about this topic첫번째 시현에 대한 여러 기록
조셉 스미스는 첫 번째 시현에 대해 두 개 이상의 기록을 남겼습니까?
네. 조셉 스미스는[BIO] 자신의 경험에 대해 5개의 (현재 알려진) 직접적인 기록을 남겼고, 한 인터뷰어에게도 한 차례 이야기를 전했습니다.[1] 또한 조셉은 자신의 초기 계시 몇 편에서 첫번째 시현을 암시했을 가능성도 있습니다.[2]
기록 날짜 | 배경 | 주목할 만한 세부 사항 |
1832년 여름 | 가장 이른 시기의 것으로 알려진 기록이며, 조셉 스미스의 자필로 된 유일한 기록입니다. 개인적인 역사 기록으로 작성되었습니다. | “주님”을 보았다고 언급하지만, 두 존재를 보았다고 구체적으로 언급하지는 않습니다. 이 기록은 조셉이 “16세 되던 해”에 있었다고 수정되었습니다.[3][4] |
1835년 11월 9일 | 로버트 매슈스의 방문에 관한 조셉 스미스의 일지 기록입니다.[BIO] 워런 패리시가 받아 적었습니다.[BIO] | 한 사람에 이어 곧 다른 한 사람이 나타난 두 “인물”과 “많은 천사들”을 보았다고, 자신이 약 14세였을 때의 일을 설명합니다. 기도하는 동안 반대에 부딪혔다는 점이 처음으로 언급됩니다.[5][6] |
1835년 11월 14일 | 조셉 스미스의 일지에는 이래스터스 홈스의 방문이 기록되어 있습니다.[BIO] 워런 패리시가 기록했습니다. | 조셉이 “대략 14세였을 때” 경험한 “천사들의 첫 번째 방문”에 대한 짧은 언급입니다.[7] |
1838~1839년 | 출판을 목적으로 한 조셉 스미스의 생애 역사 일부입니다. 현존하는 가장 이른 사본은 제임스 멀홀랜드가 필사한 것입니다.[BIO] | 두 인격체가 언급되며, 천사는 나오지 않습니다. 한 인격체가 다른 인격체를 가리키며 “이는 나의 사랑하는 아들이다”라고 말합니다. 이것이 공식적이고 정경으로 채택된 판본입니다.[8][9] |
1842년 | 조셉 스미스가 출판한 “교회 역사”라는 제목의 타임스 앤드 시즌스 사설입니다. | “서로를 정확히 닮은 두 분의 영광스러운 인격체”를 언급합니다. 원래는 역사서에 출판할 목적으로 작성되었습니다.[10][11] |
1843년 9월 15일 | 데이비드 나이 화이트[BIO]가 Pittsburgh Weekly Gazette를 위해 조셉 스미스를 인터뷰합니다. | 두 인격체를 언급하며, 한 분이 다른 한 분에 이어 곧 나타났고, 첫 번째 분이 “이는 나의 사랑하는 아들이다”라고 말했다고 합니다.[12] |
1844년 | 헤 파사 에클레시아에서 이스라엘 대니얼 러프는 조셉 스미스가 제공한 시현 기록을 실었습니다.[BIO] | 1842년 기록을 거의 한 단어씩 그대로 다시 들려준 것으로, “서로를 정확히 닮은 두 분의 영광스러운 인격체”라는 표현도 포함되어 있습니다.[13] |
왜 조셉은 자신의 시현에 대해 서로 다른 이야기들을 했습니까?
조셉의 첫번째 시현에 대한 기록들은 서로 다른 상황에서 서로 다른 청중을 대상으로 작성되었습니다.[14]
좋습니다. 하지만 그 차이들이 중요한가요?
아마도 그렇습니다. 조셉의 기록들은 약간씩 다르며, 서로 다른 측면을 강조하고 세부 사항에서도 일부 차이가 있습니다.
1832[15] | 1835[16] | 1838~39년[17] | 1842년[18] | |
조셉은 몇 살이었습니까? | “내 나이 열여섯 살 되던 해에”[19] | “저는 열네 살쯤이었습니다” | “열네 살에서 열다섯 살 사이였을 때” | “대략 열네 살 무렵”[20] |
조셉은 당시 여러 교회에 대해 어떻게 생각했습니까? | “그들은 거룩한 행실과 경건한 말로 자신들의 신앙 고백을 빛내지 않았습니다 . . . 인류는 주께 나아가지 않았으며 오히려 참되고 살아 있는 믿음에서 배도했고 예수 그리스도의 복음 위에 세워진 사회나 교파는 하나도 없었습니다” | “사람의 자녀들에게 가르쳐지는 여러 체계를 바라보며, 나는 누가 옳고 누가 그른지 알지 못했습니다” | “제사장들과 개종자들 모두의 겉보기에 좋은 감정은 그저 겉치레였고, 진심이라기보다 꾸며 낸 것에 더 가까웠습니다 . . . 내 마음은 다소 감리교파 쪽으로 기울게 되었습니다 . . . 이는 이때까지만 해도 모두가 잘못되었다는 생각이 내 마음에 들어온 적이 없었기 때문입니다” | “종교적 견해 사이에 큰 충돌이 있었습니다 . . . 하나님께 교회가 있다면 그것은 여러 분파로 갈라져 있지 않을 것입니다” |
조셉은 왜 기도하러 갔습니까? | “저는 제 죄들을 깨닫게 되었습니다 . . . 저는 주님께 자비를 간구했습니다. 제가 가서 자비를 얻을 수 있는 다른 대상은 아무도 없었기 때문입니다” | “누가 옳고 누가 그른지 알지 못했고, 영원한 결과가 달린 문제들에서 내가 옳아야 한다는 것이 가장 중요하다고 생각했습니다. . . . 그때 제가 가장 원했던 것은 정보였으며, 그것을 얻겠다는 굳은 결심으로 저는 처음으로 주님께 간구했습니다” | “제가 주님께 여쭈러 간 목적은 모든 종파 중 어느 쪽이 옳은지 알아서, 제가 어느 쪽에 들어가야 할지를 알기 위함이었습니다.” | “제가 한 교파에 가면 그들은 제게 한 가지 방식을 권했고, 다른 교파에 가면 또 다른 방식을 권했습니다 . . . 모두가 옳을 수는 없고, 하나님께서 그렇게 많은 혼란의 원인이 되실 수는 없다고 생각하여, 저는 그 문제를 더 충분히 알아보기로 결심했습니다” |
조셉은 야고보서 1장 5절을 읽었습니까? | — | “저는 고요한 숲으로 물러가 주님 앞에 몸을 굽혔습니다. 성경이 참되다면, 주님께서 ‘구하라 그러면 받을 것이요, 두드리라 그러면 열릴 것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요’라고 말씀하셨고, 또 ‘너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라’고 말씀하셨다는 것을 실제로 느꼈기 때문입니다.” | “어느 날 저는 야고보서 1장 5절을 읽고 있었는데, 그 구절은 . . .” | “하나님의 말씀을 믿었기 때문에, 저는 야고보의 다음 선언을 신뢰했습니다. ‘너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 하나님께 구하라 . . .” |
무언가가 조셉을 막으려 했습니까? | 번역할 본문이 제공되지 않았습니다. | “제 혀가 입 안에서 부어오른 것 같았습니다 . . . 제 뒤에서 누군가 저를 향해 걸어오는 듯한 소리가 들렸습니다 . . . 저는 벌떡 일어나 주위를 둘러보았지만, 걸어오는 소리를 낼 만한 사람이나 물건은 아무것도 보지 못했습니다” | “저는 저를 완전히 압도하는 어떤 힘에 사로잡혔고, 그 힘은 제게 너무도 놀라운 영향을 미쳐 제 혀가 묶인 것 같았습니다 . . . 짙은 어둠이 저를 둘러싸 모여들었고, 한동안 저는 갑작스러운 멸망에 처할 운명인 것처럼 느꼈습니다.” | — |
그 시현에는 누가 나타났습니까? | “주님께서 내게 하늘을 여시고 나는 주님을 보았습니다” | “불기둥 한가운데에 한 인물이 나타났는데, 그 불기둥은 사방에 퍼져 있었지만 아무것도 타 버리지 않았습니다. 이어서 첫 번째 인물과 비슷한 또 다른 인물이 곧 나타났습니다” | “저는 두 인격체가 (그들의 광채와 영광은 어떤 말로도 다 설명할 수 없을 만큼) 공중에서 제 위에 서 있는 것을 보았습니다.” | “서로의 용모와 모습이 정확히 닮은, 영광스러운 두 존재를 보았습니다” |
조셉은 그 시현에서 무엇을 들었습니까? | “조셉, 나의 아들아, 네 죄는 용서받았느니라. 네 길을 가서 나의 율례 가운데 행하며 나의 계명들을 지키라 . . . 이때 세상은 죄 가운데 놓여 있으며 선을 행하는 자가 없나니 하나도 없도다. 그들은 복음에서 벗어났고 나의 계명들을 지키지 아니하느니라 . . . 나는 속히 오리니 이는 나에 대하여 기록된 바와 같이 내 아버지의 영광으로 옷 입고 구름 가운데 올 것임이니라” | “네 죄는 사함을 받았느니라. 그가 나에게 예수 그리스도는 하나님의 아들이라고 증언하였다.” | “그들 중 한 분이 제 이름을 부르시며 제게 말씀하셨습니다. (다른 분을 가리키시며) ‘이는 내 사랑하는 아들이니, 그의 말을 들으라.’ … 저는 그들 가운데 어느 쪽에도 가입해서는 안 된다는 대답을 받았습니다. 그들은 모두 잘못되어 있었기 때문입니다. … 그들의 모든 신조는 그분 보시기에 가증한 것이었고, 그 신앙을 공언하는 사람들은 모두 타락해 있었습니다. … 그분은 다시 제가 그들 가운데 어느 누구와도 함께하지 말라고 금하셨고, 그 밖에도 제게 많은 것을 말씀하셨지만 지금은 그것을 기록할 수 없습니다.” | “그들은 모든 종파가 잘못된 교리를 믿고 있으며, 그들 중 어느 것도 하나님의 교회와 왕국으로 인정받지 못한다고 내게 말했습니다. 그리고 나는 ‘그들을 따르지 말라’는 분명한 명령을 받았으며, 동시에 장차 어느 때엔가 충만한 복음이 내게 알려지게 되리라는 약속도 받았습니다.” |
조셉은 천사들을 보았습니까? | — | “그리고 나는 이 시현에서 많은 천사들을 보았습니다”[21] | “그리고 나는 이 시현에서 많은 천사들을 보았습니다” | — |
사람들은 어떻게 반응했습니까? | “하늘의 시현을 믿어 줄 사람을 아무도 찾을 수 없었습니다” | — | “감리교 설교자들 중 한 사람이 . . . 내가 전한 말을 대수롭지 않게 여겼을 뿐만 아니라 크게 경멸했습니다 . . . 그 이야기를 한 일로 인해 종교를 믿는다고 공언하는 사람들 사이에서 나에 대한 큰 편견이 일어났다고 말했습니다” | — |
여러 기록에 나오는 이야기의 기본 내용은 같습니다. 조셉은 젊은 시절에 하나님께 기도했고 신성한 시현을 경험했습니다. 그 시현에서 그는 신성을 보았고 사명을 받았습니다.[22]
그러면 왜 조셉은 첫번째 시현을 “천사들의 첫 번째 방문”이라고 언급했을까요?
분명하지 않습니다. 조셉이 의도적으로 모호하게 말하고 있었을 가능성이 있습니다. 이 짧은 기록은 에라스터스 홈스[BIO]라는 전직 감리교인이 교회에 대해 물으려고 조셉을 방문했을 때, 조셉의 서기가 적어 둔 것입니다.[23]
그 전주에 조셉은 자신을 유대인 목사라고 주장한 로버트 매슈스라는 방문객에게 첫 번째 시현에 대해 매우 자세한 이야기를 들려주었습니다.[24] 조셉은 곧 매슈스가 자신이 주장한 사람이 아니라, 악명 높은 가정폭력 가해자이자 사기꾼이며 어쩌면 살인범일 수도 있다는 사실을 알게 되었습니다.[25] 이런 부정적인 일을 겪은 뒤, 조셉은 에라스터스 홈스에게는 덜 털어놓기로 했을 가능성이 있습니다.
조셉이 “천사들”이라는 표현을 신성을 가리키는 일반적인 용어로 사용하고 있었을 가능성도 있습니다.[26]
이런 불일치들은 그가 첫번째 시현을 지어냈다는 증거가 아닙니까?
아마도 아닙니다. 조셉 스미스가 사람들을 속일 의도로 그것을 지어냈다면, 아마도 그는 외워서 여러 번 연습한 이야기를 가지고 있었을 것이고, 모든 버전이 똑같았을 것입니다.[27]
하지만 조셉이 선지자였다면, 하나님께서 그가 자기 경험을 매번 완벽하게 말하도록 도와주지 않으셨겠습니까?
아마도 그렇지 않습니다. 선지자들은 완벽한 기억력을 가지고 있지 않으며, 하나님께서는 이것을 괜찮게 여기시는 것으로 보입니다.[28]
조셉 스미스와 동시대에 살았던 사람들 가운데 그 시현에 대해 보고한 사람이 있었습니까?
예. 조셉 스미스가 살아 있는 동안 몇몇 사람들은 그 환상에 대한 전해 들은 기록을 남겼으며, 자신들이 그 이야기를 조셉에게서 들었다고 말했습니다.[29] 다른 이들은 그것을 조셉에게서 들었다고 넌지시 언급했습니다.[30] 또한 세 번째로 전해진 기록들도 있고[31], 조셉에게서 그 환상에 대해 들었다고 주장한 사람들의 후대 회고담도 있습니다.[32]
그 간접 기록들은 조셉의 기록들과 서로 일치했습니까?
전반적으로는 그렇습니다. 그러나 일부는 첫번째 시현의 세부 사항을 모로나이가 조셉을 방문한 일과 혼동했습니다.[33]
조셉의 시현에 대한 기록들이 그의 생애 동안 출판되어 유포된 적이 있었습니까?
그렇습니다. 1842년에 교회의 신문인 타임스 앤드 시즌즈는 존 웬트워스를 위한 편지와 조셉의 1838년 역사 둘 다를 출판했습니다.[34] 이후 후기 성도가 아닌 한 출판물은 1844년에 웬트워스 편지에 나온 내용을 다시 실었습니다.[35] 또한 1840년대 초의 일부 선교사 소책자들도 첫번째 시현을 매우 자세히 설명했습니다.[36]
조셉은 왜 자신의 시현을 기록으로 남기기까지 그렇게 오래 기다렸을까요?
조셉이 그 환상을 보았을 때 그는 글을 잘 쓰지 못했습니다.[37] 1829년 이전에 그가 쓴 글로 알려진 예는 없습니다.[38][39] 그가 처음으로 쓴 것들 가운데 하나가 바로 첫번째 시현에 대한 기록이었습니다.[40] 그는 몰몬경을 번역할 때 서기가 필요했고, 에머마는 그 당시 그가 거의 글을 쓰지 못했다고 전했습니다.[41]
관련 질문
조셉 스미스는 정말 초등학교 3학년 수준의 교육만 받았습니까?
그가 다른 사람에게 대신 써 달라고 부탁할 수도 있지 않았을까요?
아마도 그랬을 것입니다. 그러나 조셉은 자신이 그 시현을 몇몇 사람들과 나누었을 때 그들이 믿지 않고 적대적으로 반응했다고 말했습니다.[42] 그는 나이가 더 들고, 자신이 신뢰하며 자신의 경험을 나눌 수 있는 사람들이 주변에 생길 때까지는 그 시현을 대체로 혼자 간직했던 것으로 보입니다.[43]
그 일은 일어났다고 전해진 때로부터 수십 년이 지나기 전까지 다른 교회 지도자들이 조셉의 환상에 대해 전혀 말하지 않았다는 것이 사실입니까?
아닙니다, 꼭 그렇지는 않습니다. 서로 다른 두 사도가 조셉이 살아 있는 동안 선교 활동에 사용하기 위해 그 시현에 대한 기록을 출판했습니다.[44] 1850년대와 1860년대에는 여러 교회 지도자들이 첫번째 시현을 언급하는 설교를 했습니다.[45]
하지만 교회 교육 과정은 1800년대와 1900년대 초반 내내 발전하고 있었기 때문에,[46] 지도자들이 첫번째 시현을 얼마나 자주 언급했는지는 판단하기 어렵습니다.
교회는 첫번째 시현의 여러 기록을 비밀로 하려고 했습니까?
아니요, 꼭 그렇지는 않습니다. 1930년에 B. H. Roberts가 편집한 교회의 공식 100주년 역사서에서는, 첫번째 시현에 관한 1838년과 1842년 기록이 조화롭게 정리되어 인용되었습니다.[47]
폴 치즈먼[BIO]이 1965년에 1832년 첫번째 시현 기록을 문서화한 뒤,[48] BYU Studies,[49] Improvement Era,[50] Ensign,[51] 같은 곳의 후속 출판물과 교회 CES 출판물은[52] 서로 다른 첫번째 시현 기록들을 공개적으로 논의하거나, 그 여러 기록에 담긴 자료를 활용했습니다.
1970년 4월호 [53]Improvement Era에는 첫 번째 시현에 관한 서로 다른 역사 기록들을 비교한 공관표가 실렸습니다:
하지만 조셉 필딩 스미스는 1832년 기록을 대중에게 숨기기 위해 그것을 금고에 넣어 두지 않았습니까?
Possibly. There is circumstantial evidence that Joseph Fielding Smith may have intended to keep the 1832 account private. The account was torn out from the letterbook it was originally written in at some point between 1930 and 1965.[54] Amateur historian LaMar Petersen[BIO] recounted a meeting with Elder Levi Edgar Young[BIO] during the 1950s in which Young made mention of a "strange account" of the First Vision that was "unused, unknown"[55] and "concealed for 120 years in a locked vault."[56] The details of the "strange account" seem to match Joseph Smith's 1832 account of the First Vision.[57]
이로 인해 일부 사람들은 당시 교회 역사 기록자였던 조셉 필딩 스미스[BIO]가 그 기록을 대중의 눈에 띄지 않도록 감춰 두었다고 주장합니다.[58][59]
- Bill F.
“I find zero problems here. The accounts aren't contradictory. For example, the one where he doesn't mention seeing Father... Joseph doesn't say he didn't. Just doesn't say he did.” - Darryl D.
“The 1838 account is a LITMUS TEST for the sincere seeker of truth and honest in heart. All the other accounts can hardly be labeled as accounts because they are so BRIEF. The 1832 account at first is presented in sketch and outline form. The FV is a type of how to know God.” - Lance
“How long did the first vision last? Is it possible that the first vision was similar in nature to the vision given to Peter, James, and John, on the mount of transfiguration? Seems that he entered the grove early in the day and upon returning even at mid day *4 hour vision?” - Lindsay R.
“I feel fairly certain that the differences indicate that it really happened. But my question that I can’t seem to find the answer to is whether or not it was an in person visitation or something Joseph saw in his mind. Because how else could he survive being in God’s presence?” - C. Saunders
“I always wondered what little his family and friends wrote about this time, but more interesting is it taking 12 years for Joseph to write it down. Which to me shows this wasn't about him and his story; his time was spent translating The Book of Mormon and restoring God's church…”
