Poligamya at Paglaki ng Populasyon

< Back to Hard Questions

about this topic

Poligamya at Paglaki ng Populasyon

57 Pangunahing Sanggunian

Isang itim-at-puting ukit noong 1872 ni R. Guy McClellan na nagpapakita kay Brigham Young na napapalibutan ng kanyang malaking pamilyang poligamo, mula sa — Isang ukit noong 1872 ni R. Guy McClellan na nagpapakita kay Brigham Young at isang “bahagi” ng kanyang pamilyang poligamo. Si Brigham Young ay nagkaroon ng 56 na anak sa pamamagitan ng poligamya.

Itinuturo ba ng Ang Aklat ni Mormon na ang poligamya ay itinatag ng Diyos upang “magpalaki ng supling”?

Oo. Sinasabi sa Jacob 2, “Sapagkat kung nanaisin ko, wika ng Panginoon ng mga Hukbo, na magpanibagong-buhay ng binhi sa akin, iuutos ko sa aking mga tao.”[1]

Kaugnay na Tanong

Nag-asawa ba si Joseph Smith ng mga dalagitang nasa huling bahagi ng kanilang teenage years bago niya itinuro sa publiko ang tungkol sa poligamya?

Magbasa pa sa Joseph Smith and Fanny Alger

Talaga bang pinalaki ng poligamya ang populasyon sa Utah nang higit kaysa kung wala ito?

Oo, malamang. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga lipunan kung saan ang isang lalaki ay maaaring magkaroon ng higit sa isang asawa ay karaniwang may mas marami pang anak kaysa sa ibang mga lipunan,[2] at ang mga Banal sa mga Huling Araw ay nagkaroon ng maraming anak kumpara sa iba pang bahagi ng U.S. noong panahong iyon, lalo na habang isinasagawa ang poligamya.[3]

Kabataan ng Utah Kumpara sa U.S. Ayon sa mga Bilang ng Senso

Pero hindi ba totoo na mas kaunti ang anak ng mga asawang nasa maramihang pag-aasawa kaysa sa mga asawang wala sa maramihang pag-aasawa?

Oo. Ang mga asawa sa pag-aasawang plural ng mga Banal sa mga Huling Araw (at ang mga asawa sa pag-aasawang plural sa ibang lipunan[4]) ay karaniwang may mas kaunting anak kaysa sa mga kapwa nila asawa na wala sa pag-aasawang plural.[5]

Kung mas maraming anak ang mga asawang hindi poligamo kaysa sa mga asawang nasa poligamya, hindi ba mas lalo pang lalaki ang populasyon kung hindi isinagawa ang poligamya?

Hindi. Ang poligamya ay nagdudulot ng mas kaunting mga babaeng walang asawa,[6][7] na nagpapataas sa kabuuang bilang ng mga batang ipinapanganak sa lipunang may poligamya kahit na mas kaunti ang naging anak ng mga asawang nasa plural na pag-aasawa kaysa sa mga asawang wala sa plural na pag-aasawa sa lipunang iyon.[8]

May pagkakaiba ba sa bilang ng mga lalaki at babae sa Utah noong panahong iyon?

Malamang hindi, pero parang ganoon din.

Iminumungkahi ng ilang mga naunang sanggunian ng Simbahan na mas maraming babae kaysa lalaki sa unang bahagi ng Simbahan at na ang poligamya ay nakatulong magbigay ng mga tahanan at asawa para sa mga babaeng ito.[9] Gayunman, ang mga ulat na hindi gaanong anekdotal at mas nakabatay sa dami ng datos ay nagpapahiwatig na walang malaking agwat sa bilang ng mga lalaki at babae noong panahong iyon.[10]

Gayunman, ipinapakita ng ilang pananaliksik na mas relihiyoso ang mga babae kaysa sa mga lalaki, na lilikha ng hindi pagkakapantay sa pagitan ng mga babae at lalaki sa konteksto ng pagiging kwalipikado batay sa pagiging relihiyoso.[11]

Ang mga Katotohanan

Ipinapakita ng Ang Aklat ni Mormon na itinatag ang poligamya upang “magkaroon ng mga anak para sa [Panginoon].”
Ang mga asawang babae sa plural na pag-aasawa noong ikalabinsiyam na siglo ay indibidwal na nagkaroon ng mas kaunting anak kaysa sa mga asawang babae na hindi nasa plural na pag-aasawa.
Nagkaroon ng pagtaas sa kabuuang bilang ng mga ipinapanganak sa Utah dahil sa maramihang pag-aasawa sapagkat nagdulot ang poligamya ng mas kaunting mga babaeng walang asawa.

Ang Aming Pananaw

Ang kasaysayan ng poligamya ay maaaring hindi komportable, kaya madalas pag-usapan ng mga tao ang mga posibleng dahilan o pagbibigay-katwiran para sa gawaing ito. Pero hindi palaging malinaw ang mga dahilang iyon. Sinasabi sa atin ng mga kasulatan na ang poligamya ay para “magpalaki ng binhi”—talaga bang nangyari iyon?

May ilang datos mula sa mga tala ng census at iba pang pag-aaral tungkol sa kung paano nakaapekto ang poligamya sa populasyon ng Utah. Ipinapakita ng datos na iyon na mas pinalaki ng poligamya ang populasyon kaysa sa mga katulad na populasyong hindi poligamo noong panahong iyon. Tila kahit mas kaunti ang naging anak ng mga asawang nasa poligamya, hindi proporsyonal na mas lumaki ang mga populasyong poligamo dahil mas maraming kababaihan ang nakapag-asawa at nagkaroon ng mga anak.

Ang pag-unawa sa poligamya, at sa mga dahilan nito, ay mas kumplikado kaysa sa simpleng pagsasabing nilayon ito para paramihin ang populasyon. Marami pang ibang lehitimong tanong tungkol sa poligamya, at okay lang na kilalanin ang magulo at masalimuot na mga bahagi ng paksang ito. Ang mga utos mula sa Diyos ay maaaring may mga pansamantalang dahilan, pero ang mga Banal sa mga Huling Araw ay umaasa sa pananampalataya habang sinusubukan nilang unawain ang isang bagay tulad ng poligamya.

Ano ang palagay mo?

Timothy
“If the purpose was to raise up seed, what if the women that were married couldn't have children. Like older women. Would this mean this would be a sin then? Also Joseph never had kids with any of his polygamous wives.”
David S.
“I’ve never gotten hung up on about polygamy. I actually believe it is sort of odd to get worked up about it, especially with this polygamy denier movement. Then again, I’ve been exposed to numerous cultures and I’m a bit of history buff, so hearing these things don’t phase me.”
Kenneth
“If in the Celestial Kingdom, there are more women than men, just as they were more religious in mortality during the time of polygamy, polygamy would be necessary for all those worthy to obtain Exaltation, if indeed being sealed is necessary.”
Andrew
“It seems to me that when the verse in Jacob says "raise up seed unto me" there are two meanings. More population and/or righteous seed. Children born into homes where parents have made an ultimate commitment seem to more directly fulfill the latter than polygamy does the former.”
Rick
“I don't think Jacob 2:30 is a loophole at all for Polygamy. Anyone suggesting it to be is misreading the verse in the context of the chapter.”
Stephen
“I tend to think that the “raise up seed” concept is couched somewhere in the Abrahamic Covenant. All “seed” is ultimately God’s seed. But, for some reason “seed unto myself” is different. Perhaps it’s a way that God fulfills His Covenant more than increasing a certain population?”

Read More Difficult Questions

57 Pangunahing Sanggunian

Mga talababa

[1]↩︎
Ipinapaliwanag ng Jacob 2 kung bakit pipiliin ng Diyos na magpasimula ng poligamya at ipinapakita na ito ay upang magpalaki ng mga anak.
- Jacob 2:28–32 says the Lord will command people to practice polygamy at specific times.
[2]↩︎
Ilang pag-aaral na gumamit ng datos mula sa Africa ang nagpasya na ang mga grupong polygynous (isang asawang lalaki na may maraming asawa) ay may mas mataas na fertility kaysa sa mga grupong hindi polygynous, kung saan tinantiya ng isang ekonomista na ang “pagbabawal sa polygyny ay nagpapababa ng fertility ng 40%.”
Gayunman, sa pag-aaral ni Warren Hern na nagsuri sa mga tribong Amazonian, may nakita ngang isang kaso kung saan ang polygyny ay may negatibong kaugnayan sa paglaki ng populasyon.
[3]↩︎
Ang Utah ay may mas batang populasyon noong ika-19 na siglo kaysa sa kabuuan ng Estados Unidos. Itinala ng sensus noong 1860 na mas marami ang mga bata kaysa sa mga nasa edad na para magtrabaho.
Ang karaniwang babaeng Banal sa mga Huling Araw sa Utah na ipinanganak noong 1840 ay nagkaroon ng mahigit walong anak sa buong buhay niya. Ang karaniwang babaeng hindi Banal sa mga Huling Araw sa Utah sa panahong ito rin ay nagkaroon ng mga anim at kalahating anak.
Noong mga bandang 1870, habang humihina ang poligamya, humina rin ang epekto nito sa paglaki ng populasyon.
[4]↩︎
Ang tanong na ito ay kilala bilang “polygyny-fertility hypothesis,” at naging paksa na ng maraming pag-aaral.
Ang pangkalahatang pagkakasundo ay na ang mga plural na asawa ay may mas kaunting anak (lalo na ang mga asawang kinuha kalaunan), pero ang natuklasang ito ay hindi pare-pareho sa lahat ng kultura.
- Turnwait O. Michael and Alfred S. Ekpenyong publish scholarly article summarizing the literature on the polygyny-fertility hypothesis.
- Lee Bean and Geraldine Mineau report LDS plural wives had fewer children than non-plural-wives.
[5]↩︎
Gumamit ang isang pag-aaral ng mga talaan ng talaangkanan ng Simbahan upang sistematikong subukin ang bilang ng mga anak na naipanganak ayon sa kalagayan ng asawa.
Nalaman nila na ang mga asawang nasa maramihang pag-aasawa ay nagkaroon ng mas kaunting anak at na ang mga sumunod na asawa ay nagkaroon pa ng mas kaunting anak sa buong buhay nila kaysa sa unang asawa.
- Lee Bean and Geraldine Mineau report LDS plural wives had fewer children than non-plural-wives.
[6]↩︎
Halimbawa, isang pag-aaral tungkol sa Manti noong panahon ng mga pioneer ang nakakita lamang ng isang babae sa komunidad na ipinanganak bago ang 1852 na hindi kailanman nag-asawa. Mas mababa sa 1% ng mga babae sa Manti noong panahon ng poligamya ang nanatiling walang asawa sa buong buhay nila, samantalang totoo rin ito sa humigit-kumulang 7–8% ng mga babae sa U.S. sa parehong panahon.
- Daynes reports on demographics in Manti that show exceptionally high marital rates.
[7]↩︎
Ipinakita ng pananaliksik sa agham panlipunan na ang poligamya ay humantong sa halos pangkalahatang pag-aasawa para sa mga kababaihan, na magreresulta sa pangkalahatang pagdami ng populasyon.
[8]↩︎
Iniugnay ng mga pag-aaral na nakitang may kaugnayan ang polygyny (isang asawang lalaki na may maraming asawa) sa paglaki ng populasyon ang pagkakaibang ito sa pagdami ng bilang ng mga babaeng nag-aasawa.
[9]↩︎
Ipinaliwanag ng mga Banal sa mga Huling Araw na sina John C. Kimball at Jedediah Grant na ang poligamya ay para hindi mapangasawa ng mga babae ang mga nasa labas ng tipan dahil mas marami ang babae kaysa lalaki. Sa kanyang aklat noong 1852, ibinahagi rin ng hindi Banal sa mga Huling Araw na si John W. Gunnison ang pananaw na ito.
[10]↩︎
Gumamit ang isang analyst ng Pioneer Database para kalkulahin ang proporsyon ng mga lalaki sa mga babae at nalaman na bahagyang mas marami ang mga babae kaysa sa mga lalaki, pero halos magkapantay ang bilang nila. Dagdag pa rito, itinuro ni Apostol John Widtsoe na hindi sinusuportahan ng mga rekord ng Simbahan at ng Census Bureau ang ideya na mas marami ang mga babae sa unang bahagi ng pioneer Utah.
- Stephen Cranney in Times and Seasons presents data on how many women emigrated to pioneer Utah.
- John A. Widstoe summarizes census evidence against the theory that polygamy was implemented to address a surplus of women.
[11]↩︎
Ipinakita ni Daynes na ang bilang ng kababaihang nakatanggap ng endowment sa templo ay mas mataas kaysa sa bilang ng kalalakihan. Ipinapahiwatig niya na sa bawat 100 kababaihang nakatanggap ng endowment, may 82 kalalakihan.
- Kathryn Daynes reports that temple-endowed women outnumbered men in 1850-1880 Utah.