Si Zelph na Lamanita

< Back to Hard Questions

about this topic

Si Zelph na Lamanita

107 Pangunahing Sanggunian

Isang bilog na ukit na itim at puti mula sa isyu ng Harper's New Monthly Magazine noong Abril 1853, na nagpapakita ng ilang lalaking naghuhukay ng mga buto mula sa isang bunton habang nanonood ang iba, isang artistikong paglalarawan ng paghuhukay ni Joseph Smith kay Zelph na Lamanita. — Isang ilustrasyon ng paghuhukay ni Joseph Smith sa bunton ng libingan sa Illinois, na inilathala sa isyu ng Harper's New Monthly Magazine noong Abril 1853.

Sino si Zelph na Lamanita?

Iniugnay ni Joseph Smith[BIO] ang pangalang Zelph[BIO] sa isang kalansay na natagpuan ng isang grupo ng mga lalaki[1] noong Zion's Camp.[2] Natuklasan ang mga buto[3] sa isang bunton ng libingan.[4] Malabo ang mga detalye sa magkakasalungat na salaysay, pero binabanggit ng dalawang salaysay na nagkaroon si Joseph ng isang pangitain tungkol kay Zelph.[5] Kahit may magkakasalungat na salaysay, tila kinilala si Zelph bilang isang "puting Lamanita"[6] at isang mandirigma[7] na napatay sa isang labanan.[8]

Gaano kaaasahan ang kuwento tungkol kay Zelph?

Medyo mapagkakatiwalaan. May sapat na mga maagang mismong saksi na salaysay[9] para maging kumpiyansa na natagpuan ni Joseph at ng iba pa ang mga labi ng kalansay,[10] tinukoy ang mga labi bilang si Zelph,[11] kinilala ang mga ito na mula sa isang “maputing Lamanita,”[12] at nakakuha ng isang dulo ng palaso.[13]

Pagkatapos noon, nagsisimula nang magkasalungatan ang mga naunang ulat sa isa’t isa. Karamihan sa mga tala ay bumabanggit ng mga labanan,[14] pero iisa lang na pangunahing sanggunian ang nagsasalita tungkol sa isang "huling labanan."[15] May ilang salaysay din na bumabanggit sa isang taong nagngangalang Onandagus (o Omandagus), at may ilan na nagsasabing si Onandagus ay isang propeta[16] at may isa namang nagsasabing siya ay isang hari.[17]

Gumawa ba ang Simbahan ng opisyal na salaysay tungkol sa pangyayaring ito?

Oo. Ang Manuscript History of the Church ay humugot mula sa ilang mismong tala ng mga nakasaksi para bumuo ng mas opisyal na salaysay tungkol kay Zelph.[18] Dito, may ilang pagbabago na may kaugnayan sa pag-uugnay kay Zelph sa huling labanan ng mga Nephita at Lamanita sa Ang Aklat ni Mormon.[19] Sa mga hindi alam na dahilan, isang artikulo sa Times and Seasons na inilimbag noong 1846 (pagkatapos ng kamatayan ni Joseph) ay hindi pinansin ang mga pagbabagong ito at inilimbag pa rin ang mga iyon.[20]

Hindi ba ipinapamukha ng kuwentong ito na parang basta na lang nag-iimbento si Joseph Smith?

Marahil. Malamang na itinuring ni Joseph Smith na mga “Lamanita” ang lahat ng Katutubong Amerikano,[21] kaya magiging natural sa kanya na ilagay sa konteksto ng Ang Aklat ni Mormon ang paghahanap ng sinaunang mga labi ng kalansay sa isang bunton ng libingan.[22]

Si E. D. Howe,[BIO] isang maagang awtor na anti-Mormon, ay nagsabi na sinusubukan lamang ni Joseph na bigyan ng sigla ang kanyang mga "hukbo," kaya nagkuwento siya[23] tungkol kay Zelph na mandirigma.[24]

Kaugnay na Tanong

Naloko ba si Joseph Smith ng mga pekeng laminang ginto na inilibing bilang isang panloloko?

Magbasa pa sa The Kinderhook Plates

Nagkaroon na ba ng anumang siyentipikong pagsusuri sa bunton ng libingan kung saan natagpuan si Zelph?

Oo. Natukoy ng mga paghuhukay noong dekada 1970 at dekada 1980 ng University of Illinois na ang mga bunton ay mula pa noong mga 50 BC hanggang 250 AD.[25]

Sinusuportahan ba ng kuwentong ito ang ideya na naganap ang Ang Aklat ni Mormon sa Hilagang Amerika?

Oo, puwede. Ang bunton ni Zelph ay nasa Pike County, Illinois, sa Hilagang Amerika.[26] Ang mga unang miyembro ng Simbahan ay may iba-ibang pananaw tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon, gaya rin ng mga modernong iskolar.[27] Ang Simbahan ay walang tiyak na posisyon tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon.[28]

May sinasabi ba ito tungkol sa kredibilidad ni Joseph?

Posible. Maaaring bigyang-kahulugan ang kuwentong ito gaya ng ginawa ni E. D. Howe, na si Joseph ay pinasigla lamang ang kanyang mga tauhan sa pamamagitan ng isang gawa-gawang kuwento tungkol sa isang sinaunang mandirigma.[29] O maaaring paniwalaan na may natanggap si Joseph na ilang mapaghahayag na kaalaman.[30]

Ang mga Katotohanan

Mabilis iugnay ng mga naunang Banal ang anumang sinaunang katutubong artifact na nakita nila bilang ebidensya ng Ang Aklat ni Mormon.
Tinukoy ni Joseph Smith ang mga butong labi na natagpuan sa isang bunton ng lupa sa Illinois bilang isang sinaunang Lamanita na nagngangalang "Zelph."
Sinasabi ng ilang salaysay na tinukoy ni Joseph ang Lamanita bilang “maputi.”
Nagkakaiba ang mga salaysay sa mga detalye ng pagkakadiskubre at sa eksaktong sinabi ni Joseph tungkol kay Zelph.

Ang Aming Pananaw

Ang kuwento ni Zelph, kahit malabo ang ilang detalye at kung paano natin nalaman ang mga ito, ay isang kuwento tungkol sa isang propeta na nagsasabi ng isang napakatiyak na kuwento. Nagbibigay ba rito si Joseph Smith ng isang uri ng hayag? O nagsasabi ba siya ng isang kuwentong pinalabis para mapahanga ang kanyang mga kaibigan? Kung si Joseph ay gumagawa ng mga pahayag tungkol sa kanyang “lugar ng kadalubhasaan” at mali siya, maaari bang makita iyon bilang isang dagok sa kanyang kredibilidad?

Itinala ng maraming saksi na ang mga lalaking nagmartsa kasama ng Kampo ng Sion ay talagang nakakita ng mga kalansay sa isang bunton. Pinatotohanan din nila na kinilala iyon ni Joseph bilang isang Lamanita na nagngangalang Zelph.

Para sa mga unang Banal, ang salitang "Lamanite" ay madalas gamitin na kapareho ng "Indian," kaya hindi pangkaraniwan na makakita ng mga buto ng isang Katutubong Amerikano sa isang bunton at tawagin ang mga ito na Lamanite. Gayunman, tila kakaiba na tinukoy ni Joseph Smith ang mga buto at tinalakay ang kuwento ng buhay ng taong iyon. Nang maglaon, itinakda ng University of Illinois na ang mga bunton ay mula sa huling panahon ng Ang Aklat ni Mormon.

Okay lang na makaramdam ng kaunting pagkalito o pagkailang sa kuwento ni Zelph—talagang kakaiba ito. Okay lang din kung isipin mong hindi naman ito ganoon kahalaga. Walang "Aklat ni Zelph" o seksyon sa Doktrina at mga Tipan na may hayag na may kaugnayan sa kanya. Dahil hindi na muling nagturo o nagsalita si Joseph tungkol kay Zelph, tila maaaring hindi naman ito ganoon kahalaga. Tungkol naman sa kredibilidad ni Joseph—mas mabuting pagsubok kaysa kay Zelph ang pagtuunan ng pansin ang mga itinuro niya nang madalas, tulad ng pagpapanumbalik o plano ng kaligtasan.

Ano ang palagay mo?

D. Snow
“My man Zelph probably got bullied a lot for burning easy in the sun (just like me for real).”
Chris
“The comment “telling a tall tale to impress his friends” is lighthearted counterpoint, but might be more fair (and accurate) to say he told a story he felt was true that fit the narrative of the Church’s scriptural origins, without the insight of modern geoanthropology.”
Austin
“Other than the potential wrinkle it presents for some models of Book of Mormon geography, and maybe some troubling assumptions about race, I've never understood why some members find the Zelph story distressing. To me, it doesn't seem any "weirder" than the Book of Mormon itself.”
Interesting
“Important to point out, it's actually quite amazing that Joseph did seem to place the bones Correctly into the Book of Mormon timeline. Odds seem to be stacked against that coincidental "lucky guess."”
Bret
“I have ancestors from Zion's camp. I had mixed thoughts about the Zelph story for the past 40 years. At first I believed it, then over the years, considered it possibly a story to entertain & help this difficult journey as I guessed the bones were not that old, time to reconsider”
David
“I think another possibility is that while Joseph Smith was a prophet, not everything he did was inspired. He may have gotten carried away in the prophetic impulse and misinterpreted his own excitement and imagination for vision and prophecy.”

Read More Difficult Questions

107 Pangunahing Sanggunian

Mga talababa

BIOJoseph Smith, Jr.
Inorganisa ni Joseph Smith (1805–1844) ang The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Ipinanganak siya sa Sharon, Vermont, at nagsimula siyang makaranas ng mga pangitain ng pagka-Diyos at ng mga anghel sa murang edad. Sa isang pangitain, nagpakita ang Anghel na si Moroni, na nagsiwalat ng kinaroroonan ng mga laminang ginto na may tala tungkol sa mga sinaunang Amerikano. Isinalin niya ang talaang ito at inilathala ito bilang Ang Aklat ni Mormon. Patuloy siyang tumanggap ng mga paghahayag sa buong buhay niya na nagsisilbing pundasyon ng doktrina ng Simbahan ngayon. Pinangunahan niya ang mga Banal sa mga Huling Araw sa buong bansa mula New York hanggang Illinois. Noong 1844, siya ay pinaslang habang naghihintay ng paglilitis sa Carthage, Illinois.
BIOZelph
Si Zelph ay isang maputing Lamanita na lumaban sa ilalim ng propeta at heneral ng hukbo na si Onandagus. Natagpuan ang kanyang mga buto sa Naples-Russell Mound 8 at kinilala siya ni Joseph Smith. Bagaman hindi alam ang panahon kung kailan siya nabuhay, malamang na ito ay matapos ang pagkakawatak-watak ng mga Nephita at Lamanita.
BIOE. D. Howe
Si Eber Dudley Howe (1798–1885) ay isang editor ng pahayagan at mamamahayag sa Ohio na sumulat ng isang maagang maimpluwensiyang aklat na laban sa Mormonismo: Mormonism Unvailed [sic]. Si Howe ay hayagang kalaban ng mga Banal sa mga Huling Araw sa mga pahina ng kanyang pahayagang Painesville Telegraph. Kasama si Doctor Philastus Hurlbut (1809–1883), binuo niya ang teoryang Solomon Spaulding tungkol sa pinagmulan ng Ang Aklat ni Mormon.
[1]↩︎
Naroon sina Reuben McBride, Moses Martin, at malamang si Milton Holmes nang unang matagpuan ang mga buto.
Malamang na may iba pang naroon, tulad nina Heber C. Kimball, Wilford Woodruff, at Joseph Smith, pero hindi malinaw kung sino talaga ang naroon nang unang matagpuan ang mga buto.
[2]↩︎
Ang Kampo ng Sion ay kilala rin bilang Kampo ng Israel. Nagsimula ito bandang Mayo 4, 1834 at tumagal hanggang mga Hulyo 25, 1834, nang maghiwa-hiwalay ang grupo matapos ang pagputok ng kolera.
- JS recalls the start of Zion's Camp.
- Heber C. Kimball recalls the cholera outbreak that accompanied the end of Zion's Camp.
[3]↩︎
Natagpuan ng grupo ang mga labi ng kalansay noong Hunyo 2 o Hunyo 3, 1834 sa Pike County, Illinois.
- Lands on Zion's Camp associated with Book of Mormon lands.
- Reuben McBride recalls JS remarks about Zelph; including arrow in ribs, white Lamanite, and "Omandagus".
[4]↩︎
Mga tatlo o higit pang lalaki ang naghukay sa tuktok ng bunton at nakahukay nang isa o dalawang talampakan bago nila natagpuan si Zelph.
Malamang na bumisita sina Wilford Woodruff, Levi Hancock, George A. Smith, at Jesse J. Smith pagkatapos mahukay ang mga buto.
[5]↩︎
Binanggit nina Wilford Woodruff at Moses Martin ang pangitain ni Joseph, at inilalarawan ito nang detalyado sa Manuscript History of the Church.
[6]↩︎
Tatlo sa mga maagang mismong salaysay ang nagsasabi na si Zelph ay isang "maputing Lamanita" o na kahit paano ay "bahagyang" naalis sa kanya ang sumpa.
[7]↩︎
Karamihan sa mga salaysay ay nagkakaisa na siya ay isang Lamanita at isang mandirigma. Mula roon, nagkakaiba na ang mga ito kung siya ba ay isang dakilang mandirigma, isang opisyal sa ilalim ng propetang si Onandagus, o isang propeta mismo. Karamihan ay nagkakaisa na siya ay isang mabuting tao at isang tao ng Diyos.
[8]↩︎
Bagama’t karamihan sa mga salaysay ay nagkakaisa na si Zelph ay napatay sa labanan, hindi sila magkasundo kung saang labanan siya napatay.
Sinasabi ng manuskritong kasaysayan ng Simbahan na si Zelph ay sangkot sa mga huling digmaan sa pagitan ng mga Lamanita at ng mga Nephita, bagaman ang mga salitang "huling" at "mga Nephita" ay binura sa orihinal na manuskrito.
Sinasabi ng isa pang salaysay na naroon si Zelph sa pagkalipol ng mga Lamanita. Sinasabi naman ng ibang mga salaysay na sangkot lamang siya sa mga labanan.
[9]↩︎
Si Reuben McBride at Moses Martin, na kapwa nakasaksi sa pagkakatuklas, ay nagtala ng pangyayari sa kanilang mga personal na journal ilang araw matapos itong mangyari. Ang iba pang mga salaysay ay naitala rin di-nagtagal pagkatapos nito.
[10]↩︎
Maraming saksi sa mga kalansay na labi.
Itinala nina Reuben McBride at Heber C. Kimball ang pagkakadiskubre ng isang "kalansay."
Itinala ni Moses Martin, “Dumating kami sa mga buto ng isang pambihirang malaking tao o nilalang na tao . . .” Siya lamang ang tumutukoy na ang kalansay ay may hindi pangkaraniwang laki.
Wala si Levi Hancock doon sa unang paghuhukay, pero sinabi niyang “nakakita [siya] ng ilang buto na dinala. . .”
[11]↩︎
Tinukoy ni Reuben Mcbride ang mga labi bilang "si Zelph, isang mandirigma sa ilalim ng propetang si Omandagus."
Itinala ni Levi Hancock na narinig niya si Joseph Smith na sinasabi kay Sylvester Smith na “ang huling taong inilibing ay si Zelf . . .”
Binanggit sa journal ni Heber C. Kimball (na naisulat nang kaunti pang huli) ang:
Ipinaalam kay Joseph na siya ay isang pinuno na namatay sa labanan, sa huling paglipol sa mga Lamanita, at ang kanyang pangalan ay Zelph.
Bagaman hindi pare-pareho ang baybay ng pangalan sa lahat ng tala, pinananatili ng Manuscript History of the Church ang pinakakaraniwang baybay na Zelph.
[12]↩︎
Parehong inilista nina Reuben McBride at Levi Hancock si Zelph bilang isang puting Lamanita.
Kalaunan ay nilinaw ni McBride:
Siya ay isang tao ng Diyos at naalis ang sumpa o bahagyang siya ay isang puting Lamanita. . . .
Naitala sa mas huling journal entry ni Wilford Woodruff:
Si Brother Joseph ay nagkaroon ng pangitain tungkol sa taong ito; sinabi niya na siya ay isang puting Lamanita, at ang sumpa ay inalis sa kanya o kahit bahagya man lang. . . .
[13]↩︎
Itinala nina Reuben McBride at Heber C. Kimball na natagpuan ang “pana” sa mga tadyang ni Zelph.
Mas detalyado nang kaunti ang journal ni Moses Martin:
Sa katawan ng kalansay na ito malapit sa mahahalagang bahagi ng katawan ay nakakita kami ng malaking palasong bato na sa palagay ko ang naging sanhi ng kanyang kamatayan.
Itinala ni Levi Hancock na sinabi ni Joseph Smith kay Sylvester Smith:
Nang sabihin ng Panginoon na sapat na ang kanyang nagawa at hinayaan siyang mapatay ng palasong iyon na kinuha mo mula sa kanyang dibdib.
[14]↩︎
Halos lahat ng mga ito ay bumabanggit ng labanan sa isang paraan o iba pa.
Iniulat pa nga ni Levi Hancock na inilarawan ni Joseph Smith ang mga pangyayari sa pagkamatay ni Zelph nang ganito:
Nakipaglaban siya matapos itong lumakas hanggang sa mawala ang lahat ng ngipin sa kanyang ulo maliban sa isa, nang sabihin ng Panginoon na sapat na ang nagawa niya at hinayaan siyang mapatay ng palasong iyon na kinuha mo mula sa kanyang dibdib.
[15]↩︎
Tinukoy ni Heber C. Kimball si Zelph bilang “isang opisyal na nasawi sa labanan, sa huling paglipol sa mga Lamanita.”
- HCK recalls when they found Z's remains.
[16]↩︎
Tinawag ni Reuben Mcbride na isang propeta si Onandagus. Isinama ang terminong ito sa Manuscript History of the Church.
Kalaunan ay naalala ni Wilford Woodruff na si Zelph ay “nakipaglaban sa ilalim ng dakilang propeta na kilala mula sa burol ng Cumorah hanggang sa Rocky Mountains.”
[17]↩︎
Iniulat ni Levi Hancock na tinawag ni Joseph Smith si Onandagus na isang hari.
- LH records JS telling Sylvester Smith the story of Z personally.
[18]↩︎
Si Willard Richards ang tagasulat para sa Manuscript History of the Church. Pinangasiwaan ni Joseph Smith ang proyektong ito.
- MH "official" account about Zelph discovery.
[19]↩︎
Ang mga pagbabago sa teksto ay nasa sulat-kamay ni Wilmer Benson, na siya ring kumopya ng tala para gumawa ng backup na salaysay.
Siya ay napatay sa labanan, sa pamamagitan ng palasong natagpuan sa pagitan ng kanyang mga tadyang, sa huling dakilang pakikibaka laban sa mga Lamanita at mga Nephita.
Bukod dito, may isang pag-edit na may kaugnayan sa Burol Cumorah na maaaring magpahiwatig na may kaunting pag-aatubili na iugnay si Zelph sa tuwirang salaysay mula sa Ang Aklat ni Mormon.
- MH "official" account about Zelph discovery.
[20]↩︎
Namatay si Joseph Smith noong 1844, kaya hindi siya nakonsulta tungkol sa pag-iwan ng mga binawas na bahagi sa artikulo ng Times and Seasons.
- JS recalls the discovery of Z's remains and the visions accompanying it.
[21]↩︎
Sa Kampo ng Sion, nagpadala si Joseph ng liham kay Emma, na nagtala ng “pagala-gala sa mga kapatagan ng mga Nephita, paminsan-minsang isinasalaysay ang kasaysayan ng Ang Aklat ni Mormon, pagala-gala sa mga bunton ng lupang libingan ng minsang minamahal na bayang iyon ng Panginoon, pinupulot ang kanilang mga bungo at mga buto, bilang patunay ng banal na pagiging tunay nito.”
Si Ezra Booth, isang naunang miyembro na naging kritiko, ay kinutya ang ganitong saloobin ng mga Banal sa Ohio Star:
Ang dakilang gawain ng pagpapakilala ng bagong dispensasyong ito, o ng kabuuan ng ebanghelyo, sa mga tribong Indian, na kamakailan lamang ay tinawag na mga Lamanita, ay ipinagkatiwala kay Oliver Cowdery. . . .
- Ezra Booth identifies Native Americans as Lamanites.
- JS refers to the plains of the Nephites, bones as proof of BOM.
[22]↩︎
Nakakita si Joseph ng ebidensya ng pagiging tunay ng Ang Aklat ni Mormon sa lahat ng bagay. Kinabukasan matapos matuklasan si Zelph, sumulat siya ng liham kay Emma at binanggit ang kanilang paglalakbay sa mga "kapatagan ng mga Nephita" at kung paanong ang lahat ng nakita nila ay nagsilbing ebidensya ng Ang Aklat ni Mormon.
- JS refers to the plains of the Nephites, bones as proof of BOM.
[23]↩︎
Sinabi ni E.D. Howe, “[Ang kuwento ni Zelph ay ikinuwento] para hikayatin ang mga tauhan na gumawa ng matatapang na gawain, kapag kaharap na nila ang mga taga-Missouri sa ayos-pandigma.”
- EDH on JS's reasoning behind Zelph story.
[24]↩︎
Nagkamali rin si E. D. Howe nang tukuyin niya si Zelph bilang isang Nephita sa kanyang aklat Mormonism Unvailed.
- EDH on JS's reasoning behind Zelph story.
[25]↩︎
Natukoy ng University of Illinois na ang kumpol ng mga bunton sa distrito ng Napoleon Hollow sa Pike County ay mula sa panahong “Middle Woodland”.
Ang pangkat ng mga bunton ng Naples Russell ay bahagi ng distrito ng Napoleon Hollow, at ang lugar kung saan natagpuan si Zelph ay nasa Naples-Russell Mound #8.
- AIS identifies Zelph location as Naples-Russell Mound #8.
- IAS dates Zelph mound to 50 BC - 250 AD.
[26]↩︎
Ang bunton ay tinatawag na Naples-Russell Mound Number 8.
[27]↩︎
Halimbawa, iniulat na naniwala si Orson Pratt na dumaong si Lehi sa Timog Amerika.
Tinukoy ni Joseph Smith ang kapatagan ng Midwest bilang “kapatagan ng mga Nephita.” Gayunman, binanggit din niya ang mga guho sa Guatemala bilang ebidensya para sa mga tao sa Ang Aklat ni Mormon.
Sa makabagong panahon, naglathala si John L. Sorenson ng isang aklat na sumusuporta sa ideya na ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon ay pangunahing naganap sa Gitnang Amerika. Naglathala sina Bruce Porter at Rod Meldrum ng isang aklat na sumusuporta sa ideya na ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon ay pangunahing naganap sa Hilagang Amerika.
- JS refers to the plains of the Nephites, bones as proof of BOM.
[28]↩︎
Ang Gospel Topics Essay ng Simbahan tungkol sa "Book of Mormon Geography" ay nagsabi:
Walang opisyal na posisyon ang Simbahan tungkol sa mga tiyak na heograpikong lokasyon ng mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa sinaunang Amerika. Ang mga haka-haka tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon ay maaaring makapagligaw sa halip na makapagbigay-linaw; ang ganitong pag-aaral ay maaaring maging sagabal sa banal na layunin nito.
- Gospel Topics essay stating the Church has no official position on BoM geography.
[29]↩︎
Sinabi ni E.D. Howe, “[Ang kuwento ni Zelph ay ikinuwento] para hikayatin ang mga tauhan na gumawa ng matatapang na gawain, kapag kaharap na nila ang mga taga-Missouri sa ayos-pandigma.”
- EDH on JS's reasoning behind Zelph story.
[30]↩︎
Sinabi ni Heber C. Kimball:
Ito ay nagbigay sa amin ng malaking kagalakan, sa pag-iisip na ang Diyos ay lubhang nagmamalasakit sa amin kaya ipinakita niya ang mga bagay na ito sa kanyang lingkod.
- Kenneth W. Godfrey reprints Heber C. Kimball's autobiography entry concerning discovery of Zelph that was later reprinted in the Times and Seasons.