Mormonr-logotyp
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Kain och Bigfoot

47 primärkällor

Fotografi från invigningen av Salt Lake-templet 1893, med Bigfoot inklippt i folkmassan.
Mästare Mahan är ofta närvarande vid tempelinvigningar för att ställa till problem för Efraims söner och döttrar.

Varför säger vissa att Kain är Bigfoot?

Ett avsnitt i Spencer W. Kimballs[BIO] bok Miraklet med förlåtelse återger en berättelse som hävdar att aposteln David W. Patten[BIO] mötte en mycket stor, hårig man som identifierade sig som Kain[BIO] under en ridtur på mula.[1]

Även om Kimball inte identifierar Kain som ”Bigfoot”,[BIO] har den här idén blivit en del av mormonsk folklore.[2]

Varför tog Spencer W. Kimball med den berättelsen i Miracle of Forgiveness?

Det är oklart varför Kimball tog med berättelsen. Den kommer i slutet av en redogörelse om Kain, där Kimball diskuterar följderna av synd och hur människor kan synda mot det ljus de har fått.[3]

Berättelsen om David W. Patten kan ha tagits med eftersom det är en intressant berättelse om Kain, som nämndes i den föregående delen av boken, men det är oklart.

Är den här berättelsen tillförlitlig?

Inte riktigt. Kimball återgav en andrahandsberättelse som skrevs 65 år efter att händelsen påstods ha inträffat.[4] Den tidigaste återberättelsen av Pattens berättelse kommer från en odaterad handskriven anteckning av Horace Rawson.[BIO][5]

Är inte den här historien jättekonstig?

Ja.

Finns det andra berättelser om att Cain-Bigfoot har setts i kyrkans historia?

Ja, det finns två andra dokumenterade fall där kyrkomedlemmar mötte en "Kain-liknande" gestalt. Det ena är en berättelse av E. Wesley Smith,[BIO] som påstås ha mött någon som kan ha varit Kain.[6] Det andra kommer från Horace Rawson,[BIO] en tidig kyrkomedlem. Han påstod att han mötte en "mycket märklig" man i Nauvoo år 1847 som han inte kunde identifiera men sa passade in på beskrivningen av Kain.[7]

Hur kopplades den mormonska idén om Kain samman med den redan existerande myten om Bigfoot?

Det är oklart. Vissa andrahandskällor menar att idéerna kopplades samman under senare hälften av 1900-talet i den mormonska korridoren, när medlemmar i kyrkan knöt Bigfoot-observationer till berättelsen om David W. Pattens upplevelse.[8]

Vandrar Kain verkligen omkring på jorden?

Troligen inte. Olika traditioner säger att han dog på olika sätt.[9]

Har kyrkan någonsin gjort ett officiellt uttalande om Bigfoot eller kryptozoologi?

Kyrkan har inget officiellt uttalande om Bigfoot. Flera kyrkoledare var enligt uppgift öppna för möjligheten att Bear Lake-monstret fanns.[BIO][10] Moderna kyrkoledare har däremot aldrig diskuterat ämnet.

Relaterad fråga

Lär kyrkan att djur har andar?

Läs mer i Teachings on Animal Spirits

Fakta

  • I sin populära bok Förlåtelsens under tog Spencer W. Kimball med en berättelse om att aposteln David W. Patten såg en stor hårig man som identifierade sig som Kain.

  • Den ursprungliga källan till berättelsen om Patten kommer från ett nytryck av en andrahandsuppgift som återgavs många år efter händelsen.

  • Vissa sista dagars heliga har tolkat detta som att Kain är varelsen som kallas ”Bigfoot”.

Vår synpunkt

Är berättelsen om David W. Patten märklig? Ja. Är det någon i kyrkan som tar detta på allvar? Inte direkt.

En del kan med goda skäl tycka att det var ett dåligt omdöme av en profet att ta med en opålitlig andrahandsberättelse om en stor hårig man som sa att han var Kain—att det ger trovärdighet åt rykten eller folktro.

Vi vet inte om berättelsen om Patten faktiskt bygger på sanning. De historiska källorna är inte särskilt tillförlitliga här. Vi vet inte heller vilka skäl president Kimball hade för att återberätta historien. Han kan ha tagit den på stort allvar, eller så kan han ha tyckt att det bara var en märklig anekdot värd att dela.

Oavsett om du väljer att skratta bort det eller blir illa berörd av det, är berättelsen en del av vårt kulturarv.

Vad tycker du?

280 tecken kvar
De här svaren är utvalda för en bred publik och kan innehålla mindre ändringar när de publiceras.
  • Numa R.
    “Mi opinion es que no tienes ninguna evidencia de que el relato de David Patten sea falso y decir que la gente de la iglesia no se la toma en serio es tu opinion, el referido Patten era un apostol y un hombre honrado, no veo porque debia mentir.”
  • Linli
    “Honestly, I don't know what to believe. I'm only 14 and am researching the curse/mark of cain for seminary. But honestly this makes sense to me… not complete sense but I could see it.”
  • Ivam P.
    “Cain isn't Bigfoot! 🛑 Plan requires death (Heb 9:27). Only 8 survived the Flood (1 Pet 3:20). Moses 5: Lamech succeeded him. God translates the righteous, not the wicked. Patten's vision was spiritual, not physical. Folklore isn't doctrine.”
  • Jake
    “The fact that other commenters actually believe Bigfoot is real renders their opinion useless. Starting from the argument "I believe in Bigfoot," then trying to decide whether he is actually Cain, is almost laughable. There is no credible evidence for Bigfoot, forget Cain.”
  • Marlund
    “My grandfather, Wallace Aroet Hale and his Central States Mission companion were traveling by foot in Kansas, on their way to a Mission Conference, when they sought shelter under a very large Pecan tree during a heavy rain storm. As they waited they encountered Cain.”
Read More Difficult Questions
47 primärkällor
Fotnoter

  • BIOSpencer W. Kimball

    Spencer W. Kimball (1895–1985) föddes i Salt Lake City, Utah. Han var Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heligas tolfte president. Kimball växte upp i Thatcher, Arizona, grundade och drev som ung man ett värdepappersföretag och engagerade sig i flera samhällsorganisationer i Thatcher-området. Han blev apostel 1943, då han blev en ledande förespråkare för tjänande bland och arbete med Nordamerikas ursprungsbefolkning. Som kyrkans president blev han en förespråkare för kyrkans globala expansion. År 1978 tog president Kimball emot uppenbarelsen att häva prästadöms-/tempelbegränsningen för personer med afrikanskt ursprung.

  • BIODavid W. Patten

    David W. Patten (1799–1838) föddes i Vermont. Han döptes in i kyrkan 1832. Han tjänade som medlem i det ursprungliga De tolv apostlarnas kvorum från 1835 fram till sin död under en skärmytsling vid Crooked River, Missouri, i oktober 1838.

  • BIOCain

    Enligt Bibeln och Mose bok i Pearl of Great Price var Kain en son till Adam och Eva som blev ökänd som den "förste mördaren" (1 Moseboken 4:1–18; Mose 5). I både den bibliska berättelsen och berättelsen i Pearl of Great Price mördar Kain sin bror Abel och blir "förbannad" av Gud med ett "märke" och att vara en rastlös vandrare och flykting på jorden (1 Moseboken 4:9–15; Mose 5:34–41). Berättelsen i Pearl of Great Price bygger ut berättelsen i Första Moseboken med detaljer som att Kain ingår ett förbund med Satan, vilket gör honom till den prototypiske Fördärvets son och far till onda hemliga sammanslutningar (Mose 5:22–31).

  • BIOBigfoot

    Bigfoot (också känd som Sasquatch) är en tvåbent ap-liknande varelse i amerikansk folktro. Även om många hävdar att de har bevis för att Bigfoot finns, är varelsen mest ett ämne av intresse för folklorister och kryptozoologer. Liknande håriga varelser finns i mytologier över hela världen, som Yeti, Yeren, Almas och Yowie.

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson (1799–1882) var en tidig medlem i kyrkan som föddes i Oneida County, New York. År 1847 berättade han att han en gång hade sett en "märklig" lång man i Nauvoo som påminde honom om David Pattens berättelse om Kain. Han reste till Utah i Wilford Woodruffs sällskap år 1850 och dog i Ogden.

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith (1886–1970) föddes på Hawaii. Han var son till Joseph F. Smith och tjänade som president för Hawaii Mission från 1919 till 1923. Han dog i Salt Lake City.

  • BIOBear Lake Monster

    Bear Lake-monstret är ett ormliknande monster som Joseph C. Rich sa att han såg på 1800-talet. Även om han senare tog tillbaka sina berättelser om monstret, har det funnits andra påstådda observationer av monstret. De beskriver monstret som 30 fot långt med krämfärgad hud.

  • [1]↩︎

    Passagen i The Miracle of Forgiveness lyder:

    När jag red längs vägen på min mula lade jag plötsligt märke till en mycket märklig person som gick bredvid mig. . . . Hans huvud var ungefär i höjd med mina axlar där jag satt i sadeln. Han hade inga kläder på sig, utan var täckt av hår. Hans hud var mycket mörk. Jag frågade honom var han bodde och han svarade att han inte hade något hem, att han var en vandrare på jorden och for fram och tillbaka. Han sa att han var en mycket olycklig varelse, att han ivrigt hade sökt döden under sin tid på jorden, men att han inte kunde dö, och att hans mission var att förstöra människors själar. Ungefär när han uttryckte sig så, tillrättavisade jag honom i Herren Jesu Kristi namn och genom det heliga prästadömets kraft, och befallde honom att ge sig av, och han försvann genast ur min åsyn.
  • [2]↩︎

    År 2007 publicerade Journal of Mormon History en översikt över mormonisk/Bigfoot-mytologi av Matthew Bowman. Bowman skrev att Bigfoot-kopplingen har använts av seminarlärare, opinionsartiklar från BYU, Deseret News och andra.

    Bowman påpekade också att även om denna folktro har mormonskt innehåll, har den behållit sin "amerikanska struktur" – vilket är ett vanligt drag i mormonsk folktro.

  • [3]↩︎

    Spencer W. Kimball tog upp det här avsnittet i en bredare diskussion om mord:

    Fallet med det första mordet är lärorikt. Trots att han hade blivit noggrant undervisad i evangeliet av sina föräldrar älskade Kain "Satan mer än Gud". Han blev upprorisk, "köttslig, sinnlig och djävulsk". Kain skulle bli fadern till Satans lögner och kallas fördärv. Hans yttersta synd var mordet på sin bror Abel, vilket han gjorde genom ett hemligt förbund med Satan och för att få Abels ägodelar. Som straff gjorde Herren den onde Kain till en flykting och en vagabond och satte ett märke på honom som skulle avslöja vem han var.
    Om den sorgliga gestalten Kain kommer en intressant berättelse till oss från Lycurgus A. Wilsons bok om David W. Pattens liv. Ur boken citerar jag ett utdrag ur ett brev av Abraham O. Smoot som återger hans minnesbild av David Pattens berättelse om mötet med ”en mycket märklig person som hade utgett sig för att vara Kain.”
  • [4]↩︎

    Kimball hänvisar till berättelsen i Lycurgus A. Wilsons bok från 1900, Life of DAVID W. PATTEN: First Apostolic Martyr.

    Wilsons källa är ett omtryckt brev från Abraham O. Smoot till president Joseph F. Smith som återger berättelsen som Smoot hörde Patten berätta 1835 eller 1836.

    Händelsen ska enligt uppgift ha ägt rum omkring 1835.

  • [5]↩︎

    Horace Rawson dog 1882, så den här odaterade anteckningen skrevs någon gång före det. Där stod det:

    Jag minns att jag en gång hörde David Patton berätta att när han reste i Tennessee kom en man ifatt honom. Mannen gick till fots och David red på häst, och mannen verkade vara ungefär lika lång som han var. Han hade ett utseende som fångade Davids uppmärksamhet. David frågade vad han hette, och mannen svarade: ”Du har läst om Kain som dödade sin bror Abel, eller hur?” ”Ja”, svarade David. ”Nå, det är jag. Vart är du på väg?” Han svarade, som skrifterna säger: ”Hit och dit, upp och ner, på jorden och söker vem jag kan sluka.” Den beskrivning David gav av Kain stämde mycket väl in på mannen jag såg, som jag har sagt, och jag har aldrig hört att någon annan än jag själv någonsin har sett honom. Det jag har sagt här är sant.
  • [6]↩︎

    Den här berättelsen skrevs ner 1948 av en okänd författare:

    Han satt i deras vardagsrum och läste när han hörde ytterdörren slås upp och tittade upp och såg en ovanligt lång man komma in genom dörren; han var så lång att han var tvungen att böja sig för att komma in. Hans ögon var mycket utstående och såg ganska vilda ut, hans fingernaglar var tjocka och långa, han såg ganska ovårdad ut och bar inga kläder alls. Han sa inte ett ord utan gick fram mot pres. Smith med händerna utsträckta som om han skulle gripa tag i honom. . . . När äldste Smith berättade om denna upplevelse för sin bror, äldste Joseph Fielding Smith, en medlem av de tolvs råd, föreslog äldste Smith för sin bror, E. Wesley Smith, att det kan ha varit Kain, Mästare Mahan, far till alla fördärvets söner, vars förbannelse är att vandra runt på jorden och söka vem han kan förgöra.
  • [7]↩︎

    Horace Rawson skrev:

    Omkring år 1847, i februari månad, reste jag från den östra delen av Nauvoo. Omkring mitt på eftermiddagen mötte jag två mycket märkliga personer. Den ene var, enligt beskrivningen, en Mr Carry, den svarte profeten, som han kallades. Den andre var den längsta man jag någonsin sett. Båda hade mycket fina blå filtar på sig. Jag mötte dem i ett utrymme mellan hus medan de gick lugnt framåt. När jag mötte dem bugade båda mycket respektfullt för mig. Jag tittade med alla de ögon jag hade, särskilt på den långe mannen. Men jag kunde inte avgöra vem han var. Jag minns att jag en gång hörde David Patton berätta att när han reste i Tennessee kom en man ifatt honom. Mannen gick till fots och David red, och han verkade ungefär lika lång som han var. Han gav ett intryck som drog till sig Davids uppmärksamhet, och han frågade vad han hette. Mannen svarade och sa: ”Du har läst om Cain som dödade sin bror Abel, eller hur?” ”Ja”, svarade David. ”Ja, det är jag. Vart är du på väg?” Han svarade, som skrifterna säger: ”Fram och tillbaka, upp och ner, på jorden och söker vem jag må förtära.” Den här beskrivningen som David gav av Cain stämde mycket väl in på mannen jag såg, som jag har berättat, och jag har aldrig hört att någon annan än jag själv någonsin har sett honom. Det jag har sagt här är sant.
  • [8]↩︎

    Bara några få andrahandskällor tar upp kopplingen mellan Kain och Bigfoot, men vissa källor menar att kopplingen började 1980 – inte 1969 när Kimball publicerade sin bok.

    Vissa av de här källorna kopplar också detta till David W. Pattens berättelse, men inte alla.

  • [9]↩︎

    I sin bok Cain and Abel in Syriac and Greek Writers (4th-6th Centuries) beskrev Johannes Glenthøj flera möjliga sätt som Kain kan ha dött på.

    Den traditionella uppfattningen är att Kain dog i syndafloden, men den apokryfiska boken Jasher säger att Kain misstogs för ett djur och dödades med en pil. Benjamins testamente säger att han dödades av Lamek.

  • [10]↩︎

    Historikern Alan Morrell skrev:

    Sommaren 1869 rapporterade New York Times om en intervju med Brigham Young Jr. där han sa att hans far skulle undersöka påståendena för att avgöra om berättelsen var "en sann historia om en orm, eller bara en skröna".

    Enligt Deseret Evening News, åkte John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith och Joseph F. Smith för att se Bear Lake-monstret. Flera såg tydligen det som de trodde var monstret.