存の有力な事業利益を代表する傾向があり、一方で民主党は辺境の入植者や新しい事業利益から強い支持を受けていました。
  • [66]↩︎

    Kirtland Safety Societyが設立された年に、Ohio州議会が認可を与えた銀行は1行だけでした。

    歴史家デール・W・アダムズは次のように述べています。

    1835年から1836年に開かれた第34回州議会では、民主党が下院と上院の両方で再び同様の多数派を占めており、民主党の州知事ロバート・ルーカスが在任していました。新しい銀行認可のための法案が多数議会に提出されましたが、承認されたのは非常に特別な1件だけでした。
  • [67]↩︎

    Joseph Smith Papersのウェブサイトによると、「その協会は無認可の銀行として引き続き機能していましたが、名称はどうやらすでに再び変更されており、Kirtland Safety Society Anti-Banking CompanyからKirtland Safety Society Banking Companyになっていました。」

    そのウェブサイトはさらに次のように説明しています。

    認可されていない銀行は、州による法人化も規制も承認も受けておらず、政府資金を受け取ることもできませんでした。Ohioでは、1830年代までに認可されていない銀行がありふれた存在になっていました。州議会は罰則を科そうとしましたが、認可されていない銀行の広がりを抑えようとした政治家たちの試みから生まれた、矛盾した銀行関連法を施行しませんでした。
  • [68]↩︎

    法史学者ジェフリー・N・ウォーカーは、この合併について次のように書いています。

    二つ目の試みは、州外で認可を受けた銀行の支配権を取得し、Kirtland Safety Societyをその既存の認可銀行の支部または子会社にすることでした。この事業上および法的な方法は、東部の大手銀行機関が、国内のさまざまな州で銀行を支部や関連会社として取得する際に、これまで何度も用いていました。

    彼は後にこう付け加えました。

    Bank of Monroeの所有者たちは、その銀行の支配権をKirtland Safety Societyに売却しました。Safety Societyは前払いとしてクリーブランドの為替で3,000ドルを支払い、Bank of Monroeの経営者たちから総額20,000ドルを超える手形を受け取りました。この取引の一環として、CowderyはMonroe Bankの取締役兼副社長に任命されました。ほかの人たちがKirtlandに戻ったあとも、CowderyはMonroeに残りました。
  • [69]↩︎

    1837年1月31日付のウィルフォード・ウッドラフの日記には、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンが「教会の現世的な事業」について、また「教会の大管長会がモンローの特許状を買った」ことについて教えたと記録されています。2月19日には、ジョセフが「教会の用事でKirtlandを不在にしていた」とウッドラフは記しています。

    Joseph Smith Papersのウェブサイトが述べているように:

    この会合で、カウドリはBank of Monroeの副社長および銀行取締役に任命されました。しかし、この提携は長続きしなかったように見えます。Bank of Monroeは財政的に苦境にあり、3月末までに正貨での支払いを停止せざるを得ませんでした。この後退にもかかわらず、セーフティー・ソサエティの役員たちはひるまず、3月にさらに2件の合意を結び、OhioのペインズビルとPennsylvaniaのビーバー郡の人々をソサエティの代理人に任命しました。

    末日聖徒ではないGlad Tidings誌の編集者、S・A・デービスは、この時期について次のように報告しました。

    この宗派の主要な人物3人であるジョセフ・スミス・ジュニア、シドニー・リグドン、O・カウデリにはお会いする機会がありませんでした。彼らは自分たちの銀行機関の用事でミシガンに行っていたからです。これについては今は述べません。
  • [70]↩︎

    1836年10月18日から1837年6月12日までの「Kirtland Safety Society Bank Stock Ledger」には、Kirtland Safety Societyの株主の口座が記録されています。The Joseph Smith Papersのウェブサイトが指摘しているように、

    Kirtland Safety Societyと名づけられたこの機関を運営するために必要な資金を集め、その銀行券を正貨と引き換えられるようにするため、同協会はその株式の購入に関心のある人々から出資を募りました。

    また、株式の申込みは1836年10月中旬に始まり、1837年1月までには、株式台帳に「同社には100人を超える株主がおり、株式の最初の分割払込金の一部を満たすために、正貨または銀行券で合計1万2,000ドル近くを支払っていた」と記されていることも付け加えています。

  • [71]↩︎

    1836年9月13日、Hiram DaytonとPamelia Daytonから39エーカーの農地が購入されました。翌日には、William Draper Jr.とElizabeth Staker Draperから13.25エーカーが購入されました。さらに1836年10月5日、Joseph Smith、William Miller、William Smith、Don Carlos Smithは、Kirtlandの土地についてPeter Frenchと抵当契約を結びました。

    末日聖徒の歴史家エリザベス・キューンは、この土地の一部がKirtland Safety Societyの担保として使われることになっていた「可能性が高い」と考えています。

    1836年9月中旬、ジョセフ・スミスとその仲間たちがKirtlandに戻ると、いくつかの事業計画を立て始めました。ジョセフはシドニー・リグドンと共同で、またおそらくオリバー・カウドリとも共同で、OhioのChesterに店を開きました。[1] またジョセフは、Kirtlandエリアでかなりの土地、つまり400エーカー以上を購入しました。この土地の一部は、新しく到着した教会員のために使うことを意図していた可能性がありますが、一部は1836年秋にジョセフ・スミスと数人の末日聖徒が始めたもう一つの重要な事業、つまり銀行の担保としても使われた可能性が高いです。
  • [72]↩︎

    一部の歴史家は、この価格がここまで高く設定されたのは、その銀行がより大きな機関（つまり、Bank of Monroe）と合併すると考えられていたためだと考えていますが、実際に400万ドルに達することはありませんでした。末日聖徒の歴史家マックス・H・パーキンは、1966年の修士論文『1830年から1838年までのOhioにおける末日聖徒』の中で、次のように指摘しています。

    その銀行が設立された当時、資本金は400万ドルとされていました。批評家たちは、この非常に大きな数字を問題視してきました。というのも、当時Ohio州内のすべての銀行の資本金を合わせても、わずか933万3,333ドルだったからです。とはいえ、Kirtland Safety Societyが全国的、そしておそらく国際的な金融制度の母体となることを想定していたという考え方で、この400万ドルという資本金を見るなら、その高い資本金額は現実的に思えます。

    Joseph Smith Papersのウェブサイトによると:

    1836年11月2日、最初の株主たちが集まり、定款を承認し、32人の銀行取締役と2人の役員を選出しました。役員は、会長のSidney Rigdonと、出納係のJSでした。1836年12月までに、Kirtland Safety Societyの銀行券は、Underwood, Bald, Spencer & Hufty社によって彫版され、印刷されました。残念ながら、Kirtland Safety Societyは大規模な投資家を獲得できず、地元での支持もごくわずかだったため、当初から資金調達の問題を抱えることになりました。定款では資本金を400万ドルと定め、その金額を1株50ドルの80,0000株に分けていました。最終的にはその株式の大半に申込みがありましたが、主に、引き受けた金額の一部しか支払えない個人に売られていました。
  • [73]↩︎

    Kirtland Safety Society Bankの憲章第1条（1836年11月2日）には、次のように書かれています。

    同銀行の資本金は400万ドルを下回ってはならず、1株50ドルの株式に分割されるものとし、取締役の裁量により、いかなる額にでも増額することができます。

    この数字は、「Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 1837年1月2日」にも見られます。

    第1条　前記の協会または会社の資本金は400万ドルを下回ってはならず、1株50ドルとして株式に分割されるものとし、また管理者の裁量により、いかなる額にでも増額することができます。

    1837年1月19日号のPainesville Republicanに掲載された「Anti-Banking Company」という記事には、次のように書かれています。

    この郡のKirtlandで、モルモン、すなわち彼ら自身がそう呼ぶところの「末日の聖徒たち」によって、少なくとも400万ドルの資本金をもつ会社が設立されました。
  • [74]↩︎

    ジョセフ・スミス文書プロジェクトのウェブサイトが説明しているように、「ソサエティの資本金［400万ドル］は、当時の他の地域銀行の資本金よりかなり高額でした。当時の地域銀行の資本金は10万ドルから30万ドルの範囲でした。」

  • [75]↩︎

    比較のために言うと、1816年には第二合衆国銀行が設立されました。第二銀行は国立銀行であり、（一般的な地域銀行よりもかなり大規模でした）、資本金は3,500万ドルでした。

  • [76]↩︎

    1837年1月6日付けの日記で、Wilford Woodruffは、ジョセフが次のように教えたと記録しています。

    今朝主が与えられた戒めに私たちが心を留めるなら、すべてはうまくいくでしょう。主がブラザー・ジョセフとすべての聖徒たちを祝福し、上に名の挙げられたこの機関を支え、それを守ってくださいますように。そうすれば、それに対して作られるあらゆる武器は打ち砕かれて無に帰し、Kirtland Safety Societyは地上のあらゆる機関の中で最も偉大なものとなるでしょう。

    Sidney Rigdonは、1836年12月号のMessenger and Advocateに掲載された記事の中で、Kirtland Safety Societyの成功は聖徒たちの忠実さにかかっていると理解していました。

    もう一度言いますが、シオンが全地の喜びとなるためには、聖徒たちは主を恐れつつ聖さを実践しなければなりません。これがなければ、だれも主を見ることはできず、また彼らがこれを行わないかぎり、主が彼らを栄えさせることもありません。――彼らは主の家の定めにきちんと従わなければなりません。すべての家族の長は、自分の家が主の前で整えられていることを確認しなければなりません。そうすることで、彼らの間で主の御名が敬われ、主の戒めがうやまわれ、主への礼拝が何よりも重要なものとして尊ばれるようになるのです。

    1837年9月3日に開かれた会議の議事録では、ジョセフは「この機関が義にかなった原則に基づいて運営されないかぎり、存続することはできないと、彼はいつも言っていた……」と教えました。

  • [77]↩︎

    例えば、1837年9月4日、George W. Robinsonは、John F. BoyntonがジョセフはKirtland Bankが決して破綻しないと教えたと信じていたと報告しました。

    エルダー・ボイントンは再び立ち上がり、自分の困難はやはり銀行の失敗によるものだとし、その銀行は神の御心によって設立されたと理解しており、決して失敗しないと聞かされていた、と述べました。

    1837年5月23日付の手紙で、パーリー・P・プラットは銀行に関してジョセフとシドニー・リグドンを批判し、自分は〜だと主張しました。

    あなたの模範と、あなたがたの口から出た偽りの預言や説教によって、私たちは道を誤り、同じわなにかかりました。 . . . 不当な宗教的影響によってです。私たちがこのような種類の取引をこの協会で行うようになったのは、まさにこの種の影響のためでした。たとえば、土地はそのような価格であるべきことが神の御心だと言ったり、そのほか同じような性質の多くの預言、説教、発言があったりしたのです。

    ウォーレン・パリッシュは、1838年2月5日付でPainesville Republicanの編集者に宛てた手紙の中で、次のように書いています。

    私は、〔ジョセフ・スミス〕が、神の聞こえる声が彼に銀行・反銀行の機関を設立するよう指示したと述べたとき、並々ならぬ思いでそれを聞きました。その機関は、アロンの材のように、ほかのすべての銀行（ただしモンロー銀行は除く）を飲み込み、成長し、繁栄し、川々から地の果てにまで広がり、ほかのすべてが廃墟に帰したときにも生き残るはずだ、というのです。
  • [78]↩︎

    1837年のあいだ、アメリカでは景気後退が起きました。歴史家ダニエル・ウォーカー・ロウが指摘しているように、その理由は、アメリカが政府歳入の70％を国の債務の返済に充てていたことと、ジャクソン大統領による資本のヨーロッパへの還流でした。

  • [79]↩︎

    ウェイン・カウドリは、1837年7月号のMessenger and Advocateに掲載された社説の中で、次のように書きました。

    全国のすべての銀行は、次から次へと正貨での支払いを停止しました。その中には、停止した時点で、私たちの銀行と同じように、あるいはそれ以上に営業を続ける力が乏しかったものもありました。しかし、彼らには認可があり、評判もよく、支払い停止が世間に受け入れられる時まで待ち、その後は、自分たちの紙幣を償還するのに5ドルしか持っていようと5千ドル持っていようと、何の罰も受けずにそうすることができました。紙幣全般に対する信用が失われたことは、あえて言うまでもありませんが、だからといって、それがすべてに同じ程度で起きたと言いたいわけではありません。金と銀は、紙幣の価値下落に正比例して価値が上がりました。多くの金融機関は健全ではないと考えられており、そして、得ることのできない最良の証拠によれば、その手形を償還できるようになることは決してないだろうと思われています。

    1837年恐慌について、エリザベス・キューンは、これが「全米で銀行の破綻、地価の下落、そして債務の返済請求を引き起こした」と述べています。

    彼女はさらにこう付け加えました。

    1837年恐慌は経済の悪化を引き起こし、それはアメリカ合衆国で何年にもわたる不況につながりました。この恐慌とそれに続く不況は壊滅的であり、20世紀の世界恐慌にたとえられます。Kirtlandの経済を打ちのめしたのは銀行の失敗ではなく、この金融恐慌でした。銀行の失敗によってKirtlandの多くの人がある程度の経済的損失を経験した一方で、地域経済や個々の教会員の家計は、土地の価値が急落したことによって、はるかに深刻な影響を受けました。
  • [80]↩︎

    Ohioのほかの金融機関も、1837年の経済崩壊によって悪影響を受けました。歴史家アーネスト・ラドロー・ボガートは、Financial History of Ohioの中で、次のように述べています。

    1837年の恐慌の後、Ohioでは、国内の他の地域と同様に、正貨での支払いが停止されていました。翌年には、3ドル未満のすべての銀行券が1839年7月4日以降に禁止され、5ドル未満のものと5ドルから10ドルのものは1839年10月1日以降に禁止されました。違反した銀行は、無許可の銀行券1枚につき50ドルの罰金を支払うか、銀行業の特権を失うことになっていました。1840年の別の法律は、この立法がどれほど効果を上げていなかったかを示していました。少額紙幣は再び禁止され、期日後払いの手形や、発行地以外で支払われる手形も禁止されました。すべての銀行券は正貨で償還可能とされ、仲買人は違法な銀行券を支払いに使ってはならず、州の役人は5ドル未満の銀行券を受け取ることも支払うことも禁じられました。この法律は、無許可の銀行券の流通をある程度減らすことには成功しました。

    末日聖徒の歴史家スコット・H・パートリッジは次のように書いています。

    その時、Ohioの銀行が自らの手形を正貨で償還することを拒んだ際、北でも南でも、東でも西でも、各州の銀行が一般に、すべてではないとしても、正貨での支払いを停止していたことを承知していました。Ohioの銀行は、そのような状況で正貨での支払いを続ければ、自分たちの硬貨に対して多額で絶え間ない支払い請求を受けることになると十分に認識していました。しかもその請求は、この支払い方法をすでにやめていた他州の銀行からもなされるものでした。
  • [81]↩︎

    この機関の資金不足について、スタンレー・B・キンボールは次のように書いています。

    総計を見ると、この事業がもともと抱えていた弱さがはっきりわかります。200人が79,420株を引き受け、その額面総額は1株50ドルの額面で約3,854,000ドルでしたが、実際に支払われた正貨はわずか20,725ドルでした。たとえば、Heber C. Kimballは5万ドル分の株を申し込みましたが、現金で支払ったのはわずか15ドルでした。ほかの重要なモルモンたちも、それに応じてごく少額しか支払っていませんでした。Brigham Youngは7.00ドル、Lorenzo Snowは7.97ドル、Wilford Woodruffは5.25ドル、Erastus Snowは5.25ドルでした。しかし一方で、より多くの金額を用意できた人も少数いました。Parley P. Prattは102.00ドル、Hyrum Smithは169.00ドル、Vinson Knightは262.00ドル、Emma Smithは315.00ドル、Joseph Smith, Sr.は323.00ドル、そしてW. J. Petersonは785.00ドルでした。

    ブレント・M・ロジャースほかは、次のように述べています。

    この会社は資金が著しく不足していましたが、その大きな理由は、株主が自分の株に対して支払うよう求められた金額が少なかったことにありました。1株50ドルというKirtland Safety Societyの株価は平均より低めでしたが、同種の金融機関と比べて特に異常に低いわけではありませんでした。ところが、この会社の株主について大幅に引き下げられていたのは、最初に株を申し込む際に支払う必要のある金額でした。1株あたり26セントというこの初回支払いは、他の銀行や銀行会社が請求していた額よりかなり低く、通常は1株あたり5ドルから50ドルの初回支払いが必要でした。Kirtland Safety Societyの役員たちは、最初に支払うべき262.50ドルを全額払えない人々に対して寛大な対応を取りましたが、1,000株以上を申し込んだ人の多くも、実際に支払ったのは数ドルだけでした。比較的低い株価に加え、その一部は結局支払われなかったため、この会社は発足当初から資金不足でした。
  • [82]↩︎

    法制史家のジェフリー・N・ウォーカーは、グランディソン・ニューウェルが「Kirtland Safety Societyの紙幣を買い集め、それをKirtland Safety Societyに持ち込んで正貨との引き換えを求め、その資本準備を減らそうとした」と指摘しています。

    別の箇所で、ウォーカーは、これは当時のほかの銀行も直面していた問題だったと指摘しています。

    地方の銀行は資本を土地に縛られており、一般的に、償還のために提示された手形に対応できるほど速く資産を現金化することができませんでした。国全体が土地投機に悩まされており、聖徒たちもその影響を受けずにはいられませんでした。
  • [83]↩︎

    末日聖徒の歴史家マーク・ライマン・ステーカーは次のように述べています。

    銀行閉鎖を主張した人たちは、その評価にやや確信がないように見えます。たとえば、1837年2月7日付のWestern Reserve Chronicleの報道では、正貨支払いの停止を2月4日土曜日としていますが、その情報はうわさに基づいていると認めています。

    Kirtland銀行の金と銀が尽きていたという主張について、Stakerは次のように書いています。

    財務記録とその後の取引は、これらの発表の直後にもセーフティー・ソサエティが少なくともある程度の正貨をなお管理していたことを示しており、このことは、その機関がまだ紙幣の兌換を拒否していなかったこと、そして性急な非難が上院での投票結果に影響を与える意図でなされたことを示唆しています。
  • [84]↩︎

    土地投機とは、将来の開発、経済の変化、または市場需要の変動によって土地の価値が上がると見込んで、未開発または十分に活用されていない土地を購入することです。投機家は、その土地をより高い価格で売って利益を得ることを目指しますが、将来の状況が不確実であるため、多くの場合、高いリスクを負います。

    スミソニアン博物館によると、これは「19世紀のリスクの高い投資慣行または戦略でした。……アメリカの西方拡大の最盛期には、大量の公有地が民間の投機のために開放されました。」

  • [85]↩︎

    1837年6月1日、JosephはKirtland Safety Societyの失敗を振り返って、次のように書いています。

    この時期、全国に広く行き渡っていた土地やあらゆる種類の財産に対する投機の精神が、教会の中にも深く根を下ろしつつありました。そしてこの精神の実として、邪悪な疑念、あら探し、不一致、対立、背教が立て続けに続き、まるで地上と地獄のあらゆる力が特別にその影響力を結集して、教会を一挙に打ち倒し、完全に終わらせようとしているかのようでした。ほかの銀行[HC 2:487]は「Kirtland Safety Society」の手形の受け取りを拒み、外部の敵と内部の背教者たちはそのたくらみで結びつき、小麦粉や食料はほかの市場へ回されました。

    ジョセフが銀行での役職を辞任した理由の一つとして、投機が挙げられました。

    これより少し前に、私は「Kirtland Safety Society」での職を辞し、そこでの自分の持分を処分して、その機関から手を引きました。これほど長く試みた後では、教会だけでなく国全体への祝福のために、公正で正しい原則に基づいて設立されたこの種の機関が、このような暗黒、投機、そして邪悪に満ちた時代に、その運営を続けることを許されないことを十分に承知していたからです。

    1837年8月号のMessenger and Advocateで、ジョセフは、投機家たちが今では価値のないKirtland紙幣を教会員に「つかませている」ことについて警告しました。

    末日聖徒教会の兄弟たちと友人たちに、Kirtland Safety Society Bank の手形に関して一言申し上げたいと思います。私はここに、投機家、背教者、そして賭博師たちに気をつけるよう警告します。彼らは、何も知らない人々や注意の足りない人々に、ここでは何の価値もないそれらの手形を押しつけてだましているのです。私は、そのようなあらゆる行為を認めず、非難します。それらは社会の最善の利益にとって有害であり、また宗教の原則にとっても有害であることを、私は知っています。
  • [86]↩︎

    1837年5月23日付の手紙の中で、これは1888年4月号のNaked Truths about Mormonismに再掲載されましたが、パーリー・P・はジョセフ・スミスとシドニー・リグドンが「投機的な精神」を持っていると批判しました。

    民としての私たちがこの世の事柄の管理に関してどのような道へ導かれてきたのかを長い間考えてきましたが、私はついに、私たちが関わってきた投機というこの一連のことはすべて悪魔によるものだと完全に確信するようになりました。私が言っているのは、最近この場所ではびこっていた、貪欲で搾取的な投機の精神のことです。それによって、うそをつき、人をだまし、隣人の弱みにつけ込み、要するにあらゆる悪事が生じてきました。

    プラットは後に、1838年8月号のElders' Journalで、この手紙は自分が書いた手紙の「正しい写しではない」と主張し、さらに次のように付け加えました。

    私はモルモン書と、神がジョセフ・スミス・ジュニアに与えた啓示に、完全な信頼を寄せてきました。そして今でも、彼とリグドン大管長の両者を、最高の誠実さと、最も崇高な徳と名誉の原則を持つ人々であり、なおも主の手の中で、一つの業を成し遂げるための道具となる人々だと高く評価しています。その業において、私も何らかのささやかな役割を果たせるなら、それをこの上ない名誉であり、最大の祝福だと思うでしょう。

    ジョン・ホイットマーは、教会から破門された後の1847年に、次のように書いています。

    1836年の秋、ジョセフ・スミス・ジュニア、S[idney] Rigdon、およびKirtland Ohioの教会指導者たちのほかの者たちは、投機を目的として銀行を設立し、教会全体が同じ霊にあずかりました。彼らは高慢になり、神が禁じたもの、すなわち貪欲、秘密結社、霊的妻の教義、つまり複数の妻を持つこと、そして誓いなどによって結ばれたガディアントンの徒党を欲するようになりました。そしてそれが、心の清い者たち、また神の王国の建設を望んでいた者たちの間に、分裂と不信をもたらしました。

    1889年7月、Ebenezer RobinsonはKirtland Safety Societyの設立を振り返って、次のように書いています。

    投機の気風が広がり、それまで広く行き渡っていたと私たちが感じていた柔和でへりくだった精神に代わって、この世的な野心や、この世のものをむさぼり求める精神が入り込みました。Kirtlandに隣接するいくつかの農場は、教会の指導者たちの一部によって、ほとんどが掛けで購入され、市街地の区画として整備されました。こうして、紙の上では大きな都市ができあがり、区画の価格は場所に応じて1区画100ドルから200ドルという不当に高い額にまでつり上げられました。
  • [87]↩︎

    ジョセフ・スミス文書プロジェクトのウェブサイトは、次のように述べています。「しかし、この協会の不安定な信用は、新しい役員たちが追加の融資を行うことを決めたことで、さらに損なわれました。その結果、協会の減少していた正貨準備が圧迫され、流通する手形の数も増えました。」

  • [88]↩︎

    RLDSの歴史家ポール・M・エドワーズは、「［Kirtland Safety Societyの］理事たちは経験が浅く、国を経済的破綻が襲う中で、その要求に応えることも、銀行を救うこともできなかった」と述べています。

  • [89]↩︎

    Kirtland経済に対する訴訟の影響に関する研究で、Gordon A. Madsenは次のように述べています。

    上で重複分を差し引いて$52,251.44から$49,828.23となったジョセフと委員会の記録上の負債のうち、$43,225.91が支払われました。だまし取られた債権者はいませんでした。むしろ、債権者には支払いが行われ、その請求額の87パーセントが比較的速やかな期間内に弁済されました。そして、その支払いは主に、聖徒たちがKirtlandと、彼らの犠牲の象徴である神殿を去った後になされました。
  • [90]↩︎

    ミルトン・V・バックマンによれば、

    銀行に出資した200人は、引き受けた額のほとんどすべてを失いました。ほかの人たちは会社が発行した手形を手に入れ、その通貨を大幅な割引で換金しました。数か月が過ぎるうちに、なお多くの人が、換金できる価値のない紙幣を持ったままでした。会社が破綻したとき、多くの人が貯蓄を失い、少数の人は経済的に破綻しました。
  • [91]↩︎

    1830年から1838年までのOhioにおける教会についての研究で、歴史家ミルトン・V・バックマンは次のように述べています。

    経済的損失は4万ドル近くに達したと推定されており、これはKirtland神殿の建設費のほぼ総額に当たりました。この損失を被った人々の年間収入は、平均して約400ドルでした。

    そして、そのこととは：

    Kirtland Safety Societyの破綻によるジョセフ・スミスの経済的損失は、他のどの個人よりも大きいものでした。彼は会社の設立、そしてその維持を図る一方で、同時にKirtlandで土地を購入し、自分の店のための商品も仕入れていたため、約10万ドルにのぼる負債を抱えていました。彼は土地や商品という資産を持っており、それらはある点では負債よりも大きな価値がありましたが、債権者への支払いに使える形にすぐ変えることはできませんでした。
  • [92]↩︎

    1830年から1838年までのOhioにおける教会についての研究で、歴史家ミルトン・V・バックマンは次のように述べています。

    Kirtland Safety Societyの破綻によるジョセフ・スミスの経済的損失は、他のどの個人よりも大きいものでした。彼は会社の設立、そしてその維持を図る一方で、同時にKirtlandで土地を購入し、自分の店のための商品も仕入れていたため、約10万ドルにのぼる負債を抱えていました。彼は土地や商品という資産を持っており、それらはある点では負債よりも大きな価値がありましたが、債権者への支払いに使える形にすぐ変えることはできませんでした。
  • [93]↩︎

    批評家のE・G・リーは、ジョセフがKirtland Safety Societyの金庫を「$1,000」と記された100〜200個の箱で満たし、その中に鉛、石、砂を入れて、その銀行に金銀の準備金があるような印象を与えたと主張しました。1841年に出版された彼の本の中で、リーは次のように書いています。

    [ジョセフ・スミス]は100箱か200箱ほど作らせ、村にあった、あるいは彼が支配していた分の鉛や散弾をすべて集めて、その箱を鉛や散弾などで満たし、それぞれに「1,000ドル」と印を付けました――それから、彼らが金庫を調べに来たとき、彼は彼らに見せるため、テーブルの上に途中まで詰めた箱を1つ置いておきました。さらに彼らが金庫へ進むと、スミスは教会には20万ドルの正貨があると言い、1つの箱を開けると、彼らはそれが銀であるのを見ました。そして彼らはいくつかを持ち上げ、スミスは中には正貨が入っていると彼らに言いました。彼らはどうやら納得したようで、数日間その場を去りました。 . .

    ほかの批評家たちもこの主張に触れていますが、箱の大きさは示していません。たとえば、1842年の風刺詩の中で、オリバー・H・オルニーは次のように書いています。

    金と銀が不足し始めると、 彼らは大量の箱を手に入れ、 それを砂でほとんどいっぱいにし、 鉛、古い鉄、石、可燃物も入れ、 その上をきれいな硬貨で覆いました。 そうして、その下にあるごまかしを見えにくくしました。

    フォーン・マッケイ・ブローディも、1945年のジョセフ・スミスの伝記の中でこの आरोपを繰り返しました。

    銀行の金庫の棚には、1つ1,000ドルと記された箱がたくさん並んでいた、と彼らは言いました。実際には、これらの箱には「砂、鉛、古い鉄、石、可燃物」が詰められていましたが、それぞれの箱の一番上には、輝く50セントの銀貨が一層置かれていました。
  • [94]↩︎

    デール・W・アダムズは、その金庫はわずか25×24×29インチだったと指摘し、「それぞれに1,000ドルと記された多くの箱」があり、その中に「砂、鉛、古い鉄、石が詰められ、上に薄く硬貨が載っていただけだった」という主張に疑問を投げかけました。

  • [95]↩︎

    1837年2月9日の召喚状には次のように書かれていました。

    前記の郡の保安官へ。…挨拶：— あなたに命じます。あなたの管轄内で Joseph Smith Junior が見つかったなら、来たる3月21日に Chardon の町の裁判所で開かれる私たちの一般訴訟裁判所に出頭するよう召喚しなさい。そこで、Samuel D. Rounds の訴えに答えるためです。Samuel D. Rounds は、Ohio 州のためにも自分自身のためにも、1,000ドルの債務について、損害額1,000ドルとして、申し立てているとされています。これを怠ってはなりません。この令状とあなたの執行について、正式に報告しなさい。証人、前記裁判所の裁判長 Van R. Humphrey。Chardon にて、西暦1837年2月9日。D[avid] D. Aiken 書記。

    ジョセフ・スミス、シドニー・リグドン、およびKirtland銀行のほかの主要な役員たちは、1816年のOhio州法に基づいて起訴されました。この法律はもともと、法人化されていない銀行の役員に対して1,000ドルの罰金を科すものでした。

    「認可されていない銀行券の発行および流通を禁止する法律」（1816年1月27日）の第1条には、次のように書かれています。

    Ohio州の一般議会によって次のとおり制定される。この州内で、本法第2項に記載された定義に該当する役員または金融団体として行動する者は、この州の法律によって法人化された銀行を除き、そのような違反ごとに、1,000ドルの罰金を科され、これを支払わなければなりません。
  • [96]↩︎

    1824年の制定法は1816年の法律を停止しました。その法律は、法人化されていない銀行業者に対する罰則を定めるのではなく、そのような銀行が発行した手形を法的に執行できないものにしました。

    「銀行および銀行業者が当事者となる場合の司法手続を規制し、特定の種類の銀行券の発行を禁止する法律」（1824年1月24日）の第23条には、次のように記されています。

    今後、いかなる銀行、銀行業者、または複数の銀行業者によって発行され、流通を目的とする手形または紙幣についても、また、そのような銀行、銀行業者、または複数の銀行業者に対して与えられ、かつ支払われるべき手形、紙幣、債券、またはその他の証書についても、その銀行、銀行業者、または複数の銀行業者がこの州の法律によって法人化され、そのような紙幣および手形を発行する権限を与えられていない限り、いかなる訴えも提起してはならず、また、そのような手形、紙幣、債券、およびその他の証書はすべて、あらゆる裁判所において完全に無効なものとして保持され、扱われるものとします。

    しかし、この二つの法律が互いにどのような関係にあるのかについては、いくらか不確かさがあったようで、そのためジョセフとほかの教会指導者たちに対する告発が行われました。

  • [97]↩︎

    1837年10月24日にジョセフ・スミスに対して下された判決の内訳は

    . . . 負債 1000.00ドル 原告費用 23.35 被告費用 同上 0.75 . . . 保安官はグランディソン・ニューウェルに604.50ドルを支払いました . . .
  • [98]↩︎

    ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンに対する法的判決の費用は、1838年3月1日に、彼らの代理人であるウィリアム・マークスとオリバー・グレンジャーに1,600ドルで譲渡されました。グランディソン・ニューウェルは、ウィリアム・マークスとオリバー・グレンジャーへの声明（1838年3月1日）の中で、次のように書いています。

    私は、ウィリアム・マークスおよびオリバー・グレンジャーから現金で受領した1,600ドルを対価として、ここに、サミュエル・D・ラウンズに有利に出され、同ラウンズから私に譲渡された二つの判決を、前記ウィリアム・マークスおよびオリバー・グレンジャーに売却し、譲渡し、移転します。これらの判決は、ジョセフ・スミス・ジュニアおよびシドニー・リグドンに対する各1,000ドルのものであり、1837年10月24日に、ガイアガ郡シャードンで開かれた同郡の民事裁判所において得られたものです。また、私は、本日までに前記判決に関して発生したすべての費用を支払うことに同意します。
  • [99]↩︎

    1837年6月1日、ジョセフは次のように記しました。

    この時期、土地やあらゆる種類の財産についての投機の精神が全国に非常に広がっており、<​a​> その精神が教会の中にも深く根を下ろしつつありました。そして、この精神の実として、悪意ある疑い、あら探し、不一致、対立、背教が次々に続き、まるで地上と地獄のあらゆる力が特別にその影響力を結集して、ただちに教会を打ち倒し、完全に終わらせようとしているかのようでした。
  • [100]↩︎

    1837年の間、アメリカ合衆国では景気後退がありました。歴史家ダニエル・ウォーカー・ロウが指摘しているように、その理由には、アメリカ合衆国が政府歳入の70％を国債の返済に充てていたことと、ジャクソン大統領による資本のヨーロッパへの還流が含まれていました。

  • [101]↩︎

    1837年5月23日付の手紙で、パーリー・P・プラットは銀行に関してジョセフとシドニー・リグドンを批判し、自分は〜だと主張しました。

    あなたの模範と、あなたがたの口から出た偽りの預言や説教によって、私たちは道を誤り、同じわなにかかりました。 . . . 不当な宗教的影響によってです。私たちがこのような種類の取引をこの協会で行うようになったのは、まさにこの種の影響のためでした。たとえば、土地はそのような価格であるべきことが神の御心だと言ったり、そのほか同じような性質の多くの預言、説教、発言があったりしたのです。
  • [102]↩︎

    1837年5月29日、ライマン・E・ジョンソンとオーソン・プラットは、その手紙の宛先を「Kirtlandの監督とその評議会、シオンのステークへ」とし、次のように書きました。

    私たちはジョセフ・スミス・ジュニア大管長に対して次の告発を支持します。すなわち、うそと事実の偽りの説明、さらに強要、そして兄弟たちのいないところで彼らについて無礼に話したことです。
  • [103]↩︎

    ウォーレン・パリッシュは、1838年2月5日付でPainesville Republicanの編集者に宛てた手紙の中で、次のように書いています。

    私は、〔ジョセフ・スミス〕が、神の聞こえる声が彼に銀行・反銀行の機関を設立するよう指示したと述べたとき、並々ならぬ思いでそれを聞きました。その機関は、アロンの材のように、ほかのすべての銀行（ただしモンロー銀行は除く）を飲み込み、成長し、繁栄し、川々から地の果てにまで広がり、ほかのすべてが廃墟に帰したときにも生き残るはずだ、というのです。
  • [104]↩︎

    ウォーレン・パリッシュは1837年12月に破門され、ライマン・ジョンソンは1838年4月13日に破門されました。

  • [105]↩︎

    1837年7月22日付でJames C. Snowに宛てた手紙の中で、Eliza Ann Carterは、Kirtlandの神殿で開かれた教会指導者たちの会合について述べており、そこでOrson PrattとParley Pratt

    彼らは、昨季ブラザー・ジョセフに向けられた告発は実際には誤りだったと、心から確信していると述べました。彼らは今では、あらゆる事情を考慮すると、ジョセフはできる限り最善を尽くしたのだと、自分たちの中で十分に確信していました。彼らは、自分たちの心が暗くなり、心がかたくなになっていて、預言者に対して言うべきではなかった多くのことを言ってしまったと認めました。
  • [106]↩︎

    Samuel RoundsとGrandison Newellはどちらも、Kirtland Safety Societyに関する問題で、ジョセフ・スミスに対して法的な申し立てを行いました。

  • [107]↩︎

    ジョセフは、自身の手書きの歴史記録の中で、Kirtlandで「背教した暴徒政治の精神」が起こり、Ohioから「エルダー[Sidney] Rigdonと私が逃げざるを得なくなるまで、その激しさが増し続けた」と記しています。

  • [108]↩︎

    ジョセフは自分の歴史の中で、「Kirtlandにいる教会には、背教した暴徒支配のあらゆる苦々しさの中で新しい年［1838年］が明けた。それは激しさを増し続け、ますます熱を帯びていき、ついにエルダー［Sidney］Rigdonと私は逃げざるを得なくなった」と記録しています。