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Caim e o Pé Grande

47 fontes primárias

Fotografia da dedicação do Templo de Salt Lake de 1893 com o Bigfoot editado digitalmente na multidão.
Mestre Mahan costuma estar presente nas dedicatórias de templo para causar problemas aos filhos e filhas de Efraim.

Por que algumas pessoas dizem que Caim é o Pé Grande?

Uma passagem do livro de Spencer W. Kimball[BIO], O Milagre do Perdão, registra um relato que afirma que o apóstolo David W. Patten[BIO] encontrou um homem muito grande e peludo, que se identificou como Caim[BIO] durante um passeio de mula.[1]

Embora Kimball não identifique Caim como "Pé Grande",[BIO] essa ideia se tornou parte do folclore mórmon.[2]

Por que Spencer W. Kimball colocou essa história em O Milagre do Perdão?

Não está claro por que Kimball incluiu a história. Ela aparece no fim de um relato sobre Caim, em que Kimball fala sobre as consequências do pecado e sobre como as pessoas podem pecar contra a luz que receberam.[3]

O relato de David W. Patten pode ter sido incluído porque é uma história interessante sobre Caim, que foi mencionado na parte anterior do livro, mas isso não está claro.

Esse relato é confiável?

Não muito. Kimball reimprimiu um relato de segunda mão escrito 65 anos depois de o evento supostamente ter acontecido.[4] A recontagem mais antiga do relato de Patten vem de um registro manuscrito sem data de Horace Rawson.[BIO][5]

Essa história não é super estranha?

Sim.

Existem outros relatos de avistamentos de Caim-Bigfoot na história da Igreja?

Sim, há outros dois casos documentados de membros da Igreja encontrando uma figura “parecida com Caim”. Um é um relato de E. Wesley Smith,[BIO] que supostamente encontrou alguém que pode ter sido Caim.[6] O outro é de Horace Rawson,[BIO] um membro da igreja dos primeiros tempos. Ele afirmou ter encontrado um homem “muito estranho” em Nauvoo em 1847 que ele não conseguiu identificar, mas disse que ele se encaixava na descrição de Caim.[7]

Como a ideia mórmon de Caim passou a ser associada ao mito já existente do Pé Grande?

Não está claro. Algumas fontes secundárias sugerem que as ideias foram conectadas na segunda metade do século XX, na região do corredor mórmon, quando membros da Igreja associaram avistamentos do Pé Grande ao relato de David W. Patten.[8]

Caim está mesmo vagando pela Terra?

Provavelmente não. Diferentes tradições dizem que ele morreu de várias maneiras.[9]

A Igreja já fez alguma declaração oficial sobre o Pé Grande ou sobre a criptozoologia?

A Igreja não tem nenhuma declaração oficial sobre o Pé Grande. Alguns líderes da Igreja supostamente estavam abertos à possibilidade do Monstro do Lago Bear.[BIO][10] No entanto, os líderes atuais da Igreja nunca discutiram o assunto.

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Os fatos

  • Em seu popular livro O Milagre do Perdão, Spencer W. Kimball incluiu uma história sobre o apóstolo David W. Patten ver um homem grande e peludo que se identificou como Caim.

  • A fonte original da história de Patten vem de uma reimpressão de um relato de segunda mão lembrado muitos anos depois do acontecimento.

  • Alguns santos dos últimos dias interpretaram isso como significando que Caim é a criatura conhecida como "Pé Grande".

Nossa opinião

A história de David W. Patten é estranha? Sim. Alguém na Igreja leva isso a sério? Na verdade, não.

Alguns podem razoavelmente acreditar que um profeta incluir um relato indireto pouco confiável sobre um homem grande e peludo dizendo que era Caim é um exemplo de mau julgamento — que isso dá credibilidade a rumores ou folclore.

Não sabemos se a história de Patten é realmente baseada em fatos. O registro histórico aqui não é muito confiável. Também não sabemos quais foram os motivos do Presidente Kimball para recontar a história. Ele pode ter levado isso muito a sério, ou pode ter achado que era apenas uma história estranha que valia a pena compartilhar.

Quer você escolha rir disso ou fique incomodado com isso, a história faz parte da nossa herança cultural.

Qual é a sua opinião?

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Estas opiniões são selecionadas para um público geral e podem conter pequenas edições quando publicadas.
  • Numa R.
    “Mi opinion es que no tienes ninguna evidencia de que el relato de David Patten sea falso y decir que la gente de la iglesia no se la toma en serio es tu opinion, el referido Patten era un apostol y un hombre honrado, no veo porque debia mentir.”
  • Linli
    “Honestly, I don't know what to believe. I'm only 14 and am researching the curse/mark of cain for seminary. But honestly this makes sense to me… not complete sense but I could see it.”
  • Ivam P.
    “Cain isn't Bigfoot! 🛑 Plan requires death (Heb 9:27). Only 8 survived the Flood (1 Pet 3:20). Moses 5: Lamech succeeded him. God translates the righteous, not the wicked. Patten's vision was spiritual, not physical. Folklore isn't doctrine.”
  • Jake
    “The fact that other commenters actually believe Bigfoot is real renders their opinion useless. Starting from the argument "I believe in Bigfoot," then trying to decide whether he is actually Cain, is almost laughable. There is no credible evidence for Bigfoot, forget Cain.”
  • Marlund
    “My grandfather, Wallace Aroet Hale and his Central States Mission companion were traveling by foot in Kansas, on their way to a Mission Conference, when they sought shelter under a very large Pecan tree during a heavy rain storm. As they waited they encountered Cain.”
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47 fontes primárias
Notas de rodapé

  • BIOSpencer W. Kimball

    Spencer W. Kimball (1895-1985) nasceu em Salt Lake City, Utah. Ele foi o décimo segundo presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Criado em Thatcher, Arizona, Kimball fundou e administrou uma empresa de títulos quando jovem e se envolveu em várias organizações comunitárias da região de Thatcher. Ele se tornou apóstolo em 1943, quando passou a defender de forma ativa o ministério entre os indígenas americanos e o trabalho com eles. Como presidente da Igreja, ele defendeu a expansão global da Igreja. Em 1978, o presidente Kimball recebeu a revelação para remover a restrição do sacerdócio/templo sobre pessoas com ascendência africana.

  • BIODavid W. Patten

    David W. Patten (1799–1838) nasceu em Vermont. Ele foi batizado na Igreja em 1832. Ele serviu como membro do Quórum dos Doze Apóstolos original de 1835 até sua morte durante uma escaramuça em Crooked River, Missouri, em outubro de 1838.

  • BIOCain

    De acordo com a Bíblia e o Livro de Moisés na Pérola de Grande Valor, Caim era um filho de Adão e Eva que ficou conhecido como o "primeiro assassino" (Gênesis 4:1–18; Moisés 5). Tanto no relato bíblico quanto no da Pérola de Grande Valor, Caim mata seu irmão Abel e é "amaldiçoado" por Deus com uma "marca" e a vagar e fugir pela terra (Gênesis 4:9–15; Moisés 5:34–41). O relato da Pérola de Grande Valor amplia o relato de Gênesis para incluir detalhes como Caim fazer um convênio com Satanás, tornando-o o Filho da Perdição prototípico e pai das combinações secretas malignas (Moisés 5:22–31).

  • BIOBigfoot

    Pé-grande (também conhecido como Sasquatch) é uma criatura parecida com um macaco, que anda sobre duas pernas, no folclore americano. Embora muitos afirmem ter evidências da existência do Pé-grande, a criatura é principalmente um objeto de interesse para folcloristas e criptozoologistas. Criaturas peludas parecidas aparecem em mitologias do mundo todo, como o Yeti, Yeren, Almas e Yowie.

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson (1799–1882) foi um membro inicial da Igreja que nasceu no condado de Oneida, Nova York. Em 1847, ele relatou ter visto certa vez um homem alto e “estranho” em Nauvoo que lhe lembrou o relato de David Patten sobre Caim. Ele viajou para Utah na companhia de Wilford Woodruff em 1850 e morreu em Ogden.

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith (1886-1970) nasceu no Havaí. Ele era filho de Joseph F. Smith e serviu como presidente da Missão do Havaí de 1919 a 1923. Ele morreu em Salt Lake City.

  • BIOBear Lake Monster

    O Monstro do Lago Bear é um monstro parecido com uma serpente que Joseph C. Rich relatou ter visto no século XIX. Embora mais tarde ele tenha se retratado de seus relatos sobre o monstro, houve outros supostos avistamentos do monstro. Eles descrevem o monstro como tendo 9 metros de comprimento e pele cor de creme.

  • [1]↩︎

    A passagem de O Milagre do Perdão diz:

    Enquanto eu cavalgava pela estrada em minha mula, de repente notei uma personagem muito estranha andando ao meu lado. . . . Sua cabeça ficava mais ou menos na altura dos meus ombros enquanto eu estava sentado na sela. Ele não usava roupa, mas era coberto de pelos. Sua pele era muito escura. Eu perguntei onde ele morava, e ele respondeu que não tinha lar, que era um andarilho na Terra e viajava de um lado para o outro. Ele disse que era uma criatura muito miserável, que tinha buscado sinceramente a morte durante sua permanência na Terra, mas que não podia morrer, e que sua missão era destruir a alma dos homens. Mais ou menos quando ele se expressou dessa forma, eu o repreendi em nome do Senhor Jesus Cristo e pela virtude do Santo Sacerdócio, e ordenei que fosse embora, e ele imediatamente desapareceu da minha vista.
  • [2]↩︎

    Em 2007, o Journal of Mormon History publicou uma visão geral da mitologia mórmon/Bigfoot de Matthew Bowman. Bowman escreveu que a conexão com o Bigfoot tem sido usada por mestres do Seminário, artigos de opinião da BYU, o Deseret News e outros.

    Bowman também observou que, embora esse folclore tenha conteúdo mórmon, ele manteve sua “estrutura americana” — o que é uma característica comum do folclore mórmon.

  • [3]↩︎

    Spencer W. Kimball colocou esta seção em uma discussão mais ampla sobre assassinato:

    O caso do primeiro assassinato é instrutivo. Embora tenha sido plenamente ensinado no evangelho por seus pais, Caim “amou mais a Satanás do que a Deus”. Ele se tornou rebelde, “carnal, sensual e diabólico”. Caim se tornaria o pai das mentiras de Satanás e seria chamado de perdição. Seu pecado culminante foi o assassinato de seu irmão Abel, o que ele fez por convênio secreto com Satanás e para obter os bens de Abel. Como punição, o Senhor condenou o iníquo Caim a ser um fugitivo e um vagabundo e colocou uma marca sobre ele que revelaria sua identidade.
    Sobre o triste personagem Caim, uma história interessante chega até nós do livro de Lycurgus A. Wilson sobre a vida de David W. Patten. Do livro, cito um trecho de uma carta de Abraham O. Smoot dando sua lembrança do relato de David Patten sobre ter encontrado “uma pessoa muito notável que se apresentou como sendo Caim”.
  • [4]↩︎

    Kimball faz referência à história do livro de 1900 de Lycurgus A. Wilson, Vida de DAVID W. PATTEN: Primeiro Mártir Apostólico.

    A fonte de Wilson é uma carta reimpressa de Abraham O. Smoot ao Presidente Joseph F. Smith, relatando a história que Smoot ouviu Patten contar em 1835 ou 1836.

    O evento supostamente aconteceu em 1835 ou por volta disso.

  • [5]↩︎

    Horace Rawson morreu em 1882, então essa nota sem data foi escrita em algum momento antes disso. Ela registrou:

    Lembro-me de ter ouvido uma vez David Patton contar que, enquanto viajava no Tennessee, um homem o alcançou. O homem estava a pé, e David estava a cavalo, e parecia ter mais ou menos a mesma altura que ele. Ele tinha uma aparência que chamou a atenção de David. Ele perguntou seu nome, e o homem respondeu, e disse: “você leu sobre Caim, que matou seu irmão Abel, não leu?” “Sim”, respondeu David. “Bem, eu sou ele.” “Para onde você está indo?” Ele respondeu, como dizem as escrituras: “De um lado para outro, para cima e para baixo, na terra, procurando quem eu possa devorar.” Essa descrição que David deu de Caim correspondia muito bem ao homem que vi, como já declarei, e nunca ouvi falar de ninguém que o tivesse visto além de mim mesmo. O que eu disse aqui é verdade.
  • [6]↩︎

    Esse relato foi registrado em 1948 por um autor desconhecido:

    Ele estava sentado na sala de estar deles, lendo, quando ouviu a porta da frente se abrir com estrondo e olhou para cima para ver um homem excepcionalmente alto entrar pela porta; ele era alto o bastante para ter de se curvar para entrar. Seus olhos eram muito saltados e um tanto selvagens, suas unhas eram grossas e compridas, ele tinha uma aparência bastante desgrenhada e não usava roupa nenhuma. Ele não disse uma palavra, mas avançou em direção ao Pres. Smith com as mãos estendidas, como se quisesse agarrá-lo. . . . Ao relatar essa experiência a seu irmão, o Élder Joseph Fielding Smith, membro do Conselho dos Doze, o Élder Smith sugeriu a seu irmão, E. Wesley Smith, que poderia ter sido Caim, Mestre Maã, pai de todos os Filhos da Perdição, cuja maldição é vagar pela Terra procurando a quem possa destruir.
  • [7]↩︎

    Horace Rawson escreveu:

    Por volta do ano de 1847, no mês de fevereiro, eu estava viajando da parte leste de Nauvoo. Por volta do meio da tarde, encontrei duas pessoas muito estranhas. Uma, pela descrição, era um Sr. Carry, o Profeta Negro, como era chamado. A outra era o homem mais alto que eu já vi. Ambos tinham mantas azuis muito bonitas. Eu os encontrei em um espaço entre casas, andando de modo bem natural. Quando os encontrei, os dois se curvaram com muito respeito para mim. Olhei com todos os olhos que eu tinha, especialmente para o homem alto. Mas não consegui determinar quem ele era. Lembro-me de certa vez ter ouvido David Patton contar que, enquanto viajava no Tennessee, um homem o alcançou; o homem estava a pé e David estava a cavalo, e ele parecia ser quase tão alto quanto David. Ele tinha uma aparência que chamou a atenção de David; ele perguntou seu nome, e o homem respondeu e disse: “você leu sobre Caim, que matou seu irmão Abel, não leu?” “Sim”, respondeu David. “Bem, eu sou ele.” “Para onde você está indo?” Ele respondeu, como dizem as escrituras: “De um lado para o outro, para cima e para baixo, na terra, buscando quem eu possa devorar.” Essa descrição que David deu de Caim correspondia muito bem ao homem que eu vi, como eu já disse, e eu nunca ouvi falar de ninguém além de mim mesmo que o tivesse visto. O que eu disse aqui é verdade.
  • [8]↩︎

    Apenas algumas fontes secundárias discutem a ligação entre Caim e o Pé Grande, mas algumas fontes situam essa ligação em 1980, não em 1969, quando Kimball publicou seu livro.

    Algumas dessas fontes também fazem essa ligação com o relato de David W. Patten, mas nem todas.

  • [9]↩︎

    Em seu livro Caim e Abel em Escritores Siríacos e Gregos (séculos IV–VI), Johannes Glenthøj descreveu várias possíveis mortes de Caim.

    A suposição tradicional é que Caim morreu no dilúvio, mas o livro apócrifo de Jasar diz que Caim foi confundido com um animal e morto com uma flecha. O Testamento de Benjamim diz que ele foi morto por Lameque.

  • [10]↩︎

    O historiador Alan Morrell escreveu:

    No verão de 1869, o New York Times publicou uma entrevista com Brigham Young Jr. na qual ele afirmou que seu pai iria investigar as alegações para determinar se a história era “um relato verdadeiro sobre uma serpente ou apenas uma história de pescador”.

    Segundo o Deseret Evening News, John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith e Joseph F. Smith foram ver o monstro de Bear Lake. Vários deles aparentemente viram o que acharam que era o monstro.