CIA und die Kirche

Sind Mitglieder der Kirche in der CIA überrepräsentiert?

Wahrscheinlich, aber es gibt keine belastbaren Zahlen, die das stützen. Das einzige direkte Belegstück dafür ist eine öffentliche Aussage eines CIA-Recruiters, die darauf hindeutet, dass sie bei der Anwerbung an der BYU erfolgreich waren.[1]

Hat die Kirche irgendeine offizielle Beziehung zur CIA?

Nein, aber ausländische Regierungen haben geglaubt, dass sie das hat. Zum Beispiel führte in Russland die wahrgenommene Beziehung der Kirche zur CIA zu einer Verringerung der missionarischen Bemühungen der Kirche.[2] 1989 beschuldigte die Regierung in Ghana Missionare, CIA-Agenten zu sein,[3] was fast 18 Monate lang zu einem Verbot von Missionsarbeit und öffentlichen Aktivitäten der Kirche führte.[4]

Gibt es in den heiligen Schriften einen Präzedenzfall für den Einsatz von Informationsbeschaffung?

Ja. Im Alten Testament beauftragte Mose[BIO], als er sich darauf vorbereitete, Kanaan einzunehmen, zwölf Kundschafter, Spionage gegen die Kanaaniter zu betreiben.[5] Ebenso sandte Hauptmann Moroni[BIO] im Buch Mormon „Spione in die Wildnis, um ihr Lager zu beobachten“.[6] Hauptmann Moroni sah seine Bemühungen zur Informationsbeschaffung nicht als sündhaft an, und er hatte keine Freude am Töten.[7]

Waren Mitglieder der Kirche an dem Folterprogramm der CIA beteiligt, das gegen Al-Qaida eingesetzt wurde?

Ja. Kurz nach dem 11. September beauftragte die CIA die beiden Psychologen James Elmer Mitchell[BIO] und Bruce Jessen[BIO] damit, „verschärfte Verhörmethoden“ zu entwickeln, die technisch nicht unter die Definition von Folter fallen würden.[8]

Obwohl Journalisten Mitchell als Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bezeichneten, erklärte er später, dass er Atheist sei.[9] Bruce Jessen war bisch, trat aber 2014 von seiner Position zurück.[10][11]

Im August 2002 verteidigte der stellvertretende Justizminister Jay Bybee,[BIO] ebenfalls ein Heiliger der Letzten Tage, die Rechtmäßigkeit der Verhörpraktiken der Regierung.[12] Bybee kam zusammen mit seinem Stellvertreter John Yoo[BIO] zu dem Schluss, dass eine „erhebliche Bandbreite von Handlungen“ zwar „grausam, unmenschlich oder erniedrigend“ sein könne, rechtlich aber nicht als „Folter“ gelte.[13]

Rekrutiert die CIA unter Kirchenmitgliedern, weil sie darauf konditioniert sind, autoritären Organisationen zu folgen?

Möglicherweise. Die Kirche lehrt Gehorsam gegenüber religiöser[14] und staatlicher Autorität.[15] Es gibt jedoch noch andere Gründe, warum Heilige der Letzten Tage für die CIA attraktiv sein könnten. Das weltweite Missionarsprogramm der Kirche bringt regelmäßig Männer und Frauen hervor, die fließend andere Sprachen sprechen und mit anderen Kulturen vertraut sind.[16] Heilige der Letzten Tage lernen, Rauchen und Alkoholkonsum zu vermeiden.[17] Viele Mitglieder haben ein klares Gefühl für ihren persönlichen und beruflichen Zweck.[18] Diese Gründe könnten sie zu attraktiven Bewerbern für Regierungsbehörden machen.

Wie kann ein gläubiges Mitglied der Kirche damit einverstanden sein, für die CIA zu arbeiten, wenn sie an unethischen Aktivitäten beteiligt ist?

Führer der Kirche haben gesagt, dass es keine Sünde ist, den Anweisungen der Regierung zu folgen, wenn dies getan wird, um Gutes zu bewirken,[19] und dass jede Sünde auf den Führern und Herrschern lastet.[20]

Während des Zweiten Weltkriegs erklärte die präsidentschaft, dass Gott Bürger nicht für „Handlungen, die sie als unschuldige Werkzeuge einer Obrigkeit tun“, bestrafen werde, der Gott ihnen zu gehorchen geboten habe und „deren Willen sie nicht widerstehen konnten“.[21] Ihnen wurde gesagt, sie sollten nach dem „verfassungsmäßigen Gesetz des Landes“ handeln, das „der ganzen Menschheit gehört“, und die Gebote halten.[22][23]

Gibt es derzeitige oder frühere General Authorities, die für die CIA gearbeitet haben?

Ja. Neal A. Maxwell[BIO] arbeitete von 1952 bis 1954 als Wirtschaftsanalyst bei der CIA.[24]

Die Fakten

  • Es gibt keine Belege dafür, dass Heilige der Letzten Tage überproportional für die CIA arbeiten.

  • Die Kirche hat keinerlei offizielle Beziehung zur CIA.

  • Heilige der Letzten Tage haben für die CIA gearbeitet, darunter auch ein Apostel (Neal A. Maxwell).

Unsere Sicht

Die CIA hat einige schlechte Dinge getan und einige gute Dinge – und das gilt auch für die Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die mit ihr zusammengearbeitet haben. Es ist völlig verständlich, bei dieser Organisation und denen, die mit ihr zu tun haben, gemischte Gefühle zu haben.

Mitglieder der Kirche haben für die CIA gearbeitet, auch wenn es nicht so scheint, als würden sie stärker angeworben als jede andere Gruppe. Staatliche Verteidigung und Spionage sind ethisch komplex – sowohl im Buch Mormon als auch in der Bibel gibt es Beispiele dafür. Aber nur weil Spionage in den Schriften vorkommt, entschuldigt das nicht die Gräueltaten, die von der CIA oder in ihrem Namen begangen wurden.

Mitglieder der Kirche müssen sich mit diesen Entscheidungen selbst durchschlagen; es gibt keine Richtlinie oder konkrete Anleitung, die die Kirche zum Eintritt in Geheimdienst- oder Regierungsbehörden gibt, außer dass das Evangelium Jesu Christi ein Evangelium des Friedens und der Liebe für alle Menschen ist.

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  • U. C. B.
    “I worked for the CIA for 5 years. My ward had about 20 others who worked at the CIA. My office at the CIA was 20% members of the church. The CIA recruits not just from BYU but other schools with high rates of LDS students, because they can usually pass a polygraph test.”
  • Brice
    “I don’t think that it’s just the CIA hiring Latter-day Saints. Wouldn’t be surprised if other intelligence agencies in the US recruit them. Probably why besides the natural environment for computer servers the NSA built a computer server facility in Utah.”
  • Henry Hopson
    “I am a member of the LDS church and I have researched the validity of church members working with the CIA and find no conflict, by reading the church scriptures, including the Bible.”
Fußnoten
  • BIOMoses (Bible)

    Mose war ein Prophet, Gesetzgeber und Anführer der Israeliten. Er wurde in Ägypten in einer Zeit der Unterdrückung als Kind hebräischer Eltern geboren und wuchs im Haus des Pharao auf, nachdem er als Säugling aus dem Nil gerettet worden war (2. Mose 2:1–10). Als Erwachsener floh Mose aus Ägypten, nachdem er einen Ägypter getötet hatte, der einen Hebräer schlug. Später begegnete er Gott im brennenden Dornbusch, wo er berufen wurde, die Israeliten aus der Knechtschaft zu befreien (2. Mose 3). Mose führte die Israeliten aus Ägypten heraus und empfing die Zehn Gebote auf dem Berg Sinai (2. Mose 14:19–20). Über 40 Jahre führte er die Israeliten durch die Wüste, trat bei Gott für sie ein und übermittelte die Gesetze. Mose starb, bevor er das Gelobte Land betreten konnte, und seine Grabstätte blieb unbekannt (5. Mose 34:1–7).

  • BIOCaptain Moroni

    Ein oberster Hauptmann der nephitischen Heere im Buch Mormon. Seine militärische Laufbahn wird im Buch Alma ausführlich beschrieben (Alma 43–63). Im Text wird er als ein besonders rechtschaffener und mutiger militärischer Führer beschrieben (Alma 48:11–18).

  • BIOJames Elmer Mitchell

    James Elmer Mitchell (1952–heute) ist ein Psychologe, der zusammen mit Bruce Jessen von der Central Intelligence Agency beauftragt wurde, „verschärfte Verhörtechniken“ zu entwickeln, die nicht als „Folter“ gelten würden. Er erhielt einen Ph.D. in Psychologie von der University of South Florida mit einem Schwerpunkt auf Biopsychologie und diente als Leiter der Psychologie auf der Fairchild Air Force Base in Spokane, Washington. Zusammen mit Dr. Bruce Jessen (einem Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage) gründete er eine Beratungsfirma (Mitchell, Jessen and Associates), um mit der Regierung Verträge über Dienstleistungen zur Informationsbeschaffung abzuschließen. Verschiedene Journalisten bezeichneten Mitchell 2007 als Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage; 2014 erklärte er jedoch öffentlich, dass er kein Mitglied der Kirche ist und dass er Atheist ist.

  • BIOBruce Jessen

    Bruce Jessen (1949–heute) ist ein Psychologe, der zusammen mit James Elmer Mitchell von der Central Intelligence Agency beauftragt wurde, „verschärfte Verhörmethoden“ zu entwickeln, die rechtlich nicht als „Folter“ gelten würden. Er erhielt einen Ph.D. von der Utah State University mit einem Schwerpunkt in „wissenschaftlicher Psychologie“. Zusammen mit James Elmer Mitchell gründete er eine Beratungsfirma (Mitchell, Jessen and Associates), um mit der Regierung Verträge über Geheimdienstleistungen abzuschließen.

  • BIOJay Bybee

    Jay Bybee (1953–heute) wurde in Utah geboren und studierte an der Brigham Young University sowohl im Grundstudium als auch Jura. Er arbeitete für das Justizministerium und später als stellvertretender Chefsyndikus für Präsident George W. Bush. 2002 genehmigte Bybee das „Bybee-Memo“, das die rechtliche Grundlage für den Einsatz der von Mitchell und Jessen entwickelten „verschärften Verhörmethoden“ schuf. Im folgenden Jahr ernannte Präsident Bush Bybee an das Berufungsgericht des neunten Bundesberufungsbezirks.

  • BIOJohn Yoo

    John Yoo (1967–heute) ist ein Rechtswissenschaftler, der dafür verantwortlich war, den rechtlichen Rahmen zu liefern, der „verschärfte Verhörmethoden“ gegen Militante erlaubte. Er studierte an der Harvard University und machte dort seinen Bachelorabschluss in Geschichte, danach besuchte er die Yale Law School. Von 2001 bis 2003 arbeitete er im Office of Legal Counsel des Justizministeriums, wo er dem stellvertretenden Justizminister Jay S. Bybee wichtige rechtliche Beratung und Unterstützung dabei gab, die rechtliche Begründung im „Bybee-Memo“ zu entwickeln, um niedrigere Standards für die Behandlung von Kriegsgefangenen während des globalen Kriegs gegen den Terror der Regierung von George W. Bush zu rechtfertigen.

  • BIONeal A. Maxwell

    Neal A. Maxwell (1926–2004) wuchs in Salt Lake City auf. Er erhielt einen Masterabschluss in Politikwissenschaft von der University of Utah und engagierte sich in der Politik von Utah. 1970 wurde er Beauftragter für das Bildungswesen der Kirche, und 1974 wurde er eine Generalautorität, als er als Assistent des Kollegiums der Zwölf Apostel berufen wurde. Er starb 2004.

  • Ein CIA-Rekrutierer, Michael Mau, bemerkte:

    Die Behörde wirbt Studierende der BYU an, weil sie dort in der Vergangenheit erfolgreich war, aber auch, weil die BYU akademisch eine der besten Hochschulen ist. Die Studierenden scheinen dort etwas reifer zu sein. Das liegt wahrscheinlich daran, dass sie zwei Jahre Erfahrung auf ihrer Mission haben.
  • 2012 behauptete eine russische Politikerin, Jekaterina Stenjakina, die Heiligen der Letzten Tage seien ein CIA-Apparat, um ahnungslose Russen „zu täuschen und verdeckt zu beeinflussen“, und setzte sich für Gesetze ein, die alle „nicht traditionellen“ Religionen verbieten sollten.

    2016 verabschiedete Russland ein Gesetz, das missionarische Aktivitäten einschränkte. Die Kirche sagte, dass Missionare in Russland bleiben würden, aber „im Rahmen der Anforderungen dieser Änderungen arbeiten“ würden.

  • Laut Daniel K. Judd, einem ehemaligen Missionspräsidenten in Accra, „traf die ghanaische Regierung 1989 die Entscheidung, dass die Missionare der Kirche CIA-Agenten waren“.

    Zum Zeitpunkt des Verbots erklärte die ghanaische Regierung, dass die Kirche und die Zeugen Jehovas „sich weiterhin auf eine Weise verhalten haben, die nicht nur die Souveränität Ghanas untergräbt, sondern auch der öffentlichen Ordnung nicht förderlich ist.“

  • Am 14. Juni 1989 gab die Regierung von Ghana das Verbot der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und der Zeugen Jehovas bekannt und beschuldigte die Gruppen, die Souveränität des Landes zu untergraben und die öffentliche Ordnung zu stören. Missionare wurden angewiesen, das Land zu verlassen.

    Am 30. November 1990 erklärte die Kirche, dass das Verbot aufgehoben worden sei und die Tätigkeit wieder aufgenommen werden könne.

  • Zum Beispiel wies der Herr Mose in 4. Mose 13:1–2, 17–20 bei seinen Bemühungen zur Informationsbeschaffung an, als er Kundschafter Israels in das Land Kanaan aussandte:

    1. Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2. Sende Männer aus, die das Land Kanaan erkunden, das ich den Israeliten geben will; aus jedem Stamm ihrer Väter sollt ihr je einen Mann senden, jeden einen Fürsten unter ihnen. . . . 17. Und Mose sandte sie aus, um das Land Kanaan auszukundschaften. . .
  • In Alma 43:23 nutzte Hauptmann Moroni Spionage zusammen mit prophetischer Führung:

    Und es begab sich: Als sie in die Wildnis aufgebrochen waren, sandte Moroni Kundschafter in die Wildnis, um ihr Lager zu beobachten; und Moroni sandte auch, da er von den Prophezeiungen Almas wusste, einige Männer zu ihm und bat ihn, den Herrn zu befragen, wohin die Heere der Nephiten ziehen sollten, um sich gegen die Lamaniten zu verteidigen.

    Die Nephiten setzten auch Spione ein in Alma 2:21, Alma 43:28, 30, Alma 56:22 und Alma 57:30.

  • :Alma 43:30

    Und da [Moroni] auch wusste, dass es der einzige Wunsch der Nephiten war, ihr Land und ihre Freiheit und ihre Kirche zu bewahren, hielt er es daher nicht für Sünde, sie durch List zu verteidigen; deshalb erfuhr er durch seine Kundschafter, welchen Weg die Lamaniten nehmen würden.

    Laut Alma 48:11 „hatte Hauptmann Moroni kein Gefallen am Blutvergießen“, sondern war „ein Mann, dessen Seele sich freute über die Freiheit und die Unabhängigkeit seines Landes und seiner Brüder von Knechtschaft und Sklaverei;“

  • Wegen ihrer Beteiligung wurden Mitchell und Jessen in der Mainstream-Presse (z. B. Vanity Fair) oft als die „Mormon-Mafia“ bezeichnet. Mitchell und Jessen erhielten über ihre CIA-Verträge rund 80 Millionen Dollar an Vergütung.

  • 2014 sagte James Elmer Mitchell dem Guardian, dass „neunzig Prozent von dem, was über mich geschrieben wird, nicht wahr sind. . . Sie sagen, ich sei Mormone. Ich bin eigentlich Atheist.“

  • Der Sprecher der Kirche, Eric Hawkins, sagte, Jessens Rücktritt sei „aufgrund von Bedenken erfolgt, die wegen seiner früheren Arbeit im Zusammenhang mit Verhörmethoden geäußert wurden“.

    Nach seinem Rücktritt sagte Bruce Jessen gegenüber Reuters: „Ich hatte einfach das Gefühl, dass es unfair wäre, viele andere Menschen mit dieser Kontroverse zu belasten, also entschied ich mich, zurückzutreten.“ Jessen blieb Teil der Gemeinde.

  • Mitchell und Jessen waren bis 2007 nur unter den Pseudonymen „Drs. Grayson Swigert und Hammond Dunbar“ bekannt.

  • In einem Memo vom August 2002 definierte Jay Bybee „Folter“ so, dass sie nur „extreme Handlungen“ umfasst, wie starke körperliche Schmerzen, die zum Tod oder Organversagen führen, und seelische Schmerzen, die bleibende psychische Schäden hinterlassen. Er erklärte, dass die Verhörpraktiken der Regierung nicht unter die Einschränkung von U.S. Code 2340A zu Folter gefallen seien.

    Bybees Memo baute auf einem Memo auf, das George W. Bush am 7. Februar 2002 unterzeichnete und das zu dem Schluss kam, dass alle Gefangenen, die während des Al-Qaida-Konflikts festgenommen wurden, keinen Anspruch auf den Schutz hatten, der Kriegsgefangenen normalerweise gewährt wird, da die Inhaftierten „ungesetzliche Kombattanten“ seien. Das erlaubte mehr Spielraum bei der Behandlung der Gefangenen.

    2003 sagte Bybee dem Meridian Magazine: „Ich nehme die Tatsache sehr ernst, dass ich die wirtschaftlichen Interessen, die Freiheit und sogar das Leben von Menschen in meinen Händen habe.“

  • In Jay Bybees Memo stand:

    Wir kommen unten zu dem Schluss, dass Abschnitt 2340A Handlungen verbietet, die starke Schmerzen oder starkes Leiden zufügen und bei denen genau beabsichtigt ist, solche Schmerzen oder solches Leiden zuzufügen, ob seelisch oder körperlich. Diese Handlungen müssen von extremer Art sein, um im Sinne von Abschnitt 2340A und der [Genfer] Konvention als Folter zu gelten. Wir kommen außerdem zu dem Schluss, dass bestimmte Handlungen grausam, unmenschlich oder erniedrigend sein können, aber dennoch keine Schmerzen und kein Leiden von der erforderlichen Intensität verursachen, um unter das in Abschnitt 2340A festgelegte Folterverbot zu fallen.
    . . .
    Aus den vorstehenden Gründen kommen wir zu dem Schluss, dass Folter, wie sie in den Abschnitten 2340–2340A definiert und verboten wird, nur extreme Handlungen umfasst. Starke Schmerzen sind im Allgemeinen von einer Art, die für das Opfer schwer zu ertragen ist. Wenn der Schmerz körperlich ist, muss er eine Intensität haben, die mit der bei schweren körperlichen Verletzungen wie Tod oder Organversagen vergleichbar ist. Starker seelischer Schmerz erfordert nicht nur Leiden im Moment der Zufügung, sondern auch dauerhaften psychischen Schaden, wie man ihn bei psychischen Störungen wie einer posttraumatischen Belastungsstörung sieht. Außerdem kann ein solcher starker seelischer Schmerz nur aus den in Abschnitt 2340 aufgeführten zugrunde liegenden Handlungen entstehen. Weil die Handlungen, die Folter zufügen, extrem sind, gibt es einen erheblichen Bereich von Handlungen, die zwar grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlung oder Strafe darstellen könnten, aber nicht das Ausmaß von Folter erreichen.
  • Die Kirche hat eine hierarchische Führungsstruktur.

    Einige der Fragen im Interview für den Tempelschein der Kirche sind:

    4. Unterstützen Sie den Präsidenten der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage als den Propheten, Seher und Offenbarer und als die einzige Person auf der Erde, die bevollmächtigt ist, alle Schlüssel des Priestertums auszuüben? Unterstützen Sie die Mitglieder der präsidentschaft und des Kollegiums der Zwölf Apostel als Propheten, Seher und Offenbarer? Unterstützen Sie die anderen Generalautoritäten und örtlichen Führungsverantwortlichen der Kirche?
    6. Befolgen Sie die Lehren der Kirche Jesu Christi in Ihrem privaten und öffentlichen Verhalten gegenüber Ihren Familienangehörigen und anderen?
    7. Unterstützen oder fördern Sie Lehren, Praktiken oder Glaubenslehren, die im Widerspruch zu denen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage stehen?
  • Der zwölfte Glaubensartikel der Kirche lautet:

    Wir glauben daran, Königen, Präsidenten, Herrschern und Obrigkeitsvertretern untertan zu sein und das Gesetz zu befolgen, zu achten und aufrechtzuerhalten.

    Lehre und Bündnisse 134:1, 5

    Wir glauben, dass Regierungen von Gott zum Nutzen des Menschen eingesetzt wurden; und dass er die Menschen für ihre Handlungen in Bezug auf sie zur Verantwortung zieht, sowohl beim Erlassen von Gesetzen als auch bei deren Ausführung, zum Wohl und zur Sicherheit der Gesellschaft.
    Wir glauben, dass alle Menschen verpflichtet sind, die jeweiligen Regierungen, unter denen sie leben, zu unterstützen und aufrechtzuerhalten, solange sie durch die Gesetze dieser Regierungen in ihren angeborenen und unveräußerlichen Rechten geschützt werden; und dass Aufruhr und Rebellion jedem so geschützten Bürger nicht anstehen und entsprechend bestraft werden sollten; und dass alle Regierungen das Recht haben, solche Gesetze zu erlassen, die nach ihrem eigenen Urteil am besten geeignet sind, das öffentliche Interesse zu sichern; wobei jedoch zugleich die Gewissensfreiheit heiliggehalten wird.
  • Stand Oktober 2025 dienen Missionare in mehr als 150 Ländern und unterrichten in mehr als 60 Sprachen.

    1976 sprach Apostel Gordon B. Hinckley darüber, wie das neue Sprachtrainingszentrum den anhaltenden Erfolg von Missionaren beim Erlernen von Sprachen und Kulturen fördern würde:

    Diese Einrichtung sollte ein bereits herausragendes Programm noch verbessern. Dieses Programm macht es möglich, dass unsere Missionare im Einsatzgebiet ankommen und sofort mit der Arbeit beginnen können, sich in den Sprachen der Menschen unterhalten können und ihre Kulturen schon ein wenig kennen. Präsident Kimball erzählte uns neulich, dass er neben dem amerikanischen Botschafter in Finnland saß. Der Botschafter sagte über die finnische Sprache: „Es gibt nur zwei Gruppen von Menschen, die diese schwierige Sprache lernen können — Babys und mormonische Missionare.“

    Molly Worthen von Foreign Policy bemerkte:

    Missionen verlangen eine paradoxe Mischung aus ideologischer Bindung und pragmatischer Flexibilität. Die zwei Jahre, die junge Mormonen auf Vollzeitmission verbringen sollen (oder im Fall von Missionarinnen 18 Monate), führen sie oft ins Ausland und machen sie nicht nur fließend in neuen Sprachen und erfüllt von einem fast heiligen Gemeinschaftsgeist, sondern auch sensibel für die Herausforderungen, in einer anderen Kultur als der eigenen zu kommunizieren.
  • Die Lehre der Kirche zum Wort der Weisheit spricht sich gegen den Gebrauch von Alkohol, Tee, Kaffee oder Tabak aus. Kirchenführer haben den Mitgliedern auch gelehrt, keine Drogen zu nehmen, nicht zu vapen, kein Marihuana zu rauchen und keine anderen „Substanzen zu konsumieren, die das Urteilsvermögen beeinträchtigen oder schädlich oder stark abhängig machend sind, ob legal oder illegal“. Gesundes Leben wird betont.

  • Laut einer unter BYU-Studierenden durchgeführten Umfrage maßen diese Studierenden Ehe, Familie und beruflichem Erfolg bei ihren persönlichen Lebenszielen hohe Priorität bei.

  • Zum Beispiel sagte Präsident Joseph F. Smith in Bezug auf den Ersten Weltkrieg über Utahs Soldaten:

    Die Soldaten, die aus Utah hinausziehen, sollen ehrenhafte Männer sein und bleiben; und wenn sie gerufen werden, sollen sie dem Ruf folgen und der Pflicht, den Gefahren oder der Arbeit, die von ihnen verlangt werden oder die ihnen aufgetragen werden mögen, mutig begegnen; aber sie sollen es mit einem ungeteilten Blick auf das tun, was an Gutem erreicht werden soll, und nicht mit dem blutdürstigen Wunsch zu töten und zu zerstören.

    1942, während des Zweiten Weltkriegs, bekräftigte die präsidentschaft diese Ansicht und forderte männliche Mitglieder der Kirche auf, dem staatlichen Ruf zu den Waffen zu folgen. Sie fügten außerdem hinzu, dass das Nehmen eines Lebens, wenn man „auf jenen [verfassungsmäßigen gesetzlichen] Ruf hört und denen gehorcht, die über sie befehlen“, aus den Kämpfenden keine Mörder macht.

  • Unter Bezug auf eine Geschichte aus dem Buch Mormon (Alma 60) sagte die präsidentschaft in einer Botschaft auf der Generalkonferenz 1942:

    Aber „siehe“, wie Moroni sagte: Die Rechtschaffenen unter ihnen, die dienen und getötet werden, „gehen ein in die Ruhe des Herrn, ihres Gottes“, und von ihnen hat der Herr gesagt: „Diejenigen, die in mir sterben, werden den Tod nicht schmecken, denn er wird ihnen süß sein.“ (LuB 42:46) Ihre Errettung und Erhöhung in der kommenden Welt werden sicher sein. Dass sie bei ihrem Werk der Zerstörung gegen ihre Brüder schlagen werden, wird ihnen nicht zur Last gelegt werden. Diese Sünde, wie Moroni vor alters sagte, gereicht zur Verdammnis derer, die „an ihren Orten der Macht in einem Zustand gedankenloser Benommenheit sitzen“, jener Herrscher in der Welt, die in einem Rausch aus Hass und Verlangen nach ungerechter Macht und Herrschaft über ihre Mitmenschen äußere Kräfte in Bewegung gesetzt haben, die sie nicht begreifen und nicht kontrollieren können. Gott wird zu seiner eigenen Zeit das Urteil über sie sprechen.
  • 1942 erklärte die präsidentschaft:

    Wenn daher das Verfassungsrecht, das diesen Grundsätzen folgt, die Männer der Kirche zum Militärdienst eines Landes einberuft, dem sie verpflichtet sind, dann verlangt ihre höchste staatsbürgerliche Pflicht, dass sie diesem Ruf nachkommen. Wenn sie diesem Ruf folgen und denen gehorchen, die über sie befehlen, und dabei das Leben derer nehmen, die gegen sie kämpfen, dann macht sie das nicht zu Mördern und setzt sie auch nicht der Strafe aus, die Gott für diejenigen festgelegt hat, die töten, abgesehen von dem Grundsatz, der gleich noch genannt wird. Denn es wäre ein grausamer Gott, der seine Kinder als moralische Sünder für Handlungen bestrafen würde, die sie als unschuldige Werkzeuge einer Obrigkeit getan haben, der zu gehorchen er ihnen geboten hatte und deren Willen sie nicht widerstehen konnten.
    Die ganze Welt befindet sich mitten in einem Krieg, der der schlimmste aller Zeiten zu sein scheint. Diese Kirche ist eine weltweite Kirche. Ihre treuen Mitglieder sind in beiden Lagern. Sie sind die unschuldigen Werkzeuge des Krieges ihrer kriegführenden Staaten. Auf jeder Seite glauben sie, dass sie für Heimat, Land und Freiheit kämpfen. Auf jeder Seite beten unsere Brüder im selben Namen zum selben Gott um den Sieg. Beide Seiten können nicht völlig im Recht sein; vielleicht ist keine ohne Schuld. Gott wird zu seiner Zeit und auf seine Weise Gerechtigkeit und Recht in diesem Konflikt hervorbringen, aber er wird die unschuldigen Werkzeuge des Krieges, unsere Brüder in Waffen, nicht für den Konflikt verantwortlich machen. Dies ist eine große Krise im Weltleben der Menschheit. Gott steht am Steuer.
  • In ihrer Botschaft von 1942 zitierte die präsidentschaft aus Doctrine and Covenants 98:4–7, wo es heißt:

    4. Und nun sage ich euch wahrlich in Bezug auf die Gesetze des Landes: Es ist mein Wille, dass mein Volk darauf achtet, alles zu tun, was auch immer ich ihm gebiete.
    5. Und jenes Gesetz des Landes, das verfassungsgemäß ist und jenen Grundsatz der Freiheit stützt, indem es Rechte und Vorrechte aufrechterhält, gehört der ganzen Menschheit und ist vor mir gerechtfertigt.
    6. Deshalb rechtfertige ich, der Herr, euch und eure Brüder meiner Kirche darin, dass ihr jenes Gesetz befreundet, das das Verfassungsgesetz des Landes ist;
    7. Was aber das Gesetz des Menschen betrifft: Alles, was darüber ist oder darunter, das ist vom Bösen.
  • Die präsidentschaft sagte nicht, dass der Dienst beim Militär eine Erlaubnis ist, jede beliebige Handlung zu tun. Sie sagte auch:

    Zu unseren Jungen Männern, die in den Dienst gehen, sagen wir: Ganz gleich, wem Sie dienen oder wo, leben Sie rein, halten Sie die Gebote des Herrn und beten Sie ständig zu ihm, damit er Sie in Wahrheit und Rechtschaffenheit bewahrt . . .

    Zum Beispiel verurteilte Präsident J. Reuben Clark 1946 den Einsatz der Atombombe gegen Japan im Zweiten Weltkrieg:

    Und dann, als krönende Grausamkeit des Krieges, haben wir als Amerikaner mit der Atombombe in Japan Hunderttausende Zivilisten ausgelöscht, wobei nur wenige, wenn überhaupt welche, dieser gewöhnlichen Zivilisten mehr Verantwortung für den Krieg trugen als wir, und vielleicht Japan im Krieg auch nicht mehr halfen, als wir Amerika halfen. Militärs sagen jetzt, dass die Atombombe ein Fehler war. Sie war mehr als das: Sie war eine Tragödie für die Welt. . . . Und das Schlimmste an der Tragödie der Atombombe ist nicht nur, dass die Menschen in den Vereinigten Staaten nicht aus Protest gegen diese Grausamkeit aufstanden, nicht nur, dass es uns nicht erschütterte, von dieser massenhaften Vernichtung von Männern, Frauen und Kindern sowie Menschen mit Behinderungen zu lesen, sondern dass sie dem ganzen Land tatsächlich Zustimmung zu diesem teuflischen Gemetzel abrang. . . . So suchen und entwickeln wir in Amerika jetzt bewusst die grausamsten, mörderischsten Mittel zur Ausrottung von Völkern, die Satan uns in den Sinn pflanzen kann. Wir tun das nicht nur schamlos, sondern auch mit Stolz. Gott wird uns das nicht vergeben.
  • Maxwell war schließlich von seiner Arbeit als Analyst bei der CIA frustriert und fand sie „fade“.