Prophétie du Cheval Blanc

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Prophétie du Cheval Blanc

66 sources primaires

Chronologie de la prophétie du cheval blanc

Décembre 1833

Joseph Smith[BIO] reçoit une révélation selon laquelle la Constitution des États-Unis a été établie par Dieu.[1]

Juillet 1840

Martha Jane Knowlton Coray[BIO] rapporte que Joseph Smith a dit que la Constitution des États-Unis serait « au bord de la ruine » et serait sauvée par les saints des derniers jours.[2]

27 juin 1844

Joseph Smith et Hyrum Smith[BIO] sont assassinés à la prison de Carthage, dans l’Illinois.[3]

Juillet 1854

Brigham Young[BIO] se souvient que Joseph Smith a enseigné que « le temps viendra où le destin de la nation ne tiendra plus qu’à un fil. À ce moment critique, ce peuple s’avancera et la sauvera de la destruction qui la menace. »[4]

vers 1848–1904

James Burgess[BIO] ajoute à son journal une entrée de mai 1843 indiquant que Joseph Smith a enseigné que la Constitution des États-Unis « serait suspendue à un fil fragile ».[5]

vers 1898–1902

John J. Roberts[BIO] copie le récit d’Edwin Rushton sur la « prophétie du cheval blanc », que Rushton affirme avoir entendu en mai 1843.[6]

Décembre 1904

Edwin Rushton meurt à Salt Lake City.[7]

1906

C. C. Anderson[BIO] réimprime l’entrée du journal de John J. Roberts dans un livre.[8]

Octobre 1912

Le président Joseph F. Smith,[BIO] lors de la conférence générale d’octobre 1912, dit que Joseph Smith a enseigné que « la Constitution de notre pays serait comme suspendue à un fil ».[9]

Octobre 1918

Lors de la conférence générale d’octobre 1918, Joseph F. Smith condamne la prophétie du cheval blanc comme une « histoire ridicule » et non comme une vraie prophétie de Joseph Smith.[10]

décembre 2009

L’Église publie une déclaration officielle au sujet de la prophétie du cheval blanc, affirmant qu’elle est « fondée sur des récits qui n’ont pas été confirmés par la recherche historique et n’est pas acceptée comme doctrine de l’Église ».[11]

Qu’est-ce que la prophétie du cheval blanc ?

La « prophétie du cheval blanc » aurait été donnée par Joseph Smith[BIO] le 7 mai 1843 ou vers cette date.[12] Cette prophétie était une vision apocalyptique détaillée qui décrit des troubles mondiaux et la guerre, et qui utilise des chevaux de couleurs symboliques (blanc, pâle, rouge et noir) pour représenter différents éléments de la vision.[13]

Il faisait aussi référence à l’idée que la Constitution des États-Unis serait « suspendue à un fil ».[14] Joseph Smith aurait enseigné cette idée plusieurs années avant l’apparition de la prophétie du Cheval Blanc.[15]

Joseph Smith a-t-il vraiment fait la prophétie du cheval blanc ?

Probablement pas. Les chercheurs ont rejeté l’authenticité de la prophétie,[16] tout comme les dirigeants de l’Église,[17] même si certains éléments de la prophétie sont des enseignements de Joseph Smith.[18]

Il n’existe pas de documents historiques concordants mentionnant cette prophétie dans les publications ou journaux de l’époque pionnière ou des débuts de l’Utah[19], ni aucun document contemporain de Joseph Smith (voir ci-dessous).

Sources de la prophétie du cheval blanc

Date	Nom de la source	Informations sur la source
Non daté, mais estimé ne pas être antérieur à 1885 ni postérieur à 1902.[20]	« source originale » ou « Manuscrit 3771 »[21]	Dans l’écriture d’Edwin Rushton[BIO], qui a affirmé avoir été présent quand Joseph Smith a donné la prétendue prophétie.[22] L’écriture irrégulière suggère que le document a été écrit par Rushton dans ses vieux jours.[23] Un tampon porte le nom « C. N. Christensen ».[BIO][24]
Non daté, mais estimé comme n’étant pas antérieur à 1868 ni postérieur à 1902.[25]	« source révisée » ou « Manuscrit 7897 »[26]	Peut-être écrit de la main de A. G. Giauque.[BIO] Signé par Edwin Rushton. À côté de la signature de Rushton figurent les mots « signature du témoin A.G. Giauque ».[27]
2 mars 1902 [28]	source de seconde main trouvée dans John J. Roberts, Souvenirs et journaux, 1898-1902.[29]	Il a déclaré l’avoir reçu de Robert Pierce le 28 février 1902.[30]

Un portrait photographique d’Edwin Rushton, l’auteur du Manuscrit 3771, un récit de la prophétie du cheval blanc. — Edwin Rushton, auteur du manuscrit 3771.

Quels sont les véritables contenus de la prophétie du Cheval blanc ?

La prophétie du Cheval Blanc fait plusieurs prédictions,[31] allant d’une « terrible révolution » à la venue du Messie.[32][33] Parmi les autres prédictions, on trouve :

La Constitution des États-Unis sera presque détruite et ne tiendra plus qu’à un fil.[34]
Le « cheval blanc » enverra des anciens rassembler « ceux qui ont le cœur honnête » parmi le « cheval pâle » (les habitants des États-Unis).[35]
L’ensemble des États-Unis deviendra la Sion de Dieu.[36]

La croyance selon laquelle la Constitution des États-Unis serait un jour « suspendue à un fil » vient-elle de la prophétie du Cheval Blanc ?

Non. James Burgess se souvenait que Joseph Smith avait prédit que la Constitution tiendrait à un « fil fragile ».[37] Cet enseignement de Joseph Smith a été corroboré par Brigham Young,[38] Orson Hyde,[39] et Eliza R. Snow.[40]

Pourquoi cette prophétie est-elle si connue alors qu’elle est probablement fausse ?

La presse a évoqué la prophétie du cheval blanc à plusieurs reprises lorsque des saints des derniers jours se sont présentés à des fonctions politiques.[41]

Des dirigeants de l’Église ont fait référence à l’enseignement selon lequel la Constitution des États-Unis serait en danger,[42][43] ce que Joseph a probablement enseigné.[44]

La prophétie du cheval blanc veut-elle dire qu’un Mormon va se présenter à la présidence et prendre le contrôle des États-Unis ?

Non. Il n’y a rien dans la prophétie qui dise quelque chose comme ça.[45]

Est-ce que les membres de l’Église prévoient une sorte de révolution politique ? Est-ce que l’expression « la Constitution suspendue à un fil » veut dire que les membres de l’Église pensent que le gouvernement doit être renversé ?

Non. L’Église n’approuve que des activités politiques pacifiques, pas des actions violentes comme le renversement d’un gouvernement démocratiquement élu.[46]

Question liée

Les membres de l’Église sont-ils surreprésentés à la CIA ?

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66 sources primaires

Notes de bas de page

BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) a organisé The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Né à Sharon, dans le Vermont, il a commencé à avoir des visions de la divinité et d’anges dès son jeune âge. Dans l’une de ces visions, l’ange Moroni lui a révélé l’emplacement de plaques d’or contenant un récit sur des anciens peuples d’Amérique. Il a traduit ce texte et l’a publié sous le titre du Livre de Mormon. Tout au long de sa vie, il a continué à recevoir des révélations qui servent aujourd’hui de base à la doctrine de l’Église. Il a conduit les saints des derniers jours à travers le pays, de New York à l’Illinois. En 1844, il a été martyrisé alors qu’il attendait son procès à Carthage, dans l’Illinois.
BIOMartha Jane Knowlton Coray
Martha Jane Knowlton Coray (1821–1881) était une pionnière sainte des derniers jours, gardienne d’archives et éducatrice. Elle a aidé Lucy Mack Smith à rédiger une biographie de Joseph Smith, publiée plus tard sous le titre History of Joseph Smith by His Mother. Coray était la seule femme membre du premier conseil d’administration de Brigham Young Academy.
BIOHyrum Smith
Hyrum Smith (1800–1844) est né à Tunbridge, dans le Vermont. Il était le frère aîné de Joseph Smith, qui a organisé l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, et a été le deuxième patriarche de l’Église. Il était l’un des huit témoins du Livre de Mormon. En 1837, il est devenu deuxième conseiller dans la Première Présidence, et l’année suivante, il a été emprisonné aux côtés de Joseph Smith à Liberty Jail. Hyrum Smith est devenu le nouveau patriarche de l’Église en 1841 après la mort de son père, Joseph Smith, Sr., à Nauvoo. Hyrum a aussi été membre du conseil municipal, de la légion de Nauvoo et du Conseil des Cinquante. Il a été martyrisé avec Joseph Smith à Carthage Jail en 1844.
BIOBrigham Young
Brigham Young (1801–1877) était un des premiers dirigeants saints des derniers jours. Il est né à Whitingham, dans le Vermont, et a rejoint la foi dans sa vingtaine après deux ans de réflexion. Il est devenu président du Collège des douze apôtres après la division de l’Église à Kirtland, Ohio. Après le martyre de Joseph Smith en 1844, Young a pris la présidence et a conduit les saints des derniers jours à s’installer dans la région du Grand Bassin. Il a été marié à cinquante-cinq femmes et a eu cinquante-neuf enfants avec seize de ses épouses. Il a aussi été gouverneur territorial du territoire de l’Utah jusqu’en 1857 et prophète jusqu’à sa mort.
BIOJames Burgess
James Burgess (1818–1904) est né à Barton-Upon-Humbler, dans le Lincolnshire, en Angleterre. Il a été baptisé membre de l’Église en 1840. Burgess est arrivé à Nauvoo en avril 1843. Il a épousé Lydia Wyman Stiles en 1845 et a reçu sa dotation en 1846. Il a aussi servi dans la mission britannique en 1849.
BIOJohn J. Roberts
John J. Roberts (1877–1965) est né à Paradise, Cache, Utah. Il a servi une mission pour l’Église aux Samoa de 1898 à 1902. Il est la source de l’une des copies de la soi-disant prophétie du Cheval Blanc : il a écrit qu’il avait reçu cette prophétie de Robert Pierce le 28 février 1902 dans ses « Reminiscences and Diaries 1898-1902 ».
BIOC. C. Anderson
C. C. Anderson a publié Le merveilleux sermon du jeune prophète aux funérailles de King Follett, Nauvoo, Illinois, 1844 en 1906, qui contenait aussi une copie de la prétendue prophétie du cheval blanc.
BIOJoseph F. Smith
Joseph F. Smith (1838–1918) est né à Far West, Missouri, de Hyrum et Mary Fielding Smith. À l’âge de 15 ans, il a été appelé à faire sa première mission aux îles Sandwich sous la direction de l’apôtre Parley P. Pratt. Pendant la session 1858-1859 de la législature territoriale de l’Utah, il a servi comme sergent d’armes. Il a effectué une autre mission pour l’Église en Grande-Bretagne de 1860 à 1863.
Smith a été ordonné apôtre par Brigham Young en juillet 1866. Il a été conseiller dans la Première Présidence sous John Taylor, Wilford Woodruff et Lorenzo Snow. Il est devenu président de l’Église en 1901. Smith a publié le Second Manifesto, déclarant que tout dirigeant de l’Église qui célébrait un mariage plural serait excommunié, avec le couple lui-même. Il a aussi reçu ce qui est maintenant canonisé comme la section 138 de la Doctrine et Alliances, une vision du monde des esprits en 1918.
BIOEdwin Rushton
Edwin Rushton (1824–1904) est né à Leek, en Angleterre. Il y a rejoint l’Église puis a émigré à Nauvoo, où il est arrivé en 1842. Rushton est parti vers l’ouest avec les saints en 1846. Il a aussi affirmé avoir rencontré à Nauvoo en 1847 un personnage semblable à Caïn. Rushton est surtout connu comme la source de la « prophétie du cheval blanc ». Il possédait une pierre de voyant qu’il disait avoir trouvée à Nauvoo et qui pouvait lui donner une vision de l’endroit où se trouvaient les tribus d’Israël « au-delà de la glace ». Il a travaillé comme meunier, agriculteur et éleveur jusqu’à sa mort à Salt Lake City à l’âge de quatre-vingts ans.
BIOChristen N. Christensen
Christen N. Christensen (1874–1965) est né à Copenhague, au Danemark. Il a servi dans la mission scandinave de 1900 à 1902. Il a épousé Edith Rushton au temple de Salt Lake le 16 novembre 1904.
BIOA. G. Giauque
Arnold Gustave Giauque (1857–1919), parfois orthographié Gianque, est né à Saint-Imier, Berne, en Suisse. Il a reçu l’appel d’évêque de la 6e paroisse en 1906 et a servi jusqu’à sa mort à l’âge de 62 ans à Salt Lake City. Il est connu comme le témoin du témoignage d’Edwin Rushton sur la « prophétie du cheval blanc ».
[1]↩︎
Dans une révélation du 16 décembre 1833, Joseph a révélé :
Moi, [Dieu], j’ai établi la constitution de ce pays par les mains d’hommes sages, que j’ai suscités pour ce but même, et j’ai racheté le pays par l’effusion du sang.
Cette révélation deviendrait la section 101 de la Doctrine et Alliances.
- Joseph Smith reveals that the US constitution was established by God and the US was redeemed by shedding blood.
[2]↩︎
Dans ce discours, Joseph Smith a parlé d’une époque où les « 12 oliviers » (interprétés par Joseph comme étant « 12 pieux qui doivent encore être construits ») seront dispersés à l’étranger. Il a ensuite dit :
Ils réveilleront les nations de toute la terre ; même cette nation sera tout près de s’effondrer en morceaux et de tomber à terre ; et quand la Constitution sera au bord de la ruine, ce peuple sera le bâton sur lequel la nation s’appuiera, et ils emporteront la Constitution loin du ~~bord de la destruction~~
- In a sermon, Joseph Smith teaches that the Constitution will one day be on the "brink of ruin" and the Saints will help protect and save it.
[3]↩︎
La section CVI de l’édition de 1844 de la Doctrine and Covenants racontait les événements :
Pour sceller le témoignage de ce livre et du Livre de Mormon, nous terminons par le martyre de Joseph Smith le prophète et de Hyrum Smith le patriarche. Ils ont été abattus dans la prison de Carthage le 27 juin 1844, vers 17 heures, par une foule armée, au visage noirci, de 150 à 200 personnes. Hyrum a été touché le premier et est tombé calmement en s’écriant : « Je suis un homme mort ! » Joseph a sauté par la fenêtre et a été mortellement touché dans sa tentative, en s’écriant : « Ô Seigneur mon Dieu ! » Ils ont tous les deux été touchés après leur mort d’une manière brutale, et ont tous les deux reçu quatre balles.
- John Taylor recounts the martyrdom of Joseph and Hyrum Smith on June 27, 1844.
[4]↩︎
Dans un sermon du 4 juillet 1854, Brigham a enseigné :
La Constitution sera-t-elle détruite ? Non : elle sera préservée inviolable par ce peuple ; et, comme l’a dit Joseph Smith, « Le temps viendra où le destin de la nation ne tiendra qu’à un fil. À ce moment critique, ce peuple s’avancera et la sauvera de la destruction qui la menace. » Il en sera ainsi.
- Brigham Young teaches that the Constitution will never be destroyed but, based on the teachings of Joseph Smith, will hang upon a thread.
[5]↩︎
Cette entrée de journal a été rédigée à la fin du journal, et non dans l’ordre chronologique. L’écriture est irrégulière et indique qu’elle a probablement été faite plusieurs décennies plus tard. Burgess a terminé cette entrée de journal par une déclaration d’attestation. Il a écrit :
Également au sujet de la Constitution et du gouvernement des États-Unis, [il déclara] que le moment viendrait où la Constitution et le gouvernement ne tiendraient plus qu’à un fil fragile et seraient sur le point de tomber entre d’autres mains, mais que ce peuple, les saints des derniers jours, s’avancerait et le sauverait. Le général Scott et une partie de son état-major de l’armée américaine étaient présents à cette occasion. Moi, James Burgess, j’étais présent et je témoigne de ce qui précède.
- James Burgess records Joseph Smith teaching that the Constitution will "hang by a brittle thread" but the Saints will save it.
[6]↩︎
John Roberts a recopié le récit dans son journal.
- John J. Roberts's report of Joseph's purported White Horse Prophecy.
[7]↩︎
Certaines sources indiquent que Rushton est mort le 27 décembre 1904, tandis que d’autres indiquent le 28 décembre 1904.
L’acte de décès de Rushton indique que sa date de décès est le 27 décembre 1904.
[8]↩︎
La réimpression est parue dans le livre de C. C. Anderson, dans le chapitre « Une prophétie de guerre ou le cheval blanc ».
- C.C. Anderson reprints of a copy of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[9]↩︎
Lors de la conférence générale d’octobre 1912, Joseph F. Smith a dit :
Joseph Smith, le prophète, a été inspiré pour affirmer et ratifier cette vérité, et il a en outre prédit que le moment viendrait où la Constitution de notre pays serait pour ainsi dire suspendue à un fil, et que les saints des derniers jours, plus que tous les autres peuples du monde, viendraient au secours de ce grand et glorieux palladium de notre liberté. Nous ne pouvons pas supporter l’idée qu’elle soit mise en lambeaux, détruite, piétinée et ignorée par les hommes.
- Joseph Fielding Smith writes that Joseph was inspired to predict Constitution will one day hang by a thread and the Saints will protect it.
[10]↩︎
Lors de la conférence générale d’octobre 1918, Joseph F. Smith a déclaré :
L’histoire ridicule du « cheval rouge », et du « cheval noir », et du « cheval blanc », ainsi qu’un tas de déchets qui ont circulé, ont été imprimés et diffusés comme une grande révélation donnée par le prophète Joseph Smith, est, à ce que je comprends, une affaire inventée une dizaine d’années après la mort du prophète Joseph Smith, par deux de nos frères qui ont assemblé quelques phrases incomplètes du prophète qu’ils avaient peut-être entendues de temps à autre, et ont formulé à partir de cela cette soi-disant révélation, et elle n’a jamais été prononcée par le prophète de la manière dont ils l’ont présentée. C’est tout simplement faux ; c’est tout.
- Joseph F. Smith says that the White Horse Prophecy is a "ridiculous story" and is not an authentic prophecy of Joseph Smith's.
[11]↩︎
En décembre 2009, Kim Farah, porte-parole de l’Église LDS, a publié cette déclaration :
L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours est politiquement neutre et ne soutient ni ne promeut aucun candidat, parti ou programme. En conséquence, nous espérons que les pratiques de campagne des candidats politiques ne laisseront pas entendre que leur candidature est soutenue par l’Église ou liée à elle. La prétendue « prophétie du cheval blanc » repose sur des récits qui n’ont pas été confirmés par la recherche historique et n’est pas acceptée comme doctrine de l’Église.
- Rexburg Standard Journal quotes statement from Church spokesperson Kim Farah about the White Horse Prophecy.
[12]↩︎
Le récit de la prophétie dans la collection Joseph A. McRae, vers 1890-1940, rapporte qu’elle aurait été donnée « le lendemain matin » après « le 6 mai 1843 ou vers cette date ».
Dans les manuscrits 3771 et 7897, l’année est indiquée, mais il y a des espaces vides pour le jour et le mois au début. Dans le manuscrit 3771, on lit : « On the [blank space] 1843 », tandis que dans le manuscrit 7897, on lit : « On the [blank] day of [blank] 1843. » Ailleurs dans le manuscrit 3771, l’inspection de la Nauvoo Legion par Joseph Smith est mentionnée comme ayant eu lieu « On or about the 6th day of May 1843 ».
[13]↩︎
Le Cheval Blanc : le peuple des montagnes Rocheuses qui établira Sion. Le peuple du Cheval Blanc deviendra riche et puissant, et beaucoup viendront vers lui pour être en sécurité pendant les troubles de la fin des temps. Le Cheval Pâle : le peuple des États-Unis. Le Cheval Rouge : non identifié précisément, mais un groupe puissant qui jouera un rôle important dans les derniers jours. Le Cheval Noir : non identifié, sauf comme étant une « force ».
La prophétie dit aussi que pendant le conflit de la fin des temps, les membres « verront la Constitution des États-Unis presque détruite, au point qu’elle ne sera sauvée que comme suspendue à un fil, et ce fil aussi fin que la plus fine fibre de soie. »
La prophétie indique que la Constitution sera sauvée par les actions combinées des chevaux blanc (l’Église) et rouge (inconnu).
- John J. Roberts's report of Joseph's purported White Horse Prophecy.
[14]↩︎
Dans la déclaration d’Edwin Rushton, Joseph Smith aurait prophétisé que :
Vous verrez la Constitution des États-Unis presque détruite, elle sera comme suspendue à un fil, et ce fil sera aussi fin que la plus fine fibre de soie »
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[15]↩︎
Dans un discours daté d’environ le 19 juillet 1840, Joseph aurait prédit que la Constitution serait un jour en grand danger :
Cette nation sera tout au bord de tomber en morceaux et de s’effondrer, et quand la Constitution sera au bord de la ruine, ce peuple sera le bâton sur lequel la nation s’appuiera, et ils éloigneront la Constitution du <très> bord de la destruction
Dans un sermon de 1858, Orson Hyde s’est souvenu que Joseph avait dit :
Je crois qu’il a dit quelque chose comme ceci : le moment viendrait où la Constitution et le pays risqueraient d’être renversés ; et il a dit : si la Constitution est sauvée, ce sera par les anciens de cette Église. Je crois que c’est à peu près ce qu’il a dit, d’aussi près que je m’en souvienne.
- In a sermon, Joseph Smith teaches that the Constitution will one day be on the "brink of ruin" and the Saints will help protect and save it.
- In a sermon, Orson Hyde teaches that the Constitution and Government would one day be in danger of overthrow but the Elders will save it.
[16]↩︎
Par exemple, dans une étude de 2010 et dans sa thèse de 1971, Don L. Penrod a écrit que de nombreuses erreurs historiques et de nombreux anachronismes dans le texte de la prophétie du Cheval blanc rendent peu probable qu’elle soit authentique.
L’historien Christopher Blythe a noté que, bien qu’il soit « possible que le récit de Rushton sur une conversation de 1843 soit exact, et qu’il ait reconstruit cette conversation du mieux de ses capacités et de sa mémoire », Rushton « n’aurait pas pu se rappeler les paroles exactes du long monologue de Smith pour les consigner avec précision cinquante ans plus tard ». Blythe a aussi noté qu’une analyse du texte a montré que Rushton « s’est appuyé sur des sources plus tardives pour rédiger le sermon ».
[17]↩︎
Lors de la conférence générale d’octobre 1918, le président Joseph F. Smith a parlé de « l’histoire ridicule du “cheval rouge”, du “cheval noir” et du “cheval blanc”, ainsi que d’un tas de déchets qui ont circulé, ont été imprimés et envoyés partout comme une grande révélation donnée par le prophète Joseph Smith ».
Son fils, Joseph Fielding Smith (un apôtre et futur président de l’Église), a qualifié la prophétie de « manifestation qui sort des ténèbres, fabriquée dans quelque coin, présentée en secret, et ne passant pas par les canaux appropriés de l’Église ».
- Joseph F. Smith says that the White Horse Prophecy is a "ridiculous story" and is not an authentic prophecy of Joseph Smith's.
- In a General Conference, Joseph Fielding Smith states the White Horse Prophecy is not a true prophecy from Joseph Smith.
[18]↩︎
Par exemple, la prophétie du Cheval Blanc fait référence à un futur temple dans le comté de Jackson, Missouri, ce que Joseph Smith a enseigné dans ce qui est maintenant Doctrine et Alliances 84:3 :
Quelle ville sera bâtie, en commençant au terrain du temple, qui est désigné par le doigt du Seigneur, dans les limites occidentales de l’État du Missouri, et consacrée par la main de Joseph Smith, Jun., et d’autres avec qui le Seigneur était très satisfait.
De plus, en juillet 1840, Joseph Smith a enseigné que la Constitution américaine serait un jour au « bord de la ruine » — une expression mentionnée dans la prophétie du Cheval Blanc.
- In a sermon, Joseph Smith teaches that the Constitution will one day be on the "brink of ruin" and the Saints will help protect and save it.
- Prediction of then-future temple in Missouri.
[19]↩︎
Dans le cadre de son étude, Don L. Penrod a noté :
Une recherche dans une base de données de 150 journaux de pionniers et des débuts de l’Utah n’a trouvé aucun texte mentionnant une prophétie au sujet de chevaux blancs, rouges, noirs ou pâles. Une recherche semblable dans des périodiques SDJ de 1850 à 1899 n’a également rien trouvé au sujet d’une telle prophétie. Cette absence de toute mention de la prophétie du cheval blanc suggère qu’elle ne circulait pas parmi les saints en 1854 ni pendant de nombreuses années après.
Dans une note de bas de page, il a ajouté :
Le mot « prophétie » fait partie des nombreux mots indexés pour une consultation rapide. Une recherche dans cette base de données pour « blanc », « cheval », « prophétie », « Theodore Turley » et « Edwin Rushton » n’a rien révélé en lien avec une telle prophétie.
- Study arguing that Edwin Rushton, not Joseph Smith, was the ultimate source of the White Horse Prophecy.
[20]↩︎
C. N. Christensen est né en 1874 et il n’aurait probablement pas apposé le tampon sur le document avant d’avoir au moins dix ans, ce qui fait de 1884 la date la plus ancienne possible pour le document.
Edwin Rushton est mort en 1902, ce qui en fait la date la plus tardive possible pour le document.
- Article in Salt Lake Telegram reports that Edith and Carl Christian Christensen were married November 16, 1904.
[21]↩︎
« Manuscrit 3771 » se trouve actuellement à la Church History Library.
- Edwin Rushton's account of the White Horse Prophecy.
[22]↩︎
Rushton, vers la fin de ce souvenir de la prophétie, a noté :
Les paroles du prophète m’ont fortement marqué et je ne les ai jamais oubliées.
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[23]↩︎
Don L. Penrod a noté :
Des copies connues, écrites de la main de Rushton, indiquent qu’il était dans les dernières années de sa vie lorsqu’il a écrit [ce récit], environ quarante ou cinquante ans après que la vision était censée avoir eu lieu.
- Don L. Penrod gives an overview of White Horse Prophecy and concludes it should be rejected as apocryphal in light of historical and textual issues.
[24]↩︎
C. N. Christensen a épousé Edith Rushton, la fille d’Edwin Rushton, le 16 novembre 1904, deux ans après la mort d’Edwin.
- Article in Salt Lake Telegram reports that Edith and Carl Christian Christensen were married November 16, 1904.
[25]↩︎
Arnold G. Giauque est arrivé en Utah en 1868, ce qui serait la date la plus ancienne. Edwin Rushton est mort en 1902, ce qui en fait la date la plus récente pour le document.
- Arnold Giauque owed debt for transportation to Utah in 1868.
[26]↩︎
« Manuscrit 7897 » se trouve actuellement à la Church History Library.
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[27]↩︎
Le manuscrit 7897 disait :
Je témoigne que ce sont les paroles inspirées prononcées par le prophète Joseph Smith. Alors qu’il se tenait debout, les yeux levés vers le ciel, son visage devint blanc et transparent. Il semblait avoir autant de l’influence céleste qu’il pouvait en supporter tout en restant avec les saints. Sa voix était puissante, et ses paroles tranchaient comme une épée à deux tranchants. Edwin Rushton
signature du témoin
A. G. Giauque
- Study arguing that Edwin Rushton, not Joseph Smith, was the ultimate source of the White Horse Prophecy.
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[28]↩︎
John Roberts a inclus la prophétie dans son entrée de journal du 2 mars 1902.
- John J. Roberts's report of Joseph's purported White Horse Prophecy.
[29]↩︎
Ce récit se trouve dans les collections spéciales de la bibliothèque de BYU ainsi que dans la bibliothèque d’histoire de l’Église.
- John J. Roberts's report of Joseph's purported White Horse Prophecy.
[30]↩︎
Dans la réimpression de l’entrée du journal par John Welch, Welch note que John Roberts a reçu la prophétie « de Robert Pace le 28 février 1902 ».
- John Welch's reproduction of Edwin Rushton's account of the White Horse Prophecy.
[31]↩︎
Il existe plusieurs versions de la prophétie, dont les deux récits les plus connus : un manuscrit de la collection familiale d’Edwin Rushton appelé « Manuscript 3771 » et une déclaration non datée d’Edwin Rushton appelée « Manuscript 7897 ».
D’autres comprennent un récit dans le journal et la correspondance du missionnaire John Welch, un récit dans les Souvenirs et journaux de John J. Roberts, et un autre provenant de la collection Joseph A. McRae.
[32]↩︎
La première partie de la prophétie indiquait :
- The Latter-day Saints will settle in the Rocky Mountains and become prosperous there, finding much gold and silver, and, with England, the Rocky Mountains will be the most economically-safe place in the world after an international banking collapse.
- The Church will continue to be persecuted by "obnoxious laws" passed in Congress. The rights of the people will be taken away and outsiders will come in to govern the people. Eventually, the Constitution of the United States will be almost destroyed and will hang like a thread.
- This will lead to a "terrible revolution" in the United States which will result in a loss of a supreme government, resulting in war and famine.
- During this chaotic period, only the Rocky Mountains will have peace, resulting in hundreds of thousands gathering there.
[33]↩︎
La deuxième partie de la prophétie prédisait :
- England and France will become allies in an attempt to prevent Russia from conquering the world.
- During this time, the "White Horse" will send out elders to gather "the honest in heart" from among the "Pale Horse" (people of the United States), resulting in God establishing a Kingdom "never to be thrown down."
- The Messiah will come, and this will "be so natural that only those who see Him will know that He has come," and he will "give his laws unto Zion and minister unto his people" before his then-future coming in the clouds to take vengeance upon the wicked.
- The temple in Jackson County, Missouri, will be built in that generation.
- A "land beyond the Rocky Mountains" will be invaded by the Chinese.
- When the whole of the United States is made the Zion of God, "Gog and Magog" (the name of the opposing forces composed of the nations of the earth) will be led by the Russian Tsar, but will be defeated.
[34]↩︎
John Roberts a rapporté que Joseph a dit :
Vous verrez la Constitution des États-Unis presque détruite ; elle tiendra comme à un fil, et ce fil sera aussi fin que la plus fine fibre de soie.
Edwin Rushton a rapporté la même chose.
[35]↩︎
La source révisée du récit de Rushton sur la prophétie indiquait :
Pendant ce temps, le Grand Cheval Blanc aura rassemblé des forces solides en envoyant des anciens pour aller chercher les personnes honnêtes de cœur parmi le Cheval Pâle, ou le peuple des États-Unis, afin de défendre la constitution des États-Unis, telle qu’elle a été donnée par l’inspiration du Seigneur.
Le récit de John Roberts correspond à celui de Rushton.
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
- John J. Roberts's report of Joseph's purported White Horse Prophecy.
[36]↩︎
Le récit d’Edwin Rushton notait :
Le dernier grand combat auquel Sion devra faire face <aura lieu> quand l’Amérique sera la Sion de notre Dieu.
Le récit de John Roberts correspond à celui de Rushton.
[37]↩︎
Dans son journal de mai 1843, Burgess a écrit que Joseph Smith a prédit :
Le moment viendrait où la Constitution et le gouvernement ne tiendraient plus qu’à un fil fragile et seraient sur le point de tomber entre d’autres mains, mais ce peuple, les saints des derniers jours, s’avancerait et les sauverait.
- James Burgess records Joseph Smith teaching that the Constitution will "hang by a brittle thread" but the Saints will save it.
[38]↩︎
Dans un sermon du 4 juillet 1854, Brigham Young a dit :
La Constitution sera-t-elle détruite ? Non : elle sera préservée inviolable par ce peuple ; et, comme l’a dit Joseph Smith, « Le temps viendra où le destin de la nation ne tiendra qu’à un fil. À ce moment critique, ce peuple s’avancera et la sauvera de la destruction qui la menace. » Il en sera ainsi.
- Brigham Young teaches that the Constitution will never be destroyed but, based on the teachings of Joseph Smith, will hang upon a thread.
[39]↩︎
Orson Hyde, dans un sermon du 3 janvier 1858, a aussi enseigné que Joseph Smith a dit :
Je crois qu’il a dit quelque chose comme ceci : le moment viendrait où la Constitution et le pays risqueraient d’être renversés ; et il a dit : si la Constitution est sauvée, ce sera par les anciens de cette Église. Je crois que c’est à peu près ce qu’il a dit, d’aussi près que je m’en souvienne.
- In a sermon, Orson Hyde teaches that the Constitution and Government would one day be in danger of overthrow but the Elders will save it.
[40]↩︎
Eliza R. Snow, l’une des épouses plurales de Joseph Smith, a aussi raconté qu’elle avait entendu Joseph Smith dire :
Le temps viendra où le gouvernement de ces États-Unis sera presque renversé par sa corruption, au point que la Constitution ne tiendra plus, pour ainsi dire, qu’à un seul fil, et les saints des derniers jours — les anciens d’Israël — s’avanceront pour la secourir et la sauver.
- Eliza R. Snow recalls hearing Joseph teaching the Constitution will hang by a single hair and the Elders of the Church will save it.
[41]↩︎
Lors d’un entretien accordé à Dialogue en 1967, on a demandé à George Romney quelle était son « interprétation de la Constitution “suspendue à un fil” ». Romney a répondu :
J’ai toujours pensé qu’ils voulaient dire qu’à un moment donné, la question de savoir si nous allions continuer sur la base de la Constitution se poserait, et qu’à ce moment-là des dirigeants du gouvernement qui étaient mormons participeraient à la réponse à cette question.
Dans un article du Wall Street Journal, Carrie Sheffield a parlé de la candidature d’Orrin Hatch à la présidence :
La prophétie a été évoquée pendant [sa] campagne de 2000 pour la Maison-Blanche, surtout après que le sénateur a utilisé l’expression « suspendu à un fil » lors d’une interview à la radio. M. Hatch a nié que son emploi de cette expression soit une référence cachée à la prophétie.
En 2012, The Salt Lake Tribune a cité Mitt Romney disant qu’il « ne croit pas à la prétendue prophétie, pas plus que son père quand il s’est présenté ». Romney a ajouté :
Il y a beaucoup de choses qui relèvent de la spéculation et des discussions parmi les membres de l’Église, et même parmi ses dirigeants, sans faire partie de la doctrine officielle de l’Église. Je ne mets pas cela au cœur de ma foi religieuse.
[42]↩︎
Dans un sermon de 1858, Orson Hyde a dit :
Je crois qu’[Joseph] a dit quelque chose comme ceci : le moment viendrait où la Constitution et le pays risqueraient d’être renversés ; et il a dit : si la Constitution est sauvée, ce sera par les anciens de cette Église.
En 1871, Eliza R. Snow s’est souvenue avoir entendu Joseph Smith enseigner que la Constitution tiendrait à un seul cheveu.
Dans un sermon de 1879, le président John Taylor a mis en garde contre un moment dans l’avenir « où le peuple aura mis en lambeaux la Constitution des États-Unis ».
[43]↩︎
En 1921, Orson F. Whitney a écrit au sujet d’un moment où « l’anarchie menacerait la vie du gouvernement » et où la Constitution ne tiendrait plus « qu’à un fil ».
Un an plus tard, en 1922, lors de la conférence générale, Charles W. Nibley a mis en garde contre des « combinaisons secrètes prenant la loi en main, piétinant les droits constitutionnels et les libertés du peuple, au point que la Constitution ne tiendrait plus qu’à un fil ».
- Charles W. Nibley at General Conference says Constitution will one day hang by a thread.
- Orson F. Whitney writes in Saturday Night Thoughts that the Constitution will hang by thread and Saints will save it.
[44]↩︎
Dans un sermon daté du 19 juillet 1840, Joseph Smith a enseigné :
Cette nation sera tout au bord de tomber en morceaux et de s’effondrer, et quand la Constitution sera au bord de la ruine, ce peuple sera le bâton sur lequel la nation s’appuiera, et ils éloigneront la Constitution du <très> bord de la destruction
Dans son journal de mai 1843, James Burgess a noté que Joseph enseignait que la Constitution « ne tiendrait plus qu’à un fil fragile et serait sur le point de tomber entre d’autres mains, mais que ce peuple, les saints des derniers jours, s’avancerait et la sauverait ».
- In a sermon, Joseph Smith teaches that the Constitution will one day be on the "brink of ruin" and the Saints will help protect and save it.
- James Burgess records Joseph Smith teaching that the Constitution will "hang by a brittle thread" but the Saints will save it.
[45]↩︎
La prophétie décrivait plutôt que le « White Horse » protégera la Constitution des États-Unis pendant une période de guerre et de famine et établira un royaume, ce qui entraînera la défaite de toute opposition et l’établissement de Sion.
- Edwin Rushton's account of the White Horse Prophecy.
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[46]↩︎
À la suite des événements au Capitole des États-Unis le 6 janvier 2021, la Première Présidence et le Collège des douze apôtres ont publié une déclaration qui indiquait :
Nous condamnons la violence et les comportements illégaux, y compris les récentes violences à Washington, D.C., ainsi que toute suggestion de nouvelles violences.
Lors de la conférence générale d’avril 2021, le président Dallin H. Oaks a parlé de la Constitution des États-Unis du point de vue des saints des derniers jours. Dans ce discours, Oaks a enseigné que les saints des derniers jours doivent respecter les lois et ne pas participer à des activités violentes contre le gouvernement.
- Dallin Oaks Addressing the U.S. Constitution and its "Inspiration" in April 2021 General Conference.
- The Church condemns violence and lawless behavior and encourages members to honor democratic institutions.
[47]↩︎
« Manuscrit 3771 » désigne le « Cheval blanc » (l’Église) comme « Paix et sécurité » et ne l’oriente pas vers la guerre ni la violence :
Vous irez dans les montagnes Rocheuses et vous verrez un peuple grand et puissant s’établir. Que j’appellerai le cheval blanc de paix et de sécurité, . . . Vos ennemis continueront à vous poursuivre par la persécution et feront voter au Congrès des lois odieuses contre vous, pour détruire le cheval blanc, mais vous aurez toujours un ou deux amis pour vous défendre et pour rejeter la pire partie des lois, afin qu’elles ne fassent pas beaucoup de mal.
- Edwin Rushton's account of the White Horse Prophecy.
[48]↩︎
La déclaration non datée de Rushton (« manuscrit 7897 ») notait :
Le Cheval Blanc lèvera un étendard au sommet des montagnes de paix et de sécurité, où toutes les nations pourront fuir pour y trouver la sécurité. . . . La paix sera ôtée de la terre et il n’y aura de paix que dans les Montagnes Rocheuses ; cela amènera des centaines et des milliers de personnes honnêtes de cœur, du monde entier, à s’y rassembler, non parce qu’elles voudraient être mormones, mais parce qu’elles <[mot illisible]> voulaient <mais pour> la sécurité, et <parce qu> elles ne voudraient pas ~~l’épée contre leurs voisins.~~
- Edwin Rushton's account of Joseph Smith's purported White Horse Prophecy.
[49]↩︎
Joseph F. Smith a déclaré, lors de la conférence d’octobre 1918 : « C’est tout simplement faux ; c’est tout ce qu’il y a à en dire. »
Lors de la même conférence, Joseph Fielding Smith y a fait référence comme à une « vision, ou révélation » supposée de Joseph et a souligné le contraste entre les prophéties et les enseignements acceptés comme faisant autorité par l’Église et ceux comme la prophétie du cheval blanc.
- Joseph F. Smith says that the White Horse Prophecy is a "ridiculous story" and is not an authentic prophecy of Joseph Smith's.
- In a General Conference, Joseph Fielding Smith states the White Horse Prophecy is not a true prophecy from Joseph Smith.
[50]↩︎
Par exemple, Brigham Young, dans un sermon de 1854, a enseigné que la Constitution des États-Unis « sera maintenue intacte par ce peuple ; et, comme l’a dit Joseph Smith, “Le moment viendra où le destin de la nation ne tiendra plus qu’à un fil. À ce moment critique, ce peuple s’avancera et la sauvera de la destruction qui la menace.” Il en sera ainsi. »
Lors de la conférence générale d’octobre 1912, Joseph Fielding Smith a lui aussi enseigné que Joseph Smith avait prédit qu’un temps viendrait où « la Constitution de notre pays serait comme suspendue à un fil, et que les saints des derniers jours, plus que tous les autres peuples du monde, viendraient au secours de ce grand et glorieux palladium de notre liberté ».
- Brigham Young teaches that the Constitution will never be destroyed but, based on the teachings of Joseph Smith, will hang upon a thread.
- Joseph Fielding Smith writes that Joseph was inspired to predict Constitution will one day hang by a thread and the Saints will protect it.
[51]↩︎
Joseph Smith a enseigné cette idée dans un sermon en 1840. Il a dit :
Cette nation sera tout au bord de s’effondrer en morceaux et de tomber à terre, et quand la constitution sera au bord de la ruine, ce peuple sera le bâton sur lequel la nation s’appuiera, et il éloignera la constitution du bord de la destruction.
- In a sermon, Joseph Smith teaches that the Constitution will one day be on the "brink of ruin" and the Saints will help protect and save it.
[52]↩︎
En décembre 2009, l’Église a publié une déclaration disant que « la soi-disant “prophétie du cheval blanc” repose sur des récits qui n’ont pas été confirmés par la recherche historique et n’est pas acceptée comme doctrine de l’Église ». Cela a été répété dans la Newsroom de l’Église le 6 janvier 2010.
- Rexburg Standard Journal quotes statement from Church spokesperson Kim Farah about the White Horse Prophecy.
- Church Newsroom reproduces Church's December 2009 statement concerning the White Horse Prophecy.
[53]↩︎
Joseph F. Smith et Joseph Fielding Smith ont tous deux parlé de la prophétie lors de la conférence générale d’octobre 1918.
Joseph F. Smith l’a qualifiée d’« histoire ridicule » et a dit : « C’est tout simplement faux ; il n’y a rien d’autre à en dire. »
Joseph Fielding Smith l’a qualifiée de « vision supposée » et a noté qu’elle venait « des ténèbres, fabriquée dans quelque coin, présentée en secret, et ne passant pas par les canaux appropriés de l’Église ».
- In a General Conference, Joseph Fielding Smith states the White Horse Prophecy is not a true prophecy from Joseph Smith.
- Joseph F. Smith says that the White Horse Prophecy is a "ridiculous story" and is not an authentic prophecy of Joseph Smith's.
[54]↩︎
Bruce McConkie, dans son livre Mormon Doctrine, l’a qualifiée de document faux et trompeur et, dans son discours non publié adressé aux fondamentalistes, a dit que c’était un « faux morceau d’imagerie prophétique qui refuse de disparaître chez les amateurs de sensationnel ».
- Bruce McConkie, in Mormon Doctrine, writes that the White Horse Prophecy is a false and deceptive document and not a true prophecy of Joseph Smith's.
- Bruce McConkie dismisses the White Horse Prophecy as spurious and not a true prophecy from Joseph.