두 번째 기름 부음이란 무엇입니까?

두 번째 기름 부음은 신전 의식입니다.[1] 이 의식은 일반적으로[2] 결혼으로 인봉된 부부에게만 베풀어집니다.[3]

왜 저는 이것에 대해 전에 들어 본 적이 없을까요?

이 의식은 초대를 받은 사람에게만 집행되며[4], 교회 집회나 교회 출판물에서는 일반적으로 가르쳐지지 않습니다.[5]

왜 오늘날 교회는 둘째 기름 부음에 대해 공개적으로 가르치지 않습니까?

현대에 와서 왜 더 이상 이것이 언급되지 않는지는 분명하지 않습니다. 이 의식이 신성한 것으로 여겨지기 때문일 수도 있습니다.[6] 과거에는 제이차 기름 부음이 교회 문헌에서 더 자주 언급되었고[7], 교회 지도자들도 공개 설교에서 가끔 그것을 언급했습니다.[8]

그것에 대해 이야기해도 괜찮습니까?

그렇기도 하고 아니기도 합니다. 교회는 공식적으로 회원들에게 교실이나 그 밖의 교회 환경에서는 두 번째 기름 부음에 대해 이야기하지 말라고 안내합니다.[9] 그러나 다른 맥락에서는 교회가 두 번째 기름 부음에 대한 설명과 초기 기록들을 출판한 적이 있습니다.[10]

후기 성도 역사학자들도 제2의 기름 부음에 대해 글을 써 왔습니다.[11] 일부는 Nauvoo 시기 이후 이 의식에 관한 기록을 목록화하고 출판했습니다.[12]

이 의식이 과거에 어떻게 집행되었는지, 또는 현재 어떻게 집행되는지에 대한 설명이 있습니까?

예. Nauvoo의 성전 기록에는 이 의식에 대한 초기 설명이 나와 있습니다.[13] 또한 이 의식을 받은 사람들이 남긴 회고문에는 무엇이 말해지고 행해졌는지, 그리고 그들이 왜 그것이 중요하다고 생각했는지가 요약되어 있습니다.[14]

이 의식에는 무엇이 포함됩니까?

첫째, 성전에서 남편은 하나님께 대한 왕과 제사장으로 기름 부음을 받고[15], 아내는 여왕과 여제사장으로 기름 부음을 받습니다.[16] 둘째, 비공개 자리에서[17] 부부는 서로에게 축복을 주고, 마리아가[18] 예수께서[BIO] 돌아가시기 직전에 그분의 발을 씻긴 것과 비슷한 상징적 행위로서 발 씻김을 행합니다.[BIO][19]

그렇다면 첫 번째 기름 부음은 무엇입니까?

첫 번째 기름 부음은 성전 입문식 의식의 일부로 주어집니다.[20] 그 의식에서 남성과 여성은 나중에 왕과 제사장, 또는 여왕과 여제사장이 되도록 씻김을 받고 기름 부음을 받습니다.[21] 그러나 두 번째 기름 부음에서는 사람들이 제사장과 여제사장, 왕과 여왕으로 성임되지만, 아직 “왕국”을 받지는 않습니다.[22]

두 번째 기름 부음을 가리키는 데 사용되는 다른 이름에는 무엇이 있습니까?

다른 명칭으로는 “두 번째 엔다우먼트”[23], “두 번째 의식”[24], “충만한 신권”[25], 그리고 “두 번째 축복”[26]이 있습니다.

“영생에 이르도록 인봉된” 것이나 “자신의 부름과 택하심을 굳게 하는” 것이나 “제이의 보혜사를 받는” 것이 제이의 기름 부음의 다른 이름입니까?

아닙니다. 그런 표현들은 때때로 두 번째 기름 부음과 관련되어 있기는 하지만, 일반적으로 그 의식의 이름으로 사용되지는 않습니다. 그러나 “영생에 이르도록 인봉되는 것”은 전해지는 바에 따르면 그 의식의 일부입니다.[27][28]

좋습니다. 그렇다면 그것들이 제2의 기름 부음이 아니라면, 무엇입니까?

“영생에 이르도록 인봉되는 것”,[29] “자신의 부름과 택하심을 굳게 하는 것”,[30] 그리고 “더 확실한 예언의 말씀을 받는 것”[31]은 자신이 영생을 얻게 될 것이라는 서로 다른 종류의 조건부 확신을 가리킵니다.

둘째 위로자를 받는다는 것은 예수 그리스도께서 당신을 방문하시고 “영생에 이르도록 인봉”하시는 것을 말하며, 이것 역시 승영에 대한 보증입니다.[32]

두 번째 기름 부음이나 이러한 보증은 승영을 보장합니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 조셉 스미스와 다른 교회 지도자들[33]은 이러한 축복이 신실함을 조건으로 한다고 가르쳤습니다.[34] 그러나 올슨 프랫은 “영생에 인봉된” 상태가 승영을 보장한다고 가르쳤습니다.[35]

둘째 기름 부음을 받은 부모의 자녀들은 승영이 보장된다고 들었습니다. 그것이 사실입니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 이런 오해는 1843년 8월 13일에 조셉 스미스가 한 설교를 잘못 필사한 데서 비롯된 것으로 보입니다.[36] 이 필사 오류는 오슨 에프 휘트니가 1929년 일반 대회에서 한 말씀에서도 반복되었고[BIO][37], 1938년에 출판된 [38]선지자 조셉 스미스의 가르침에서도 반복되었습니다.

여성은 두 번째 기름 부음을 받을 때 신권을 받습니까?

어느 정도는 그렇습니다. “신권”을 어떻게 정의하느냐에 따라 달라집니다. 두 번째 기름 부음을 받는 여성은 왕비와 여제사로 성임됩니다.[39] 그러나 두 번째 기름 부음을 받는 것 자체가 이 생에서 여성에게 추가적인 신권 의식을 집행할 권한을 부여하는 것은 아닙니다.[40]

성경에서 기름 부음 의식이 행해졌습니까?

그렇습니다. 이스라엘의 제사장들은 고대에 성막에서 씻는 의식과 기름 부음, 그리고 의복을 입히는 의식을 행했습니다.[41]

오늘날에도 사람들이 두 번째 기름 부음을 받습니까?

네, 아마도 그렇습니다. 몇몇 교회 지도자들은 20세기 후반에 자신들이 두 번째 기름 부음 의식을 받았다고 기록했습니다.[42]

현대에 두 번째 기름 부음은 언제 처음 시행되었습니까?

조셉 스미스는 1843년 9월 28일에 선별된 소수의 사람들에게 두 번째 기름 부음을 주었습니다.[43]

사람들은 어떻게 제2의 기름 부음을 받도록 초대됩니까?

1926년을 기준으로, 교회 회장은 십이사도 정원회의 한 구성원의 추천에 따라 잠재적 수여 대상자를 직접 초대합니다.[44]

조셉 스미스 시대에는 두 번째 기름 부음이 보통 교회 지도자들과 그들의 가까운 가족에게 주어졌습니다.[45] Brigham Young 아래에서는 그 대상이 수백 명으로 확대되었습니다.[46] 이후 19세기 후반과 20세기 초반(1926년 이전)에는 스테이크 회장들이 후보자를 교회 회장에게 추천했고, 교회 회장은 그 추천을 승인하거나 거부했습니다.[47]

두 번째 기름 부음은 죽은 사람들을 위해 대리로 행해지는 의식입니까?

예, 이 의식은 때때로 죽은 사람들을 위해 대리로 집행된 적이 있습니다.[48] 오늘날에도 교회가 대리로 제2의 기름 부음 의식을 계속 시행하는지는 알려져 있지 않습니다.

제2의 기름 부음은 누군가가 받게 될 것이라고 기대해야 하는 것입니까?

아니요, 아마도 현세에서는 아닙니다. 역사적으로 그것은 드물게 집행되었으며, 오늘날에는 아마도 더욱 드문 것으로 보입니다.[49]

두 번째 기름 부음은 승영에 필수입니까?

분명하지 않습니다. 해럴드 비 리는 그것이 승영에 필요하지 않다고 말했다고 전해지지만[50], 조셉 필딩 스미스는 그것이 필요하다고 믿었던 것으로 보이며[51], 그의 아버지인 조셉 에프 스미스도 그렇게 믿었습니다.[52]

그러나 해럴드 비 리의 말을 이 생애에서 제2의 기름 부음을 받는 것이 반드시 필요한 것은 아니라는 뜻으로 해석한다면, 이 두 견해가 꼭 서로 모순되는 것은 아닙니다. 히버 시 킴볼[BIO]은 부활 이후에도 추가로 필요한 의식들이 있을 것이라고 가르쳤으며, 아마도 대부분의 사람들에게는 이것이 그중 하나일 수 있습니다.[53]