Segunda Unção

O que é a segunda unção?

A segunda unção é uma ordenança do templo.[1] A ordenança normalmente[2] é dada apenas a casais que foram selados em casamento.[3]

Por que eu não ouvi falar disso antes?

A ordenança é administrada apenas por convite[4] e geralmente não é ensinada nas reuniões da Igreja nem nas publicações da Igreja.[5]

Por que a Igreja não ensina abertamente sobre a segunda unção hoje?

Não está claro por que ela não é mais mencionada nos tempos modernos. Pode ser porque a ordenança é vista como sagrada.[6] No passado, as segundas unções apareciam com mais frequência na literatura da Igreja[7] e os líderes da Igreja a mencionavam ocasionalmente em sermões públicos.[8]

Tudo bem falar sobre isso?

Sim e não. A Igreja orienta oficialmente os membros a não falar sobre a segunda unção em salas de aula ou em outros ambientes da Igreja.[9] No entanto, em outros contextos, a Igreja publicou descrições e relatos antigos de segundas unções.[10]

Historiadores Santos dos Últimos Dias também escreveram sobre a segunda unção.[11] Alguns catalogaram e publicaram registros do período de Nauvoo em diante sobre a ordenança.[12]

Existem descrições de como a ordenança era ou é realizada?

Sim. Registros do templo de Nauvoo dão descrições iniciais da ordenança.[13] Lembranças escritas de pessoas que receberam a ordenança também resumem o que foi dito e feito e por que acharam que isso era significativo.[14]

Uma gravura de Maria de Betânia lavando e ungindo os pés de Jesus do Novo Testamento da Bíblia.
Maria de Betânia ungindo e lavando os pés de Cristo.

O que a ordenança envolve?

Primeiro, no templo, o marido é ungido com óleo[15] como rei e sacerdote para Deus, e a esposa é ungida como rainha e sacerdotisa.[16] Segundo, em um ambiente privado,[17] o casal dá uma bênção um ao outro e realiza a lavagem dos pés[18] como um gesto simbólico semelhante a como Maria[BIO] lavou os pés de Jesus[BIO] pouco antes de sua morte.[19]

Então o que é a primeira unção?

A primeira unção é dada como parte da ordenança iniciatória do templo.[20] Nessa ordenança, um homem ou uma mulher é lavado e ungido para mais tarde se tornar rei e sacerdote ou rainha e sacerdotisa.[21] Embora na segunda unção as pessoas sejam ordenadas como sacerdotes e sacerdotisas e reis e rainhas, elas ainda não recebem um "reino".[22]

Que outros nomes são usados para se referir à segunda unção?

Outros nomes incluem “segunda(s) investidura(s),”[23] “segundas ordenanças,”[24] a “plenitude do sacerdócio,”[25] e “segundas bênçãos.”[26]

“selado para a vida eterna”, “ter seu chamado e eleição confirmados” ou “receber o Segundo Consolador” são nomes para a segunda unção?

Não. Esses termos às vezes são associados à segunda unção, mas geralmente não são usados como nomes da ordenança. No entanto, ser “selado para a vida eterna” é, segundo relatos, parte da ordenança.[27][28]

Certo, então se eles não são a segunda unção, o que são?

“Ser selado para a vida eterna”,[29] “ter seu chamado e eleição confirmados”,[30] e “receber a palavra de profecia mais segura”[31] se referem a diferentes tipos de garantias condicionais de que alguém terá vida eterna.

Receber o segundo consolador é quando Jesus Cristo visita você e “te sela para a vida eterna”, o que também é uma garantia de exaltaç.[32]

A segunda unção ou essas garantias asseguram a exaltação?

Não, provavelmente não. José Smith e outros líderes da Igreja[33] ensinaram que essas bênçãos dependem da fidelidade.[34] No entanto, Orson Pratt ensinou que ser "selado para a vida eterna" garantiria a exaltaç.[35]

Já ouvi dizer que os filhos de pais que receberam sua segunda unção têm exaltação garantida. Isso é verdade?

Não, provavelmente não. Esse mal-entendido provavelmente vem de uma transcrição ruim de um sermão de José Smith feito em 13 de agosto de 1843.[36] Esse erro de transcrição foi repetido em um discurso da conferência geral de 1929 por Orson F. Whitney[BIO][37], assim como em [38]Ensinamentos do Profeta José Smith, que foi publicado em 1938.

As mulheres recebem o sacerdócio quando recebem a segunda unção?

Mais ou menos. Depende de como você define "sacerdócio". As mulheres que recebem sua segunda unç são ordenadas como rainhas e sacerdotisas.[39] Mas receber a segunda unç, por si só, não autoriza as mulheres a administrar ordenanças adicionais do sacerdócio nesta vida.[40]

As unções foram realizadas na Bíblia?

Sim. Os sacerdotes israelitas realizavam lavagens, unção e vestimenta antigamente no tabernáculo.[41]

As pessoas recebem a segunda unção hoje?

Sim, provavelmente. Alguns líderes da Igreja escreveram sobre receber sua ordenança da segunda unção na segunda metade do século vinte.[42]

Quando a segunda unção foi dada pela primeira vez nos tempos modernos?

José Smith deu a segunda unção a um grupo seleto em 28 de setembro de 1843.[43]

Como as pessoas são convidadas a receber a segunda unção?

Em 1926, o Presidente da Igreja convida diretamente os possíveis recipientes, com base na recomendação de um membro do Quórum dos Doze.[44]

Na época de José Smith, as segundas unções geralmente eram dadas a líderes da Igreja e seus familiares próximos.[45] Sob Brigham Young, isso foi ampliado para incluir várias centenas de pessoas.[46] Mais tarde, no século XIX e no início do século XX (antes de 1926), os presidentes de estaca recomendavam candidatos ao Presidente da Igreja, que aprovava ou rejeitava a recomendação.[47]

A segunda unção é uma ordenança realizada por procuração pelos mortos?

Sim, a ordenança às vezes foi realizada pelos mortos.[48] Não se sabe se a Igreja ainda pratica segundas unções por procuração hoje.

A segunda unção é algo que alguém deve esperar receber?

Não, provavelmente não na mortalidade. Historicamente, ela era realizada raramente, e hoje provavelmente é ainda mais rara.[49]

A segunda unção é necessária para a exaltação?

Não está claro. Harold B. Lee supostamente disse que isso não é necessário para a exaltaç[50], mas José Fielding Smith parece ter acreditado que era,[51] assim como seu pai, Joseph F. Smith.[52]

No entanto, essas duas visões não são necessariamente inconsistentes se a declaração de Harold B. Lee for interpretada como significando que não é necessário receber a segunda unção nesta vida. Heber C. Kimball[BIO] ensinou que haverá ordenanças adicionais exigidas depois da Ressurreição, e talvez, para a maioria das pessoas, esta possa ser uma delas.[53]

Os fatos

  • A segunda unção é uma ordenança do templo que cumpre algumas das bênçãos prometidas na primeira unção.

  • José Smith ensinou que isso é diferente de ter o próprio "chamado e eleição confirmados" ou a "firme palavra de profecia", que vem por uma promessa direta e pessoal feita pelo próprio Deus.

  • Unções para reis às vezes eram realizadas no antigo Israel, e promessas de realeza para homens e mulheres podem ser encontradas na Bíblia.

  • A segunda unção é algo que um número relativamente pequeno de membros recebeu e provavelmente ainda é praticada hoje.

  • A promessa de exaltação dada na segunda unção provavelmente não é incondicional.

  • Por causa de sua natureza sagrada, a Igreja pede às pessoas que não falem sobre a segunda unção em ambientes da Igreja, como salas de aula.

Nossa opinião

Já existe certo silêncio em torno das coisas do templo, e ter outra ordenança do templo sobre a qual se fala ainda menos do que as outras pode parecer estranho ou até secreto. Também parece que essa ordenança raramente é realizada, o que pode dar a impressão de que ela é só para “a elite”.

Os primeiros santos estavam mais familiarizados com essa ordenança e, de fato, estatísticas sobre a segunda unção foram publicadas em uma revista da Igreja até a década de 1930. Com o tempo, a ordenança passou a ser menos comentada.

Provavelmente ela ainda é praticada hoje, mas não parece ser algo necessário para receber na mortalidade. Ela é sagrada, e a Igreja não publica nenhuma informação oficial sobre ela e pede às pessoas que não a discutam em sala de aula. No entanto, os historiadores escreveram sobre ela, e a Igreja permitiu acesso limitado a arquivos que fazem referência à ordenança.

A segunda unção, como outras ordenanças, é um símbolo e um ritual com significado eterno. As ordenanças, por natureza, são peculiares, mas nos ensinam e nos ajudam a nos aproximar de Deus.

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Estas opiniões são selecionadas para um público geral e podem conter pequenas edições quando publicadas.
  • Tom H.
    “All of the above is consistent with what I have read in the past. It also rings true.”
  • Shelley
    “I have read as much information on this topic as I've been able to find, and the information given here is consistent with what I've read. My own father born in the 1930s knew personally two couples who received this ordinance. A friend's parents received the ordinance.”
  • Kate
    “These comments are so sad. Information gotten like the telephone game. A sentence goes in and comes out unrecognizable. Temple ceremonies are not secret, they are sacred. Temple things are openly discussed. Have a question? Go to an expert--a church leader. No expert--no truth.”
  • Sherrie
    “I have read and been interested in this subject for many years. I don't think this will happen in this life for me due to being divorced although still sealed and none of the leaders know me to recommend me for it. Still a desire though.”
  • Kelsea
    “The second anointing sounds beautiful. When Mary washed Christ's feet with her hair I always thought of that as such an intimate moment. Sort of confirms the idea that they may have been married if we now only do this for couples.”
Notas de rodapé