中絶に関する教会の方針は何ですか？

教会は、ほとんどすべての場合において中絶に反対しています。[1] ただし、レイプや近親相姦による妊娠、母親の生命や健康が危険にさらされている場合、または胎児に出生後の生存が不可能になる重大な欠陥がある場合などには、中絶に関する方針の例外が挙げられています。[2]

教会手引きには、たとえその条件に当てはまる場合でも、「会員は祈りながら慎重に検討して決定に臨むべきです。会員はこの過程の一部として自分の監督に相談することができます。この موضوعについて会員と話し合うときは、常に愛と思いやりをもって行うべきです。」と記されています。[3]

中絶に関する教会の方針は、これまでずっとそのようなものだったのでしょうか。

教会指導者が人工妊娠中絶に言及した最も古い記録は、1854年の総大会でオーソン・ハイドがその行為を非難したときのものですが、[4]人工妊娠中絶に関する公式な方針が定められたのは1971年になってからでした。[5] この反対方針はその後さらに詳しく説明され、1976年の教会手引きにも盛り込まれ、それ以来ずっと記載されています。[6]

中絶は罪と見なされていますか？

はい、教会指導者たちは、選択的中絶は重大な罪であると繰り返し確認してきました。[7] 教会ハンドブックには、「個人的または社会的な都合による選択的中絶は、神の御心と戒めに反する」とあります。[8]

中絶をした人は教会の戒めの措置の対象になりますか？

はい、例外的なケースがどれにも当てはまらない場合です。[9] また、中絶を行うこと、手配すること、費用を負担すること、または勧めることによっても、会員資格評議会の対象になる場合があります。[10]

これは、会員になる前に中絶に関わった人には適用されません。[11]

教会は中絶を殺人とみなしていますか。

いいえ、正確にはそうではありません。教会のGeneral Handbookには、教会の懲戒という文脈では、中絶は殺人とは定義されていないと述べられています。[12] また、中絶は教義と聖約59:6と比較されています。そこには「……殺してはならない。また、それに類することをしてはならない」とあります。[13]

では、殺人と見なされないのなら、なぜ中絶は悪いのでしょうか。

教会は次のように教えています。「人の命は神から与えられた神聖な賜物です。個人的または社会的な都合による選択的中絶は、神の御心と戒めに反しています。」[14]

命がいつ始まるかに関する教義はありますか？

いいえ、生命がいつ始まるかについての具体的な教義はありません。[15]

聖典には中絶について何か書かれていますか？

おそらくそうです。旧約聖書の民数記にある「苦い水の試み」は中絶を引き起こす儀式を説明しているのだと主張する人もいますが、[16] 一方で、その本文は不明確だと主張する人もいます。[17]

新約聖書のいくつかの箇所では、pharmakeia について否定的に述べています。これは、妊娠中絶を引き起こす処置を指す語である可能性があります。[18] Didache（西暦1〜2世紀のキリスト教文書）は、妊娠中絶を明確に非難しています。[19]

教会は流産や死産を家族記録に記録せず、そのための神殿の儀式も行いません。では、これは胎児が人ではないことを示しているのでしょうか？

おそらくそうですが、『教会手引き』では出生前に亡くなった子どもたちを「子ども」と呼んでおり、神殿の聖典が必要とされていないことについても、「これらの子どもたちが永遠において家族の一員となる可能性を否定するものではない」と明確に述べています。[20][21]

なぜ教会の方針には例外があり、中絶が認められているのでしょうか。

戒めには、特定の状況を考慮して例外が設けられることがあります。[22] ダリン・H・オークス管長[BIO]は、女性がレイプや近親相姦の被害を受けた場合、中絶を受ける道徳的および法的な権利があると述べています。[23]

「中絶を安全に、合法的に、そしてまれなものにするべきだ」という呼びかけは、中絶に関する教会の方針と一致していますか。

ある意味ではそうですが、実際にはあまり一致していません。文言そのものは教会の方針と一致しうるものですが[24]、政治的なスローガンである「中絶は安全で、合法で、まれであるべきだ」は、通常、選択的中絶の合法化を支持するために使われてきました[25]。そして教会はそれに反対しています[26]

教会は「プロライフ」と「プロチョイス」のどちらの立法を支持するかについて、立場を取っていますか？

はい、そうでもあり、そうでもありません。教会は、中絶に関する個々の法案や住民発議については立場を取っていません[27]。しかし、2022年6月に、公表している方針を更新し[28]、「教会員は、命を守り、宗教の自由を保つための取り組みに適切に参加することを選んでもよい」と述べました。[29]

さらに、一部の教会指導者は「プロチョイス」政策に批判的な立場を表明しています。[30]

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、「中絶反対」または「選択支持」のどちらである傾向があるのでしょうか。一般の人々と比べてどうでしょうか。

2024年のピュー・リサーチの調査では、アメリカの末日聖徒の大多数（69％）が、中絶はすべて、またはほとんどの場合において違法であるべきだと考えていることが示されました。[31] 2022年のYouGovの世論調査分析では、アメリカの末日聖徒の69％が、自分は「やや」または「強く」プロライフだと考えていることが分かりました。[32] 調査データはまた、末日聖徒のあいだでは、宗教性が高いほどプロライフの立場を取る傾向があることを示唆しています。[33]

さまざまな世論調査データによると、アメリカ人の多数は中絶に少なくとも何らかの制限を望んでいます。[34] たとえば、2022年のマリスト世論調査では、アメリカ人の83％が中絶に少なくとも何らかの制限を望んでいることがわかりました。[35] また、2022年のピュー・リサーチの調査では、アメリカ人の71％が、中絶が違法であるべき「例外」があると考えていることが示されました。[36]

選択の自由という原則は、中絶の権利を支持する投票を後押しするのでしょうか？

おそらくそうです。しかし、教会指導者たちは、選択的中絶を認める法律を支持する正当な理由としてエージェンシーは有効ではないと主張してきました。[37]

教会は女性の身体的自己決定権やリプロダクティブ・ライツを制限していますか？

はい。イエス・キリストの回復された福音の方針と教えは、安息日の守り方、[38]食事、[39]性的な行動[40]など、さまざまな分野にわたって行動を定めています。

教会は避妊を認めていますか？

はい。教会は、家族計画に関する決定は「もっぱら結婚している夫婦それぞれに委ねられている」と教えています。[41] 教会の方針は、避妊の使用が個人的かつ私的な事柄であることを強調しています。[42] 『教会指導者向け手引き』は外科的不妊手術を勧めていませんが、それは「最終的には夫と妻の判断と、祈りをもって慎重に考えることに委ねられている」と述べています。[43]

実際には胚が破棄される可能性がある体外受精（IVF）について、教会はどのような方針を取っていますか？

教会は、子どもをもうけようとしている夫婦にとって、体外受精が必要な場合があることを認めています。[44] しかし、教会は受精した胚を廃棄する問題については、何の見解も示していません。

なぜバプテスマの面接で中絶について尋ねられるのですか。

中絶は重大な問題であるため、入会を希望する人がこの件について教会がどのような立場を取っているかを理解できるよう、特別な配慮がなされています。[45] 入会を希望する人が中絶に関わっていた場合、バプテスマが行われる前に、伝道部会長またはその顧問の一人がその人と個別に話します。[46][47]