sobre este temaLa Proclamación sobre la Familia
¿Qué es la proclamación sobre la familia?
“La Familia: Una Proclamación para el Mundo” es una declaración emitida por la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles que describe las enseñanzas de la Iglesia sobre la familia, la crianza de los hijos, el género y el matrimonio.[1] Fue presentada por el presidente Gordon B. Hinckley durante la reunión general de Relief Society de la conferencia general el 23 de septiembre de 1995.[2]
La Iglesia ha emitido seis proclamaciones a lo largo de su historia, y esta es la quinta.[3]
¿Quién escribió la proclamación sobre la familia? ¿La escribieron abogados para apoyar la lucha contra el matrimonio gay en Hawái?
No, pero más o menos sí. No fue escrita por los abogados de la Iglesia,[4] pero sí se usó en el caso de la Corte Suprema de Hawái de 1993 sobre el matrimonio gay, conocido como Baehr v. Lewin (después Miike).[5] En 1994, miembros del Quórum de los Doce empezaron a escribir la proclamación en un "proceso revelador", con revisiones de la Primera Presidencia.[6][7]
Es probable que el caso legal de Hawái impulsara la necesidad de expresar estos principios en un solo lugar.[8]
¿Se usó directamente en el caso de matrimonio gay en Hawái?
Sí. La proclamación sobre la familia se incluyó como un apéndice a un escrito amicus curiae presentado por la Iglesia en [9]Baehr v. Miike en 1997, que incluía argumentos legales en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.
¿La proclamación sobre la familia realmente fue inspirada si quizá se escribió para luchar contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en la corte?
Sí, probablemente. La revelación a menudo es catalizada por preguntas o problemas urgentes.[10] El élder Dallin H. Oaks,[BIO] quien ayudó a producir la proclamación, describió el proceso de redacción como revelador e inspirado.[11] El élder Russell M. Nelson,[BIO] quien también ayudó a escribirla, dijo que previeron los problemas que venían.[12]
Los apóstoles en el momento en que se produjo la proclamación la han descrito como “inspirada”,[13] “profética”,[14] “una revelación”,[15] y “verdad eterna, la voluntad del Señor para Sus hijos”.[16]
¿Pero no fue escrita la proclamación sobre la familia por un profesor de derecho de BYU?
No, probablemente no. Los borradores iniciales de la proclamación sobre la familia fueron escritos por miembros de los Doce[17] después de la sugerencia inicial del presidente Boyd K. Packer.[BIO] Lynn Wardle,[BIO] un profesor de derecho de BYU conocido por su oposición al matrimonio gay, fue consultado[18] sobre la presentación legal de la Iglesia en el caso Baehr v. Miike de Hawái.[19]
Wardle pudo haber consultado en la redacción de la proclamación sobre la familia, pero no hay evidencia que apoye esto.
¿Participó alguna autoridad general mujer en la redacción de la proclamación?
No. En una entrevista de 2005, la hermana Chieko Okazaki[BIO] dijo que se escribió sin ningún aporte de las mujeres en el liderazgo de la Iglesia y preguntó: "¿Cómo es que no nos consultaron?"[20][21]
Sin embargo, la Primera Presidencia se reunió con la Presidencia General de la Relief Society y habló sobre el momento en que se presentaría la proclamación, y se tomó la decisión de presentarla durante la reunión general de la Relief Society de 1995.[22][23]
¿La proclamación tiene ideas o doctrinas nuevas?
En realidad, no. Es más bien una recopilación de enseñanzas que se han enseñado durante muchos años dentro de la Iglesia.[24] La Iglesia ha expresado los principios clave que se encuentran en la proclamación desde tan temprano como 1831.[25]
¿Es la proclamación sobre la familia doctrina oficial?
Sí. Es una declaración formal emitida por la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles.[26][27] Desde su publicación, los líderes de la Iglesia la han enseñado y compartido de manera constante.[28] En 2025, el élder Ronald A. Rasband[BIO] dijo que la "proclamación sobre la familia es, como dijo el presidente Hinckley, doctrina, mis queridos hermanos y hermanas".[29][30]
Sin embargo, la proclamación no ha sido canonizada por el voto de sostenimiento de la Iglesia.
¿La proclamación sobre la familia es sexista?
Se podría decir que sí. Describe roles diferentes para los hombres y las mujeres dentro de la familia. Los hombres deben “presidir” y “proveer las necesidades de la vida y protección”, mientras que las mujeres son "principalmente responsables de la crianza de sus hijos".[31][32] Deben “ayudarse mutuamente como compañeros iguales.”[33][34]
Los líderes de la Iglesia enseñan que los hombres y las mujeres son compañeros iguales al criar a sus familias.[35][36] Además, la proclamación sobre la familia permite una “adaptación individual” según lo requieran las circunstancias.[37][38]
¿La proclamación sobre la familia trata solo del matrimonio entre personas del mismo sexo y de los roles de género?
No, tiene la intención de tratar una amplia variedad de temas relacionados con la familia. Esto incluye nuestros orígenes divinos con Padres Celestiales, el género, el matrimonio entre un hombre y una mujer, las familias eternas, los convenios del templo, la santidad de la vida, las responsabilidades de los padres, los roles de género y una advertencia contra el abuso doméstico.[39]
Al presentar la proclamación, el presidente Hinckley mencionó los nacimientos fuera del matrimonio, la maternidad soltera, la dependencia de la asistencia social, el matrimonio entre personas del mismo sexo, la violencia en los medios y el cumplimiento de las leyes civiles, entre otras cosas.[40]
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¿Cómo define la Iglesia el “género” en la proclamación?
La Biblioteca del Evangelio de la Iglesia dice que el "significado previsto de género en 'La Familia: Una Proclamación para el Mundo' es el sexo biológico al nacer".[41]
¿Ha ocurrido alguna de las “calamidades” que se mencionan en la proclamación?
¿Tal vez?[42] Los profetas antiguos y modernos han predicho toda clase de calamidades,[43] y a menudo son vagas o de naturaleza simbólica.[44] A nivel individual, los líderes de la Iglesia ocasionalmente han hecho vínculos entre la proclamación sobre la familia y las calamidades.[45] A nivel institucional, la Iglesia generalmente evita asignar causas a desastres específicos.
- Broderik
“My biggest problem with the Proclamation is it's treated as de facto scripture despite never being properly canonized. My second biggest problem is not a single woman was involved in its drafting.” - Bob
“It places an uncompromising line in the sand. It makes it clear what the Church supports and what it will stand against regarding objections raised by critics.” - Lucius
“I don't understand why some people are upset that the General Relief Society wasn't "consulted" during this process. They are important in the church, but aren't Apostles of Jesus Christ who receive revelation for the Church. These concerns are misguided.” - Dallin
“The thing that's always tripped me up about the proclamation is the use of the word "Gender." Why use that word if the Church is going to double back and say they meant biological sex? I feel like there has to be something to the word if they were inspired to use it.” - Kathleen N.
“As a member who believes in gender equality, your last paragraph is disappointing in that Heavenly Father reveals truth and Heavenly Parents (HM) provide love. This is right down the proclamation gender lines. Fathers lead, mothers nurture. You can do better than that.”
