Joseph Smith und Alkohol

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Joseph Smith und Alkohol

87 Primärquellen

Ein Bild eines silbernen Kelchs aus dem Jahr 1847 vor einem schlichten Hintergrund, der bei Abendmahlsversammlungen der Heiligen der Letzten Tage oder der Mormonen verwendet wurde, mit einem eingravierten Bild von Joseph Smith zwischen Weinreben. — Ein silberner Abendmahlskelch aus dem Jahr 1847, der Joseph Smith zeigt, wie er zwischen Weintrauben steht.

Hat Joseph Smith Alkohol getrunken?

Ja, aber wahrscheinlich nicht gewohnheitsmäßig[1] und meistens Wein.[2] Er trank auch gelegentlich Bier.[3] Alkohol zu trinken war zu seiner Zeit eine übliche Praxis (auch wenn es missbilligt wurde, sich zu betrinken).[4]

Trank er, nachdem das Wort der Weisheit offenbart wurde?

Ja. Das Wort der Weisheit wurde erstmals am 27. Februar 1833 offenbart.[5] Joseph selbst hielt fest, dass er nach diesem Datum mehrfach Alkohol trank.[6]

Ist das nicht heuchlerisch? Konnte er sich nicht an die Offenbarung halten, die er erhalten hatte?

Damals wurde das Wort der Weisheit von vielen Mitgliedern eher als Richtlinie als als strenger Verhaltenskodex angesehen.[7] Im Wortlaut des Textes hieß es, es komme „nicht durch Gebot oder Zwang, sondern durch Offenbarung und das Wort der Weisheit“ (Lehre und Bündnisse 89:2).[8] Joseph lehrte jedoch auch, dass die absichtliche Missachtung des Wortes der Weisheit Mitglieder davon ausschließen kann, Führungspositionen zu bekleiden, und dass ein Verstoß möglicherweise zu Disziplinarmaßnahmen führen konnte.[9]

Waren frühe mormonische Gemeinschaften nicht alkoholfrei?

Nein. Die frühen Gemeinden der Kirche waren mäßig,[10] aber nicht völlig alkoholfrei. Zum Beispiel gab es in Nauvoo Tavernen und Brauereien.[11] Der Verkauf von Alkohol in der Stadt war reguliert, aber nicht verboten.[12]

War Joseph ein Trunkenbold?

Nein, wahrscheinlich nicht. Josephs Schreiber, der ihn täglich im Büro sah, schwor, dass er ihn nie betrunken gesehen habe.[13] Kritiker beschuldigten ihn des übermäßigen Trinkens,[14] aber andere historische Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass Joseph selten und in Maßen trank.[15] Enge Vertraute bemerkten, dass Joseph manchmal Wein am Esstisch trank.[16] Berichten zufolge nannte Joseph Whiskey als eine seiner Versuchungen.[17]

Was dachte Joseph Smith über Alkohol?

Joseph Smiths Offenbarung besagte, dass das Trinken von „Wein oder starkem Getränk . . . nicht gut ist und auch nicht recht in den Augen eures Vaters“, aber „Gerste“ für „mildes Getränk“ verwendet werden könne.[18] Es wurde berichtet, dass Joseph das Trinken von Whiskey als „sündig“ bezeichnete und dass es eine persönliche „Versuchung“ für ihn war.[19] Joseph deutete an, dass Wein für religiöse Zwecke eine Ausnahme sei.[20]

Er scheint auch die Ansicht akzeptiert zu haben, dass Alkohol ein geeignetes Mittel war, um den Geist zu „beleben“, wenn er im Gefängnis von Carthage „matt und schwer“ war.[21]

Wurde nach der Offenbarung des Wortes der Weisheit Wein beim Abendmahl verwendet?

Ja.[22] Aber eine Offenbarung, die Joseph Smith 1830 gegeben wurde, deutet darauf hin, dass es nicht wichtig ist, was für das Abendmahl verwendet wird.[23]

Was ist mit der Geschichte, dass Joseph als Kind bei einer Beinoperation Schnaps ablehnte?

Laut Lucy Mack Smith[BIO] lehnte Joseph Branntwein oder Wein als Schmerzmittel für die Operation ab und sagte: „Ich werde nicht den kleinsten Tropfen Alkohol anrühren.“[24] Lucys Bericht wurde jedoch mehr als 30 Jahre nach dem Vorfall aufgezeichnet,[25] und ihre Erinnerung an die Ereignisse könnte durch das Wort der Weisheit beeinflusst worden sein, das es zu der Zeit, als sie ihre Memoiren schrieb, schon seit über einem Jahrzehnt gab.[26] Joseph Smiths Bericht über die Operation aus dem Jahr 1842 erwähnte nicht, dass er Alkohol abgelehnt habe.[27]

Ähnliche Frage

Hatte Joseph Smith wirklich nur eine Bildung auf dem Niveau der dritten Klasse?

Mehr dazu in Joseph Smith's Pre-1830 Education

Hat Joseph Sr. nicht einmal übermäßig viel getrunken?

Möglicherweise. Einige Quellen beschuldigten Joseph Sr.[BIO], ein „Trunkenbold“[28] zu sein, aber andere Berichte widersprechen diesen Behauptungen.[29] Joseph Sr. könnte jedoch in Segnungen, die er seinen Söhnen gab, auf ein mögliches Alkoholproblem angespielt haben.[30]

Tranken Joseph Smith und seine Begleiter in Carthage Wein?

Ja. John Taylor[BIO] sagte, dass sie nach etwas schicken ließen.[31] In seinem Bericht heißt es, dass sie es nicht als Abendmahl tranken, sondern um ihre Stimmung zu heben.[32] Willard Richards[BIO] hielt ebenfalls fest, dass Joseph für etwas Wein bezahlte, der zu den Gefangenen gebracht werden sollte.[33]

Wann wurde das Wort der Weisheit konsequent durchgesetzt?

Obwohl das Wort der Weisheit im gesamten 19. Jahrhundert gelehrt und betont wurde,[34] wurde seine Durchsetzung erst im 20. Jahrhundert wirklich vorangetrieben.[35] Die strikte Einhaltung des Wortes der Weisheit wurde erst mit dem Handbook of Instructions von 1934 zur Voraussetzung für den Tempelbesuch.[36]

Die Fakten

Joseph Smith trank in seiner Freizeit Bier und Wein, selbst nachdem das Wort der Weisheit offenbart worden war.
Die Kirchengemeinschaften zu Josephs Zeit waren mäßig, aber nicht alkoholfrei.
Feinde von Joseph beschuldigten ihn häufig, ein Trunkenbold zu sein, aber andere widersprechen dieser Behauptung.
Joseph Smiths Vater hatte wahrscheinlich irgendein Alkoholproblem.
Das Wort der Weisheit wurde erst im 20. Jahrhundert zu einer Voraussetzung für den Tempelbesuch.

Unsere Sicht

Das Wort der Weisheit ist einer der sichtbarsten Teile heutiger Nachfolge, daher wirkt es seltsam, dass der Prophet der Wiederherstellung Alkohol trank, selbst in Maßen. War der Prophet ein Heuchler? Bedeutet das, dass das Wort der Weisheit nicht wirklich so streng befolgt werden muss, wie es heute gelehrt wird?

Die frühen Mitglieder verstanden das Wort der Weisheit als eine Richtlinie, nahmen es aber trotzdem ernst, wenn Alkohol im Übermaß getrunken wurde. Josephs Kritiker warfen ihm oft vor, ein Trinker zu sein, aber die historischen Belege deuten darauf hin, dass Joseph Bier und Wein nur in Maßen konsumierte.

Heute ist die Anwendung des Wortes der Weisheit ganz anders. Wir sollten den frühen Heiligen nicht vorwerfen, dass sie ihrem Verständnis des Evangeliums in ihrer Zeit folgten, aber wir sollten es auch nicht als Ausrede benutzen, die Weisung zu missachten, die unsere heutigen Führer uns für unsere Zeit geben.

Wie ist Ihre Meinung?

Blake G.
“My research indicates the EARLY saints saw Alcohol and tobacco use only as a "Guideline and Suggestion," but LATER viewed it as a detriment to pushing away the Spirit. The Lord in his wisdom knew some of the early saints were "addicted" thereby issuing 89 as a Principle not a commandment”
Tammi
“I think there has been way too much emphasis put on the word of wisdom in the LDS church. So many worse things to worry about such as gossiping, judging others, etc. It does bother me that Joseph Smith purchased alcohol at Carthage. That bit of information is never taught.”
Sandra J.
“I believe Joseph Smith was human and might have made mistakes as we all have, but he restored the gospel as it is, and we are blessed by it. The Word of Wisdom should be followed for our overall health. Praise God for Joseph Smith and all he endured.”
Eric T.
“I served a mission to France. Many foods and especially desserts are made with liqueurs. It was a long time ago, but I remember our Mission President saying at zone conference not to be too concerned with it. The alcohol would be mostly cooked out of whatever thing we would have.”
Street Rat
“Section 89:3 mentions being adapted to the capacity of the weak and the weakest of all saints who are or can be called saints. For me, I understood this as greater restrictions being imposed since many could not handle their alcohol.”

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87 Primärquellen

Fußnoten

BIOLucy Mack Smith
Lucy Mack Smith (1775–1856) war die Mutter von Joseph Smith Jr. Sie wurde in New Hampshire geboren und wuchs dort auf; 1796 heiratete sie Joseph Smith Sr. Als gläubige Presbyterianerin und überzeugte Seeker glaubte Smith den Berichten ihres Sohnes über Visionen. Sie blieb ihr Leben lang bei den Heiligen der Letzten Tage bis nach Nauvoo, als ihr Alter sie daran hinderte, mit den Heiligen in den Intermountain West zu ziehen. Sie verfasste und diktierte die ausführlichste Geschichte über Joseph Smiths frühes Leben, aus der The History of Joseph Smith By His Mother wurde, transkribiert von der Schreiberin Martha Coray.
BIOJoseph Smith, Sr.
Joseph Smith, Sr. (1771–1840) wurde in Topsfield, Essex County, Massachusetts, als Sohn von Asael Smith und Mary Duty geboren. Er heiratete 1796 Lucy Mack Smith. Er war der Vater von Joseph Smith, Jr. Er war einer der acht Zeugen des Buches Mormon und diente als erster Patriarch der Kirche. Er starb in Nauvoo, Illinois.
BIOJohn Taylor
John Taylor (1808–1887) wurde in Westmorland, England, geboren. Er war der dritte Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Er zog 1832 nach Kanada und trat der Kirche vier Jahre später bei. Taylor wurde bald in das Apostelamt berufen und wurde während seiner Mission ins Vereinigte Königreich zu einem wichtigen Verfechter der Lehre der Heiligen der Letzten Tage. 1844 begleitete Taylor Joseph Smith ins Gefängnis von Carthage, wo Joseph und Hyrum Smith ermordet wurden. Taylor erlitt eine Schusswunde am Oberschenkel. Er diente im Apostelamt und in der präsidentschaft bis zu seiner Berufung in die Präsidentschaft im Jahr 1880. Taylor leitete die Kirchenverwaltung, während die Kirche wegen der Ausübung der Polygamie fortlaufend von Bundesbehörden strafrechtlich verfolgt wurde. Er starb im Alter von 79 Jahren, während er sich in Kaysville vor Bundesbehörden versteckt hielt.
BIOWillard Richards
Willard Richards (24. Juni 1804 – 11. März 1854) wurde in Hopkinton, Massachusetts, geboren. Er war Arzt und diente von 1847 bis zu seinem Tod als Zweiter Ratgeber von Brigham Young in der präsidentschaft der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Richards war bei der Erschießung von Joseph und Hyrum Smith anwesend. Er war außerdem der erste Chefredakteur der Deseret News.
[1]↩︎
Verschiedene Berichte erwähnen, dass Joseph gelegentlich trank, erwähnen aber nur selten, dass er betrunken war.
[2]↩︎
Bei mehreren dokumentierten Gelegenheiten trank Joseph Smith Wein als Teil des Abendmahls (Sakraments). Er trank Wein auch in geselliger Runde.
Am Tag seines Martyriums trank Joseph im Gefängnis Wein, um gegen die „dumpfe und schwere“ Stimmung anzugehen, die er und seine Mitgefangenen erlebten.
[3]↩︎
Mindestens eine Stelle in Josephs Geschichte berichtet, dass er Bier trank, gibt darüber hinaus aber nicht viel mehr Informationen.
Dies wurde aus der History of the Church weggelassen, obwohl es zuvor in einer Kirchenzeitschrift von 1861 gedruckt worden war. Es ist nicht klar, warum es später weggelassen wurde, da Josephs Alkoholkonsum in den Bänden mehrmals erwähnt wird.
[4]↩︎
Der Historiker W. J. Rorabaugh erklärte, dass der Alkoholkonsum zu Joseph Smiths Zeit fast überall verbreitet war. Er schrieb:
In den 1820er Jahren wurde Whiskey für fünfundzwanzig Cent pro Gallone verkauft und war damit billiger als Bier, Wein, Kaffee, Tee oder Milch. An vielen Orten war Whiskey auch weniger gefährlich als Wasser, das oft verunreinigt war. Bis 1830 war der Alkoholkonsum, meist in Form von Whiskey, auf mehr als sieben Gallonen pro Jahr für jede Person über fünfzehn Jahre gestiegen, also auf das Dreifache der heutigen Menge.
Eine Quelle aus dem Jahr 1835 bezeichnete Trunkenheit als ein „Laster“ und sprach sich für mäßigen Alkoholkonsum aus, damit er nicht „schädlich wird, wenn er in unangemessenem Übermaß konsumiert wird“.
- W. J. Rorabaugh summarizes alcohol consumption between 1770–1830, showing how it rose over time.
- Robert Macnish argues for temperance, condemns drunkenness as a "vice."
[5]↩︎
Dieser Offenbarung war die Überschrift „zum Nutzen der Heiligen“ vorangestellt, und sie wurde mit Folgendem eingeleitet:
Ein Wort der Weisheit zum Nutzen des Rats der in Kirtland versammelten Hohen Priester und der Kirche; und auch der Heiligen in Zion als Gruß zu senden: nicht durch Gebot oder Zwang, sondern durch Offenbarung und das Wort der Weisheit; es zeigt die Ordnung und den Willen Gottes zur zeitlichen Errettung aller Heiligen in den letzten Tagen: gegeben als Grundsatz mit Verheißung, angepasst an das Fassungsvermögen der Schwachen und der Schwächsten unter allen Heiligen, die Heilige sind oder Heilige genannt werden können.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[6]↩︎
Dafür gibt es mehrere Beispiele. Joseph hielt zum Beispiel in seinem Tagebuch fest, wie er am 29. März 1836 im Kirtland Tempel zusammen mit anderen Führern der Kirche „vom Brot und Wein nahm. Der Heilige G[e]ist ruhte auf uns, und wir blieben die ganze Nacht im Haus des Herrn, weissagten und gaben Gott die Ehre.“
Joseph trank auch Tee, und eine späte Quelle sagte, er habe nach dem „Halt[en] einer kraftvollen Predigt über das Wort der Weisheit“ eine Zigarre geraucht, um „den Glauben der Heiligen [zu] prüf[en]“.
[7]↩︎
Der Historiker Thomas G. Alexander erklärte: „Die derzeit verfügbaren Belege deuten darauf hin, dass sich die Mitglieder im 19. Jahrhundert nur sporadisch an das Wort der Weisheit hielten.“
Der Historiker Paul Y. Hoskisson hat argumentiert, dass das Wort der Weisheit ursprünglich dazu gedacht war, für die Mitglieder strikt „bindend“ zu sein. In Nauvoo wurde „das Wort der Weisheit jedoch im Allgemeinen nicht durchgesetzt, auch wenn einige Gruppen und Einzelpersonen es versuchten“.
- Thomas G. Alexander gives historical overview of the Word of Wisdom during the 19th century.
- Paul Y. Hoskisson concludes that the Word of Wisdom was originally intended to be strictly enforced.
[8]↩︎
Einige Druckfassungen der Offenbarung zum Wort der Weisheit stellten die ersten drei Verse als Einleitung zur Offenbarung dar und nicht als Teil der Offenbarung selbst. Einige frühe handschriftliche Abschriften der Offenbarung machten jedoch keinen Unterschied zwischen den ersten drei Versen und dem übrigen Text.
Ein später, unbelegter Bericht behauptete, dass „die Überschrift zum Word of Wisdom von Oliver Cowdery dort eingefügt wurde, nicht mit [Joseph Smiths] Zustimmung, und dass sie genauso verbindlich war wie jedes andere Gebot.“
[9]↩︎
Ein Jahr nachdem das Wort der Weisheit offenbart worden war, lehrte Joseph, dass „kein Amtsträger in dieser Kirche würdig ist, ein Amt zu bekleiden, nachdem ihm das Wort der Weisheit richtig gelehrt wurde und er, der Amtsträger, es versäumt, danach zu handeln oder ihm zu gehorchen.“
Zum Beispiel wurden gegen den Ältesten Almon Babbitt Disziplinarmaßnahmen eingeleitet, weil er das Wort der Weisheit nicht befolgte. Er gestand, dass er „sich die Freiheit genommen hatte, das Wort der Weisheit nach dem Beispiel von Präsident Joseph Smith junr. und anderen zu brechen, erkannte aber an, dass es falsch war.“
In anderen Fällen war weniger klar, ob Anklagen wegen eines Verstoßes gegen das Wort der Weisheit erhoben wurden oder ob solche Verstöße nur beiläufig mit dem Vergehen zusammenhingen. Zum Beispiel wurde Lyman Johnson auch formell angeklagt, weil er „Whiskey genommen und Weldon zum Trinken gebracht und ihn dann um sein Eigentum betrogen“ habe.
[10]↩︎
Notizen aus einer Versammlung der Heiligen der Letzten Tage im Jahr 1837 deuten darauf hin, dass die Heiligen damals einen allgemeinen Boykott gegen den Verkauf von Alkohol, Tabak und anderen Stoffen beschlossen, die durch das Wort der Weisheit verboten waren.
- Vote by church members not to buy liquor, tea, coffee, tobacco.
[11]↩︎
Eine späte Erinnerung von Josephs Sohn Joseph III berichtet, dass sein Vater in der Nauvoo Mansion eine Schenke hatte, bis er sie auf Emmas Drängen hin entfernte.
Joseph inspizierte auch Läden, die Bier verkauften, und sagte, dass er nichts gegen den Bau einer Brauerei habe.
[12]↩︎
Am 15. Februar 1841 verabschiedete der Stadtrat von Nauvoo eine Verordnung, die „den Verkauf von Whiskey in einer Menge von weniger als einer Gallone oder anderen hochprozentigen Spirituosen in einer Menge von weniger als einem Quart an irgendeine Person untersagte, außer auf Empfehlung eines ordnungsgemäß zugelassenen Arztes“.
Zwei Jahre später erlaubte eine weitere Verordnung dem Bürgermeister (Joseph Smith), „Spirituosen in jeder Menge zu verkaufen oder zu geben, die er nach seinem Ermessen für die Gesundheit, das Wohlbefinden oder die Bequemlichkeit solcher Reisenden oder anderer Personen, die sein Haus von Zeit zu Zeit besuchen, als angemessen beurteilen sollte.“
- Nauvoo temperance ordinance "in Relation to Temperance."
- Nauvoo City ordinance allowing Joseph to sell alcohol.
[13]↩︎
In einer öffentlichen Erklärung sagte Josephs Schreiber William Clayton, Joseph sei „dem Gebrauch berauschender Getränke genauso abgeneigt, wie es irgendjemand sein müsste“ und er habe „ihn nie betrunken gesehen, noch [habe er] jemals von irgendeinem Mann gehört, der ihn betrunken gesehen hat“, seit die Heiligen sich in Nauvoo niedergelassen hatten.
- William Clayton denies that Joseph ever got drunk in letter to William Hardman.
[14]↩︎
Berichte, die Smith als chronischen Trunkenbold darstellen, stammten meist von Kritikern und feindseligen Quellen.
[15]↩︎
Spätere Erinnerungen von Familienmitgliedern Josephs und Nachbarn aus seiner Kindheit bestritten entweder, Joseph jemals betrunken gesehen zu haben, oder erinnerten sich nur an seltene, vereinzelte Fälle.
1834 bestritt Martin Harris, behauptet zu haben, dass Joseph während der Übersetzung des Buches Mormon betrunken gewesen sei, und stellte klar, dass sich alle Vorfälle von Josephs jugendlichen Trinkgelagen „ereigneten, bevor das Buch Mormon übersetzt wurde“.
Es gibt Aufzeichnungen darüber, dass Joseph Smith Sr. alkoholische Getränke bei einem örtlichen Händler kaufte, daher ist es wahrscheinlich, dass Joseph Jr. als junger Mann und auch andere Mitglieder seiner Familie Alkohol tranken.
[16]↩︎
Josephs enger Freund Benjamin F. Johnson erinnerte sich: „Er mochte einen reich gedeckten Tisch, und er lehnte den Wein, der ‚das Herz erfreut‘, nicht immer ab.“
- Benjamin F. Johnson describes Joseph enjoying wine.
[17]↩︎
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[18]↩︎
Das stammt aus der Offenbarung zum Wort der Weisheit.
Spätere Apostel argumentierten, dass das „Wort der Weisheit die Freiheit gab, milde Getränke aus Gerste herzustellen“ und „dass dänisches Bier nicht schädlich war“.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
- John Henry Smith and Brigham Young, Jr. approve of Danish beer.
[19]↩︎
Reverend Julius A. Reed berichtete, dass Joseph in einer Predigt im April 1841 sagte: „Was sind meine Versuchungen? Whiskey, Whiskey, Whiskey.“
Er sagte weiter, dass er „davon leben könnte und dabei dick werden und sich gut fühlen könnte, wenn Gott nicht gesagt hätte, dass es sündig sei.“
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[20]↩︎
Eine Offenbarung aus dem Jahr 1831 an Joseph Smith spricht von einem zukünftigen Tag bei der Zweiten Wiederkunft, an dem Wein zu einem großen Festmahl gehören wird.
Das Wort der Weisheit besagte, dass Wein „nur dann zulässig war, wenn ihr zusammenkommt, um eure Abendmahlsopfer vor ihm darzubringen“.
Nachdem er 1843 von seiner Mission zurückgekehrt war, erzählte Orson Hyde Joseph von dem ausgezeichneten Wein, den er in Jerusalem getrunken hatte, und „Joseph prophezeite im Namen des Herrn, dass er dort mit ihm Wein trinken würde.“
Bei mindestens einer Gelegenheit tranken die Zwölf gemeinsam Wein in einer ihrer Abendmahlsversammlungen, und bei einer anderen Gelegenheit brach Joseph mit den Heiligen ein Fasten mit Brot und Wein.
[21]↩︎
John Taylor erinnerte sich, dass der Grund, warum im Carthage Jail Wein verlangt wurde, darin bestand, „uns wieder zu beleben“, und Alexander McRae berichtete, dass im Liberty Jail Alkohol mit den Wachen „als Zeichen der Freundschaft“ geteilt wurde, um angespannte Nerven zu beruhigen.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Alexander McRae remembers drinking with Joseph in Liberty Jail.
[22]↩︎
Mehrere Tagebucheinträge zeigen, dass in Josephs Zeit beim Abendmahl Wein verwendet wurde. Offenbarungen von Joseph wiesen die Heiligen an, im Abendmahl Wein zu verwenden, was mit der Schrift in der Joseph-Smith-Übersetzung der Bibel und im Buch Mormon übereinstimmt (z. B. 3 Nephi 18:1–9; 20:1–8; Moroni 5; 6:6).
[23]↩︎
Diese Offenbarung, heute Abschnitt 27 in Lehre und Bündnisse, lautet:
Es macht nichts aus, was ihr essen oder was ihr trinken <sollt>, wenn ihr vom Abendmahl nehmt, wenn ihr es nur mit aufrichtigem Blick auf meine Herrlichkeit tut.
- Joseph receives a revelation on sacrament: wine "made new among" Saints to be used.
[24]↩︎
Dieser Bericht ist in Lucys Geschichte von 1844–45 überliefert.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[25]↩︎
Lucys Erinnerungen wurden 1844–45 geschrieben, und die Geschichte, die sie erzählt, spielte sich irgendwann um 1811–12 ab, als die Familie Smith in Lebanon, New Hampshire, lebte.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[26]↩︎
Das Wort der Weisheit wurde am 27. Februar 1833 empfangen.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[27]↩︎
1842 hielt Willard Richards Joseph Smiths Erinnerung an die Operation fest:
Einmal kamen elf Ärzte vom <Dartmouth> Medical College in Hanover, New Hampshire, um eine Amputation vorzunehmen, aber so jung ich auch war, weigerte ich mich entschieden, meine Zustimmung zu der Operation zu geben. Ich willigte jedoch ein, dass sie einen Versuch machten, indem sie einen <großen Teil> des Knochens aus meinem linken Bein entfernten. Das taten sie. Und später arbeiteten sich noch vierzehn weitere Knochenstücke heraus, bevor mein Bein heilte. Während dieser Zeit war ich so sehr geschwächt, dass meine Mutter mich mühelos tragen konnte. Und nachdem ich wieder anfangen konnte, mich fortzubewegen, ging ich an Krücken. . . .
- Joseph gives history of his leg operation; no mention of refusing alcohol.
[28]↩︎
David und Barton Stafford beschuldigten Joseph Sr. in zwei eidesstattlichen Erklärungen aus dem Jahr 1833 jeweils, „ein Trunkenbold und ein Lügner“ zu sein und „sehr dem Glücksspiel ergeben“ sowie „ein bekannter Trunkenbold“ zu sein.
- David Stafford accuses Joseph Smith, Sr. and Joseph Jr. both of getting drunk.
- Barton Stafford accusation reprinted in E. D. Howe book that Joseph got drunk.
[29]↩︎
Zum Beispiel erinnerten sich Mitglieder der Familie Saunders daran, Joseph Sr. trinken gesehen zu haben, bestritten aber, ihn jemals betrunken gesehen zu haben.
Orlando Saunders zum Beispiel bestätigte: „Damals trank jeder, und die Smiths tranken auch, aber sie wurden nie betrunken.“
Benjamin Saunders bestand darauf, dass „ihre Moral gut war. Der alte Mann [Joseph Sr.] trank bei unseren Holzrückaktionen und Richtfesten manchmal so viel, bis er sich ziemlich fröhlich fühlte; aber er war nicht streitsüchtig. Er war kein schlechter Mann. Er ging regelmäßig seiner Arbeit nach.“
Auf die konkrete Frage, ob er jemals gesehen habe, dass entweder Joseph Sr. oder Jr. betrunken war, antwortete Benjamin, dass er es nicht habe.
- Orlando Saunders remembers Smith family drinking alcohol in letter to William Kelley.
- Benjamin Saunders says Joseph never got drunk.
[30]↩︎
Der relevante Teil des Segens lautet:
Du hast deinem Vater beigestanden und hättest wie Sem seine Blöße bedeckt, statt ihn der Schande preisgegeben zu sehen; wenn die Töchter der Heiden lachten, wurde dein Herz von gerechtem Zorn bewegt, um deine Verwandten zu rächen.
Die Bildsprache stammt aus dem Bericht, in dem Noahs Söhne die Nacktheit ihres Vaters bedecken, als er betrunken in seinem Zelt bewusstlos dalag (1. Mose 9:18–27). Möglicherweise ist das eine Anspielung auf Joseph Sr.s frühere Alkoholprobleme, oder es könnte einfach ein Beispiel aus der Schrift dafür sein, dass ein Sohn sich um seinen verletzlichen Vater kümmert.
Ein deutlicherer Hinweis findet sich in einem Segen, den Joseph Sr. Hyrum am selben Tag gab wie den Segen, den er Joseph Jr. gab:
Du hast deines Vaters Familie mit reiner Liebe geliebt und ihr Heil sehr gewünscht: Du hast immer zu deinem Vater gehalten und ihm die helfende Hand gereicht, um ihn aufzurichten, wenn er in Bedrängnis war; und obwohl er sich durch Wein verirrt hat, hast du ihn nie verlassen noch ihn verspottet; für all diese Freundlichkeiten wird der Herr, mein Gott, dich segnen.
- Joseph Smith, Sr. blesses Joseph Smith, Jr., possibly alludes to alcohol problem.
- Joseph Smith Sr. blesses Hyrum Smith; mentions being out of the way "through wine."
[31]↩︎
Taylor berichtete, dass im Gefängnis von Carthage bei mindestens zwei Gelegenheiten Wein getrunken wurde.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Taylor remembers wine being sent for in Carthage Jail.
[32]↩︎
In einem seiner Berichte über das Martyrium ging Taylor auf eine Behauptung ein, die anscheinend unter Mitgliedern der Kirche kursierte:
Es wurde von einigen berichtet, dass dies [der Wein] als Abendmahl genommen wurde. Das war nicht der Fall; unsere Stimmung war im Allgemeinen träge und bedrückt, und er wurde geholt, um uns wieder zu beleben.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
[33]↩︎
Richards erklärte im Gegensatz zu Taylor nicht das Motiv hinter dem Kauf des Weins.
- Joseph drinks wine in Carthage Jail.
[34]↩︎
Zum Beispiel stellte Joseph Smith 1834 fest, dass die Mitglieder dem Wort der Weisheit folgen mussten.
Und im Sitzungsprotokoll der Generalkonferenz von 1852 sprach John Smith über das Wort der Weisheit und „drängte die Brüder, den Tabakgebrauch usw. aufzugeben“. In derselben Versammlung sagte Brigham Young: „Der Herr trägt unsere Schwäche; wir müssen dem Herrn dienen, und diejenigen, die mit mir gehen, werden das Wort der Weisheit halten.“
Zu anderen Zeiten wurden Disziplinarmaßnahmen ergriffen, weil gegen das Wort der Weisheit verstoßen wurde.
[35]↩︎
Die Generalautoritäten diskutierten und debattierten um die Wende zum 20. Jahrhundert weiterhin über die Bedeutung des Wortes der Weisheit.
Zum Beispiel hielt Anthon H. Lund ein Treffen mit den Zwölf fest, bei dem festgestellt wurde, dass „dänisches Bier nicht schädlich war“.
John Henry Smith soll gesagt haben: „Das Wort der Weisheit gab die Freiheit, milde Getränke aus Gerste herzustellen.“
Bei einer anderen Versammlung, die Lund festhielt, erklärte George Teasdale, dass „Schweinefleisch mehr gegen das Wort der Weisheit war als Tee und Kaffee“. Lund selbst trank 1910 noch Kaffee.
[36]↩︎
1919 hieß es in einem Brief der präsidentschaft an Missionspräsidenten, dass Missionare „das Wort der Weisheit befolgen“ müssen, um einen Tempelschein zu erhalten.
Das Handbuch der Anweisungen von 1928 erwähnte das Wort der Weisheit jedoch nicht in seinem Abschnitt über Tempelscheine. Das änderte sich in der nächsten Ausgabe (1934).