조셉 스미스의 목성 탈리스만

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조셉 스미스의 목성 탈리스만

67개 주요 출처

사건 연표

1844년

조셉 스미스[BIO]가 순교했습니다.[1]

1885년

조셉의 변호사인 제임스 W. 우즈는[BIO] 조셉이 죽었을 때 “몸에 지니고 있던” 물품들을 공개했습니다.[2] 그 목록에는 부적 같은 물건이 포함되어 있지 않습니다.[3]

1902

사도 Henry D. Moyle[BIO]와 사도 John Henry Smith[BIO]는 각각 Nauvoo에서 어떤 남자가 라틴어 글귀가 적힌 금속 동전을 자랑스럽게 보여 주었는데, 그것이 전해진 바에 따르면 조셉이 소유했던 것이라고 보고합니다.[4]

1937년

Emma Smith의 의붓아들인 찰스 비더먼은[BIO] 자신이 조셉의 것이었다고 말한 “은 주머니 장식품”을 윌퍼드 C. 우드에게 팔았습니다.[BIO] [BIO][5]

1974년

후기 성도 역사학자 리드 더럼은[BIO] 그 물건이 “목성 탈리스만”이며 조셉 스미스가 소유했던 것이라고 밝힙니다.[6]

1989년

리드 더럼은 자신이 처음에 했던 발언에 대해 유감을 표하며, 조셉이 목성 부적을 가지고 있었다는 생각은 "매우 의심스럽다"고 말합니다.[7]

조셉 스미스는 목성 부적을 소유하고 있었습니까?

아마도 그렇지만, 증거는 정황적입니다. 가장 이른 역사 기록은 조셉이 사망한 지 58년 후의 것이었지만,[8] 이를 뒷받침하는 다른 증언들도 있습니다.[9]

주피터 탈리스만이란 무엇입니까?

주피터 탈리스만은 문구와 상징이 새겨진 금속성 동전 같은 물체입니다.[10] 이것이 주피터 탈리스만이라고 불리는 이유는 그 위에 있는 상징들이 로마의 신 주피터와 관련이 있기 때문입니다.[11]

조셉이 아마도 소유했던 것으로 보이는 유형의 목성 부적 도안은 1801년에 나온 신비 철학, 마법, 기독교에 관한 책에서 비롯되었습니다.[12] 찰스 비대먼[BIO]이 조셉 스미스의 것이라고 말한 부적은 한쪽 면에는 히브리어 숫자 표가 있고 다른 쪽 면에는 점성술 기호가 있는 은빛 금속 원반[13]이었을 가능성이 큽니다.[14]

상징들로 가득 덮인 동전의 양면으로 이루어진 목성 탈리스만의 예시입니다. — 목성 탈리스만이 어떻게 생겼는지 보여 주는 한 예입니다 — 그림 출처: Gilbert, W.

조셉이 그것을 소유했다는 증거는 무엇입니까?

조셉이 죽었을 때 그가 목성 부적을 가지고 있었다고 주장하는 3차 전언이 있습니다.[15] 그러나 조셉이 죽었을 때 몸에 지니고 있던 물품에 대한 법적 진술에는 그 부적과 같은 것은 언급되어 있지 않습니다.[16]

조셉은 로마 신 유피테르나 그 부적과 관련된 어떤 것도 언급한 적이 없습니다. 다만 조셉은 히브리어와 라틴어, 그리고 하나님에 관심이 있었으며[17], 소문으로 전해지는 그 부적에는 히브리어와 라틴어로 된 종교적 문구가 새겨져 있습니다.[18]

조셉이 실제로 그것을 소유했는지에 대해서는 사실상 합의된 견해가 없습니다.[19]

목성 부적은 오늘날 어디에 있습니까?

리드 더럼에 따르면,[BIO] 이것은 유타주의 윌포드 우드 컬렉션에 보관되어 있으며, 그는 1974년에 그곳에서 그것을 조사했습니다.[20]

그것은 어떻게 그곳에 가게 되었습니까?

1937년경, Charles Bidamon은 몰몬교 문서와 유물을 찾는 Nauvoo Independent의 구인 광고에 응답했습니다.[21] 그는 자신이 여러 물품을 가지고 있었으며, 그중에는 “silver pocket piece”도 있다고 말했습니다.[22] 그는 이 작은 물건을 자신의 아버지인 Lewis Bidamon에게서 받았다고 말했는데,[BIO] Lewis Bidamon은 Emma Smith의 두 번째 남편이었습니다.[BIO][23] 같은 해에 후기 성도 수집가 Wilford C. Wood[BIO]가 이 “silver pocket piece”를 구입했습니다.[24]

Bidamon에게서 입수한 다른 물품으로는 Pearl of Great Price 원고의 일부, 1839년의 신용 진술서, 그리고 그 밖의 여러 진본 문서가 있었습니다.[25]

그렇다면 조셉 스미스가 실제로 목성 부적을 가지고 있었다면 그것이 중요할까요?

아마도 그렇습니다. 현대인들에게는 이것이 이상하게 보일 수 있습니다.[26] 조셉 스미스는 계시와 영적인 은사, 그리고 권능이 하나님에게서 온다고 믿었습니다.[27]

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67개 주요 출처

각주

BIOJoseph Smith, Jr.
조셉 스미스(1805–1844)는 예수 그리스도 후기 성도 교회를 조직했습니다. 버몬트주 셰런에서 태어난 그는 어린 나이에 신성과 천사들의 시현을 경험하기 시작했습니다. 그중 한 시현에서는 천사 모로나이가 나타나 고대 아메리카인들의 기록이 담긴 금판의 위치를 알려 주었습니다. 그는 이 기록을 번역하여 몰몬경으로 출판했습니다. 그는 평생 동안 계속해서 계시를 받았으며, 그 계시들은 오늘날 교리의 기초가 되고 있습니다. 그는 뉴욕에서 일리노이까지 후기 성도들을 이끌었습니다. 1844년에는 일리노이주 카테지에서 재판을 기다리던 중 순교했습니다.
BIOJames W. Woods
제임스 웨스턴 우즈(약 1801–1886)는 매사추세츠주 미들섹스 카운티의 보스턴 근처에서 태어났습니다. 그는 1840년대 아이오와에서 존경받는 변호사였습니다. 그는 1844년 6월에 조셉 스미스와 Hyrum Smith에게 법률 자문을 제공했습니다. 우즈는 순교에 이르기까지의 사건들에 대해 자세히 설명했으며, 그 내용은 1844년 7월 1일에 발행된 Times and Seasons에 실렸습니다. 그는 아이오와주 스팀보트록에서 사망했습니다.
BIOHenry D. Moyle
Henry D. Moyle(1889~1963)는 십이사도 정원회와 제일회장단의 일원으로 봉사했습니다. Moyle은 Salt Lake City에서 태어났고 University of Chicago와 Harvard University에서 법학을 공부했습니다. 그는 1947년에 사도가 되었습니다. 부름을 받은 직후, Moyle은 플로리다에 교회의 첫 소 목장을 세웠습니다. Moyle은 교회의 건축 프로그램을 확대했습니다.
BIOJohn Henry Smith
존 헨리 스미스(1848-1911)는 사도 조지 A. 스미스의 아들이었습니다. 존 헨리 스미스는 1880년부터 사망할 때까지 교회에서 사도이자 제일회장단의 일원으로 봉사했습니다.
BIOCharles Bidamon
Charles Bidamon(1864–1943)은 Joseph Smith의 것으로 전해지는 여러 유물을 제공한 Emma Smith의 입양된 아들이었습니다. 그의 아버지 Lewis Bidamon은 일리노이 민병대의 중위였으며, 1846년 Nauvoo에 대한 공격 당시 후기 성도들이 폭도들로부터 자신들을 방어하는 동안 도움을 제공했습니다. Charles Bidamon은 1930년에 악명 높은 “Jupiter talisman”을 Wilford C. Wood에게 팔았고, Wood는 이후 그 부적(그리고 몇 가지 다른 물품들)을 교회에 기증했습니다.
BIOEmma Hale Smith
에머 헤일 스미스(1804–1879)는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 초기 지도자였습니다. 펜실베이니아주 하모니에서 태어난 에머는 매사추세츠주 보스턴에서 기숙학교 교육을 받았습니다. 그녀는 펜실베이니아주 하모니에서 육체노동자로 일하고 때로는 보물 사냥꾼으로도 활동하던 조셉 스미스를 만났습니다. 두 사람은 결혼했고, 에머는 조셉 스미스가 살아 있는 동안 그의 곁을 함께했습니다. 에머는 초대 구원회 회장으로 봉사했으며, 조셉 스미스의 복수결혼 시행에 대해 생애의 여러 시기에 지지하거나 반대하는 등 복합적인 반응을 보였습니다. 조셉이 죽은 뒤, 에머는 Nauvoo에 살던 비몰몬교도 루이스 C. 비더먼과 결혼했습니다. 말년에 그녀는 나중에 Community of Christ라고 불리게 된 재조직 예수 그리스도 후기 성도 교회에 소속되었고, 그곳에서 그녀의 아들 조셉 3세가 회장이 되었습니다.
BIOWilford C. Wood
윌포드 C. 우드(1893~1968)는 후기 성도 사업가이자 서적 및 원고 판매상, 수집가, 고서 수집가였습니다. 우드는 희귀 서적과 원고를 거래하는 일 외에도 Nauvoo 성전의 원래 부지를 포함한 역사적 유적지를 확보하고 보존하는 일에도 힘썼습니다.
BIOReed C. Durham
리드 C. 더럼(1930년–현재)은 유타 전역의 인스티튜트에서 봉사하며 교회 교육 기구의 행정 책임자로 일했습니다.
BIOLewis Bidamon
Lewis Bidamon(1806-1891)은 Emma Hale Smith의 두 번째 남편이었습니다. 버지니아주 스미스필드에서 태어난 Bidamon은 청소년기에 Ohio로 이주했고, 이후 일리노이주 캔턴으로 옮겼습니다. 그는 Nauvoo에서 말일성도들이 추방되기까지 이어진 분쟁 동안 그들을 지원하며 일리노이 민병대의 일원으로 복무했습니다. Emma Smith와 결혼할 당시 그는 두 번의 이전 결혼 경력과 다섯 명의 자녀가 있었으며, 그중 한 명은 혼외자로 태어났습니다. 그는 미국 남북전쟁 동안에도 계속 일리노이 민병대에서 복무했습니다. 1864년에 Bidamon은 최근 Nauvoo로 이주해 온 Nancy Abercrombie와의 사이에서 또 한 명의 혼외자를 두었고, Emma Smith가 그 아이를 친자식처럼 길렀습니다. 1879년에 Emma Smith가 사망한 뒤, Bidamon은 Nancy와 결혼해 1891년 자신이 사망할 때까지 그녀와 함께 지냈습니다.
[1]↩︎
조셉 스미스는 1844년 6월 27일에 순교했습니다. 오후 5시쯤 폭도들이 카테지고 감옥으로 들어와 조셉과 하이럼에게 총을 쏘았고, 그 결과 두 사람은 목숨을 잃었습니다.
- The NNE asserts JS and HS killed by a mob for their religion.
- John Taylor recounts the martyrdom of Joseph and Hyrum Smith on June 27, 1844.
[2]↩︎
제임스 W. 우즈는 그 목록을 타임스 앤드 시즌스에 게재했습니다.
- James W. Woods offers summary of Joseph's belongings.
[3]↩︎
목록에 있는 물품에는 다음이 포함되었습니다:
금화와 은화 135달러 50센트, 수의 영수증 1장, 금 반지 1개, 금 펜 및 연필 케이스 1개, 접이식 칼 1개, 족집게 1개, 비단 지갑 1개와 가죽 지갑 1개, 존 P. 그린의 50달러짜리 어음 1장과 엘런 M. 손더스를 상대로 한 1천 달러짜리 차용증에 대해 히버 C. 킴벌이 발행한 영수증 1장이 들어 있는 작은 주머니 지갑 1개로, 모두 조셉 스미스의 재산입니다.
- James W. Woods offers summary of Joseph's belongings.
[4]↩︎
헨리 디 모일은 어떤 남자가 라틴어 문구가 새겨진 “선지자가 살해되었을 때 그의 주머니에서 발견된 금속 조각”을 자신에게 보여 주었다고 기록했습니다.
이틀 뒤, 존 헨리 스미스는 자신의 일기에 비슷한 경험을 기록하면서 그 남자가 찰스 비다몬이었다고 밝혔다.
- HDM met a man showing him a "piece of metal" JS had with him when killed.
- JHS comments on "medal" resembling JT.
[5]↩︎
찰스 비다몬은 조셉 스미스의 소유였던 여러 물품을 자신이 가지고 있다고 주장했으며, 그중에는 “선지자가 암살당했을 때 그의 주머니에 들어 있던 은색 주머니 장식물”도 포함되어 있었습니다.
Improvement Era는 이 구매에 대해 보도하면서, 윌퍼드 우드와 다른 두 사람이 비다몬이 가지고 있던 물품들을 조사하러 갔다고 전했습니다. 우드는 그 물품들 가운데 “은으로 된 주머니 물품”을 포함해 “매우 공정하고 적절한 대가”를 주고 구입했습니다.
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
[6]↩︎
리드 더럼은 이렇게 말했습니다:
몇 달에 걸친 연구 끝에, 현재 유타에 있는 그 탈리스만은(윌퍼드 우드 소장품, D. C. M.) 원래 Emma Smith Bidamon 가문에서 구입된 것이며, 그 가문이 그것이 진품이고 Joseph Smith의 소유였음을 공증까지 했는데, 이제 그것이 주피터 탈리스만으로 확인될 수 있습니다.
- Reed C. Durham offers brief physical description and provenance for the Jupiter Talisman.
[7]↩︎
한 인터뷰에서 리드 더럼은 다음과 같이 설명했습니다:
“지금 생각해 보면 제 자료 중 일부를 다른 방식으로 제시했어야 했다고 바랍니다.”라고 그는 답했습니다. “예를 들어, 현재 제 자료를 다시 확인한 뒤, 조셉 스미스가 실제로 Jupiter talisman을 소유했다는 1차 증거는 없다는 것을 알게 되었습니다. 제가 그렇게 말한 근거는 뒤늦게 나온 2차 전언 자료였습니다. 그 내용은 Wilford Wood에게서 왔고, 그는 Charlie Bidaman[sic]에게서 들었으며, Charlie는 그의 아버지 Lewis Bidaman[sic]에게서 들었다고 했습니다. Lewis는 Emma의 두 번째 남편이었고 LDS Church에 그다지 우호적이지 않은 비몰몬이었습니다. 따라서 선지자가 그런 talisman을 가지고 있었다는 생각은 매우 의심스럽습니다!”
- Scharffs interviews Durham about JT.
[8]↩︎
1902년에 사도 Henry D. Moyle의 일지에는 그가 Nauvoo를 방문했을 때 어떤 남자가 라틴어가 적힌 금속 동전을 보여주었다고 기록되어 있습니다. 그 남자는 그것이 선지자가 죽었을 때 그의 주머니에 들어 있었다고 말했습니다.
- HDM met a man showing him a "piece of metal" JS had with him when killed.
[9]↩︎
헨리 모일의 일지 기록 이틀 뒤, 사도 존 헨리 스미스는 자신도 비슷한 일을 겪었다고 기록했으며, 그 남자가 찰스 E. 비다몬이라고 밝혔다.
1937년에 찰스 E. 비다몬은 모일과 스미스의 묘사와 일치하는 물건을 내놓았습니다. 그것은 나중에 목성 탈리스만으로 확인되었습니다.
[10]↩︎
1938년에 왕립 화폐학회는 한 주피터 탈리스만을 “은으로 만든 원형의 새김 무늬가 있는 탈리스만으로, 위쪽에는 매달 수 있도록 구멍이 뚫려 있다”라고 설명했으며, 히브리 숫자와 “주피터의 마방진”이 있다고 언급했습니다.
왕립 화폐학회는 부적, 호부, 탈리스만, 동전과 같은 물품을 목록으로 정리합니다.
- WG (Royal Numismatic Society) identifies JT.
[11]↩︎
예를 들어, “4”와 비슷한 그 상징은 목성의 점성술 기호입니다.
- WG (Royal Numismatic Society) identifies JT.
[12]↩︎
프랜시스 배럿의 여러 권으로 이루어진 책은 철학, 마술, 기독교 신학, 그리고 오컬트 전통이 뒤섞인 내용이었습니다. 그는 첫 번째 권의 끝부분에서 목성을 포함한 여러 행성과 관련된 표지와 상징을 설명했으며, 왕립 화폐학회가 “Jupiter Talisman”으로 식별한 것과 일치하는 글귀가 들어 있는 도식을 사용했습니다.
- FB describes the JT's properties.
- WG (Royal Numismatic Society) identifies JT.
[13]↩︎
비다몬은 그것을 “은으로 된 호주머니 물건”이라고 설명했습니다.
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
[14]↩︎
비다몬에게서 그 부적을 구입한 윌포드 C. 우드는 “상형문자”가 새겨진 “은 주머니 장식”에 대해 설명하면서, 이를 “전능하신 하나님이시여, 나를 만들어 주소서”라고 번역했습니다. 실제 번역은 “가장 강하신 하나님이시여, 저를 강하게 하소서”입니다.
이는 영국 왕립 화폐학회에 따르면 목성 부적에 대한 설명과 일치합니다.
- WG (Royal Numismatic Society) identifies JT.
- WCW describes talisman acquired from CB.
[15]↩︎
1937년에 Improvement Era는 찰스 비다몬의 편지를 실었는데, 그 편지에서 그는 조셉 스미스의 것으로 나중에 진품으로 밝혀진 여러 문서를 자신이 소장하고 있다고 보고했습니다. 그는 또한 자신이 “선지자가 암살당했을 당시 그의 주머니에 들어 있던 은으로 된 작은 주머니 물건”을 가지고 있다고 보고했습니다.
비다몬은 또한 엠마가 자신에게 조셉이 죽을 당시 그 부적을 지니고 있었다고 말했다고 주장했습니다.
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
[16]↩︎
조셉 스미스의 변호사는 순교 당시 조셉이 “몸에 지니고 있던” 물품에 관해 진술하면서 그런 물건은 포함하지 않았습니다.
조셉이 그때 그 부적을 실제로 가지고 있지 않았거나, 목록을 작성할 때 빠졌을 가능성이 있습니다. 또한 찰스가 잘못 알고 있었고, 조셉 스미스가 그것을 실제로 소유한 적이 없었을 가능성도 있습니다.
- James W. Woods offers summary of Joseph's belongings.
[17]↩︎
BYU 종교 연구 스터디 센터는 “조셉 스미스가 고대 아메리카에 매료되었던 점, 성경과 상호작용한 방식, 히브리어와 그리스어를 공부한 일, 유대교와 기독교의 외경 저술을 읽은 일, 그리고 19세기 이집트학의 맥락에서 아브라함서와 관련해 작업한 일”에 관한 에세이 모음집을 출판했습니다.
- Religious Studies Center 2015 publication on JS interest in ancient languages, artifacts.
[18]↩︎
윌퍼드 우드는 부적에 적힌 라틴어 구절을 번역하려 했고, 그것이 “오 전능하신 하나님, 나를 만드소서”라는 뜻이라고 생각했습니다. 올바른 번역은 “오 가장 능하신 하나님, 저를 강하게 하소서”입니다.
- WG (Royal Numismatic Society) identifies JT.
- WCW describes talisman acquired from CB.
[19]↩︎
말일 성도 역사가인 윌리엄 J. 햄블린은 조셉 스미스가 그 부적을 아마도 소유했을 것이라고 믿는다고 말했습니다. 또 다른 말일 성도 역사가인 리드 더럼은 처음에는 조셉이 그것을 소유했다고 생각했지만, 증거를 다시 검토한 뒤 생각을 바꾸었습니다.
[20]↩︎
1974년에 리드 더럼은 윌퍼드 우드 소장품에 있는 은제 회중시계 장식물이 화폐학회가 주피터 탈리스만으로 확인한 것과 일치한다고 증언했습니다.
- Reed C. Durham offers brief physical description and provenance for the Jupiter Talisman.
[21]↩︎
Bidamon은 자신이 조셉과 관련된 여러 물품, 즉 문서와 실물 자료를 가지고 있다고 밝혔습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “저는 조셉 스미스라는 몰몬 선지자와 관련된 증서, 문서, 편지 등에 관하여 Nauvoo Independent에 실린 당신의 광고를 보았습니다.”
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
[22]↩︎
비다몬은 그 “은 주머니 물건”이 조셉이 죽었을 당시 그의 몸에 있었다고 주장했습니다.
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
[23]↩︎
찰스 E. 비다몬은 다음과 같이 증언했습니다:
이 문서들은 선지자의 미망인인 Emma Smith를 통해 제 손에 들어왔습니다. 제 아버지인 L. C. 비다몬 소령이 그녀와 결혼했습니다.
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
[24]↩︎
윌퍼드 우드는 목성 부적의 가치와 진품 여부를 확신한 것으로 보입니다. 1953년에 그는 이렇게 말했습니다:
그는 여전히 에마가 가장 귀중하게 여기던 은 조각을 가지고 있었는데, 그 은 조각은 선지자의 주머니에서, 곧 그의 시신에서 가져간 것이었습니다.
- WCW describes talisman acquired from CB.
[25]↩︎
1937년 7월 21일자 Deseret News에는 다음과 같이 보도되었습니다:
아브라함서 필사본 외에도 다른 흥미로운 문서들이 많이 있었습니다. Joseph Smith의 자필 문서들 가운데에는 선지자가 Liberty Jail에 수감되어 있는 동안 작성한 인신보호영장이 포함되어 있습니다. 또 다른 문서로는 감옥에 수감된 Joseph Smith의 기록, 아브라함서의 영인본, 선지자의 재산 목록, 1839년 11월 8일의 그의 신용 명세서, 그리고 Joseph Smith의 파산 면책에 대한 이의 제기가 있습니다.
비슷한 목록이 1937년 9월호 Improvement Era에도 보도되었습니다.
- Improvement Era publishes Richard L. Evans's article on Charles Bidamon artifacts.
- DN reports on the Church obtaining JS's documents from WCW.
[26]↩︎
19세기에는 초자연적인 것과 오컬트에 대한 믿음이 더 흔했습니다. 1812년에 나온 한 책에서 아론 C. 윌리는 초자연적인 것에 대한 믿음이 얼마나 널리 퍼져 있었는지 다음과 같이 설명했습니다:
이처럼 터무니없고 미신적인 생각들이 인간의 마음을 얼마나 강하게 지배하게 되었는지 보는 것은 참으로 놀라운 일입니다. 이런 생각들은 어느 시대에나, 어느 민족에게나, 많든 적든 퍼져 있었던 것으로 보입니다.
- Aaron Willey described how folk-magic and superstition captivated the human mind.
- J. Mitchell and John Dickie present a 16th century example of "magical" stones being used in a religious context in England.
[27]↩︎
조셉 스미스는 민간 마법, 예언, 계시, 그리고 그와 비슷한 다른 활동들이 하나님에게서 온 것이라고 여겼습니다. 그는 자신의 선견자 돌을 하나님이 주신 선물이라고 불렀다고 전해지며, 헨리 해리스도 조셉이 계시로 자신의 선견자 돌을 찾았다고 말했다고 기록했습니다.
[28]↩︎
엘리후는 구약의 욥의 친구였을 가능성이 있는 인물로, “람의 족속인 부스 사람 바라겔의 아들”이었습니다.
- Job mentions Elihu, son of Barachel, JS pseudonym Baurak Ale.
[29]↩︎
1873년에 오슨 프랫은 조셉 스미스가 때로는 바우락 알레라고, 또 다른 때로는 에녹이라고 불렸다고 설명했습니다:
그리고 주님께서 세상에 Book of Covenants를 주시려 하실 때, Kirtland와 그 주변 몇몇 지역에서 우리 원수들의 박해가 있었기 때문에 몇몇 이름을 바꾸는 것이 지혜롭다고 여겨졌으며, 조셉은 히브리어 단어인 Baurak Ale라고 불렸는데, 그 뜻은 “하나님이 당신을 축복하시기를”이었습니다. 그는 또한 주님께서 우림과 둠밈을 주신 사람이라는 의미에서 Gazelum이라고도 불렸습니다. 그는 또한 Enoch라고도 불렸습니다.
『계명서』의 특정 부분은 교회의 토지 구입을 언급했으며, 그 의도는 사람들이 교회를 이용하지 못하도록 이러한 재정적 거래를 모호하게 하는 것이었습니다.
- WR reports JS being identified as Baurak Ale.
- Orson Pratt explains how Joseph was called a Hebrew name.