Kain und Bigfoot

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Kain und Bigfoot

47 Primärquellen

Fotografie der Tempelweihung des Salt-Lake-Tempels von 1893, in die Bigfoot per Bildbearbeitung in die Menschenmenge eingefügt wurde. — Meister Mahan ist bei Tempelweihungen oft anwesend, um den Söhnen und Töchtern Efraims Schwierigkeiten zu bereiten.

Warum sagen manche Menschen, dass Kain Bigfoot ist?

Eine Stelle in Spencer W. Kimballs[BIO] Buch Miracle of Forgiveness berichtet von einem Erlebnisbericht, dem zufolge Apostel David W. Patten[BIO] bei einem Ritt auf einem Maultier einem sehr großen, haarigen Mann begegnete, der sich als Kain ausgab[BIO].[1]

Obwohl Kimball Kain nicht als „Bigfoot“ bezeichnet,[BIO] ist diese Vorstellung Teil der mormonischen Folklore geworden.[2]

Warum nahm Spencer W. Kimball diese Geschichte in Miracle of Forgiveness auf?

Es ist unklar, warum Kimball die Geschichte aufgenommen hat. Sie steht am Ende eines Berichts über Kain, in dem Kimball die Folgen der Sünde bespricht und wie Menschen gegen das Licht sündigen können, das ihnen gegeben wurde.[3]

Der Bericht von David W. Patten könnte aufgenommen worden sein, weil er eine interessante Geschichte über Kain ist, auf den im vorherigen Teil des Buches Bezug genommen wurde, aber das ist unklar.

Ist dieser Bericht zuverlässig?

Nicht wirklich. Kimball druckte einen Bericht aus zweiter Hand nach, der 65 Jahre nach dem Ereignis geschrieben wurde, das angeblich passiert sein soll.[4] Die früheste Nacherzählung des Patten-Berichts stammt aus einer undatierten handschriftlichen Aufzeichnung von Horace Rawson.[BIO][5]

Ist diese Geschichte nicht total seltsam?

Ja.

Gibt es in der Geschichte der Kirche weitere Berichte über Sichtungen von Kain als Bigfoot?

Ja, es gibt zwei weitere dokumentierte Fälle, in denen Mitglieder der Kirche einer „Kain-ähnlichen“ Gestalt begegneten. Einer ist ein Bericht von E. Wesley Smith,[BIO] der angeblich jemandem begegnete, der Kain gewesen sein könnte.[6] Der andere stammt von Horace Rawson,[BIO] einem frühen Mitglied der Kirche. Er behauptete, 1847 in Nauvoo einen „sehr seltsamen“ Mann getroffen zu haben, den er nicht identifizieren konnte, von dem er aber sagte, dass er auf die Beschreibung Kains passte.[7]

Wie wurde die mormonische Vorstellung von Kain mit dem bereits bestehenden Mythos von Bigfoot verbunden?

Es ist unklar. Einige Sekundärquellen legen nahe, dass die Ideen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in der mormonischen Korridorregion miteinander verbunden wurden, als Mitglieder der Kirche Bigfoot-Sichtungen mit dem Bericht von David W. Patten in Verbindung brachten.[8]

Wandert Kain wirklich auf der Erde umher?

Wahrscheinlich nicht. In verschiedenen Überlieferungen stirbt er auf unterschiedliche Weise.[9]

Hat die Kirche jemals eine offizielle Aussage über Bigfoot oder Kryptozoologie gemacht?

Die Kirche hat keine offizielle Stellungnahme zu Bigfoot. Berichten zufolge standen mehrere Führer der Kirche der Möglichkeit des Bear-Lake-Monsters offen gegenüber.[BIO][10] Moderne Führer der Kirche haben das Thema jedoch nie angesprochen.

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Die Fakten

In seinem beliebten Buch Das Wunder der Vergebung erzählte Spencer W. Kimball eine Geschichte darüber, dass Apostel David W. Patten einen großen, behaarten Mann sah, der sich als Kain ausgab.
Die ursprüngliche Quelle für die Patten-Geschichte ist ein Nachdruck eines Berichts aus zweiter Hand, an den man sich viele Jahre nach dem Ereignis erinnerte.
Einige Heilige der Letzten Tage haben das so interpretiert, dass Kain das Wesen ist, das als „Bigfoot“ bekannt ist.

Unsere Sicht

Ist die Geschichte von David W. Patten seltsam? Ja. Nimmt das irgendjemand in der Kirche ernst? Nicht wirklich.

Manche könnten vernünftigerweise glauben, dass es ein Beispiel für schlechtes Urteilsvermögen ist, wenn ein Prophet einen unzuverlässigen Bericht aus zweiter Hand über einen großen, haarigen Mann aufnimmt, der sagte, er sei Kain — dass das Gerüchten oder Folklore Glaubwürdigkeit verleiht.

Wir wissen nicht, ob die Patten-Geschichte tatsächlich auf Wahrheit beruht. Die historischen Quellen sind hier nicht sehr zuverlässig. Wir wissen auch nicht, warum Präsident Kimball die Geschichte erneut erzählt hat. Möglicherweise nahm er sie sehr ernst, oder er hielt sie einfach für eine seltsame Anekdote, die es wert war, weitererzählt zu werden.

Ob Sie es einfach weglachen oder davon verstört sind, die Geschichte ist Teil unseres kulturellen Erbes.

Wie ist Ihre Meinung?

D. Snow
“Master Mahan is my favorite obscure doctrine (if you can call it that) and I greatly appreciate the meme. In regards to Bigfoot and Cain, it has no impact on my life whatsoever.”
Numa R.
“Mi opinion es que no tienes ninguna evidencia de que el relato de David Patten sea falso y decir que la gente de la iglesia no se la toma en serio es tu opinion, el referido Patten era un apostol y un hombre honrado, no veo porque debia mentir.”
Linli
“Honestly, I don't know what to believe. I'm only 14 and am researching the curse/mark of cain for seminary. But honestly this makes sense to me… not complete sense but I could see it.”
Ivam P.
“Cain isn't Bigfoot! 🛑 Plan requires death (Heb 9:27). Only 8 survived the Flood (1 Pet 3:20). Moses 5: Lamech succeeded him. God translates the righteous, not the wicked. Patten's vision was spiritual, not physical. Folklore isn't doctrine.”
Jake
“The fact that other commenters actually believe Bigfoot is real renders their opinion useless. Starting from the argument "I believe in Bigfoot," then trying to decide whether he is actually Cain, is almost laughable. There is no credible evidence for Bigfoot, forget Cain.”

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47 Primärquellen

Fußnoten

BIOSpencer W. Kimball
Spencer W. Kimball (1895–1985) wurde in Salt Lake City, Utah, geboren. Er war der zwölfte Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Er wuchs in Thatcher, Arizona, auf, gründete und leitete als junger Mann ein Wertpapierunternehmen und engagierte sich in mehreren Gemeindeorganisationen im Raum Thatcher. 1943 wurde er Apostel und setzte sich dann besonders für die Betreuung indigener Amerikaner und die Arbeit mit ihnen ein. Als Präsident der Kirche setzte er sich für die weltweite Ausbreitung der Kirche ein. 1978 empfing Präsident Kimball die Offenbarung, die Beschränkung in Bezug auf Priestertum und Tempel für Menschen afrikanischer Abstammung aufzuheben.
BIODavid W. Patten
David W. Patten (1799–1838) wurde in Vermont geboren. Er wurde 1832 in die Kirche getauft. Er diente von 1835 bis zu seinem Tod bei einem Gefecht am Crooked River, Missouri, im Oktober 1838 als Mitglied des ursprünglichen Kollegiums der Zwölf Apostel.
BIOCain
Nach der Bibel und dem Buch Mose in der Pearl of Great Price war Kain ein Sohn von Adam und Eva, der als der „erste Mörder“ berüchtigt wurde (Genesis 4:1–18; Moses 5). Sowohl im biblischen Bericht als auch im Bericht der Pearl of Great Price ermordet Kain seinen Bruder Abel und wird von Gott mit einem „Zeichen“ „verflucht“ und dazu, ein unsteter und flüchtiger Mensch auf Erden zu sein (Genesis 4:9–15; Moses 5:34–41). Der Bericht in der Pearl of Great Price erweitert den Bericht in Genesis um Einzelheiten wie den Bund, den Kain mit Satan schließt, wodurch er zum prototypischen Sohn des Verderbens und zum Vater böser geheimer Verbindungen wird (Moses 5:22–31).
BIOBigfoot
Bigfoot (auch bekannt als Sasquatch) ist ein zweibeiniges, affenähnliches Wesen der amerikanischen Folklore. Obwohl viele behaupten, Beweise für Bigfoots Existenz zu haben, ist die Kreatur vor allem ein Gegenstand des Interesses für Folkloristen und Kryptozoologen. Ähnliche behaarte Wesen finden sich in Mythologien auf der ganzen Welt, wie der Yeti, Yeren, Almas und Yowie.
BIOHorace S. Rawson
Horace S. Rawson (1799–1882) war ein frühes Mitglied der Kirche und wurde im Oneida County im US-Bundesstaat New York geboren. 1847 berichtete er, in Nauvoo einmal einen „seltsamen“ großen Mann gesehen zu haben, der ihn an David Pattens Bericht über Kain erinnerte. 1850 reiste er in Wilford Woodruffs Gruppe nach Utah und starb in Ogden.
BIOE. Wesley Smith
E. Wesley Smith (1886–1970) wurde auf Hawaii geboren. Er war der Sohn von Joseph F. Smith und diente von 1919 bis 1923 als Präsident der Hawaii Mission. Er starb in Salt Lake City.
BIOBear Lake Monster
Das Bear-Lake-Monster ist ein schlangenähnliches Monster, das Joseph C. Rich im neunzehnten Jahrhundert gesehen zu haben berichtete. Obwohl er seine Berichte über das Monster später widerrief, gab es noch andere angebliche Sichtungen des Monsters. Diese beschreiben das Monster als 30 Fuß lang und mit cremefarbener Haut.
[1]↩︎
Die Passage aus Miracle of Forgiveness lautet:
Als ich auf meiner Mauleselin die Straße entlangritt, bemerkte ich plötzlich eine sehr seltsame Gestalt, die neben mir herging. . . . Sein Kopf war ungefähr auf gleicher Höhe wie meine Schultern, während ich im Sattel saß. Er trug keine Kleidung, sondern war mit Haaren bedeckt. Seine Haut war sehr dunkel. Ich fragte ihn, wo er wohnte, und er antwortete, dass er kein Zuhause habe, dass er ein Wanderer auf der Erde sei und hin und her ziehe. Er sagte, er sei ein sehr elendes Geschöpf, dass er während seines Aufenthalts auf der Erde ernstlich den Tod gesucht habe, aber nicht sterben könne, und seine Mission sei es, die Seelen der Menschen zu vernichten. Ungefähr zu der Zeit, als er das sagte, wies ich ihn im Namen des Herrn Jesus Christus und kraft des heiligen Priestertums zurecht und gebot ihm, von dannen zu gehen, und er verschwand sofort aus meinem Blickfeld.
- Most prominent reference to the David W. Patten Cain story.
[2]↩︎
2007 veröffentlichte das Journal of Mormon History einen Überblick über die mormonische/Bigfoot-Mythologie von Matthew Bowman. Bowman schrieb, dass die Bigfoot-Verbindung von Seminar-Lehrern, Meinungsbeiträgen der BYU, der Deseret News und anderen verwendet worden ist.
Bowman merkte auch an, dass diese Folklore zwar mormonische Inhalte hat, aber ihre „amerikanische Struktur“ beibehalten hat – was ein häufiges Merkmal mormonischer Folklore ist.
- Matthew Bowman writes on Bigfoot/Cain connection.
[3]↩︎
Spencer W. Kimball stellte diesen Abschnitt in einen breiteren Zusammenhang in einer Diskussion über Mord:
Der Fall des ersten Mordes ist lehrreich. Obwohl Kain von seinen Eltern gründlich im Evangelium unterwiesen worden war, „liebte [er] den Satan mehr als Gott“. Er wurde aufrührerisch, „fleischlich, sinnlich und teuflisch“. Kain sollte zum Vater der Lügen Satans werden und Verderben genannt werden. Seine größte Sünde war der Mord an seinem Bruder Abel, den er durch einen geheimen Bund mit dem Satan und aus dem Wunsch heraus beging, Abels Besitz zu erlangen. Als Strafe machte der Herr den bösen Kain zu einem Flüchtling und einem Vagabunden und setzte ein Zeichen auf ihn, das seine Identität offenbaren würde.
Über die traurige Gestalt Kain erreicht uns eine interessante Geschichte aus Lycurgus A. Wilsons Buch über das Leben von David W. Patten. Aus dem Buch zitiere ich einen Auszug aus einem Brief von Abraham O. Smoot, in dem er sich an David Pattens Bericht erinnert, wie er „einer sehr bemerkenswerten Person begegnete, die sich als Kain ausgegeben hatte“.
- Most prominent reference to the David W. Patten Cain story.
[4]↩︎
Kimball verweist auf die Geschichte aus Lycurgus A. Wilsons Buch von 1900 Life of DAVID W. PATTEN: First Apostolic Martyr.
Wilsons Quelle ist ein nachgedruckter Brief von Abraham O. Smoot an Präsident Joseph F. Smith, in dem er die Geschichte wiedergibt, die Smoot Patten 1835 oder 1836 erzählen hörte.
Das Ereignis soll sich ungefähr 1835 zugetragen haben.
- LW reprints Abraham O. Smoot's telling of David W. Patten seeing Cain.
- Most prominent reference to the David W. Patten Cain story.
[5]↩︎
Horace Rawson starb 1882, also wurde diese undatierte Notiz irgendwann davor geschrieben. Darin steht:
Ich erinnere mich, einmal David Patten erzählen gehört zu haben, dass ihn auf einer Reise in Tennessee ein Mann einholte. Der Mann war zu Fuß, und David saß auf einem Pferd, und er schien ungefähr so groß zu sein wie er. Er hatte ein Aussehen, das Davids Aufmerksamkeit auf sich zog. Er fragte ihn nach seinem Namen, und der Mann antwortete und sagte: „Sie haben doch von Kain gelesen, der seinen Bruder Abel getötet hat, nicht wahr?“ „Ja“, antwortete David. „Nun, ich bin es.“ „Wohin gehen Sie?“ Er antwortete, wie die Schrift sagt: „Hin und her, auf und ab auf der Erde und suchend, wen ich verschlingen kann.“ Diese Beschreibung, die David von Kain gab, passte sehr gut auf den Mann, den ich sah, wie ich gesagt habe, und ich habe nie gehört, dass ihn jemand außer mir selbst jemals gesehen hat. Was ich hier gesagt habe, ist wahr.
- Rawson meets Cain-like figure in Nauvoo in 1847.
[6]↩︎
Dieser Bericht wurde 1948 von einem unbekannten Autor aufgezeichnet:
Er saß in ihrem Wohnzimmer und las, als er hörte, wie die Haustür mit einem Knall aufging, und aufblickte, um einen ungewöhnlich großen Mann durch die Tür kommen zu sehen; er war so groß, dass er sich bücken musste, um hereinzukommen. Seine Augen traten stark hervor und wirkten ziemlich wild, seine Fingernägel waren dick und lang, er machte einen eher ungepflegten Eindruck und trug überhaupt keine Kleidung. Er sagte kein Wort, sondern ging mit ausgestreckten Händen auf Präsident Smith zu, als wolle er nach ihm greifen. . . . Als Elder Joseph Fielding Smith, ein Mitglied des Rates der Zwölf, diese Erfahrung seinem Bruder schilderte, legte Elder Smith seinem Bruder E. Wesley Smith nahe, dass es Kain gewesen sein könnte, Meister Mahan, Vater aller Söhne des Verderbens, dessen Fluch es ist, auf der Erde umherzuziehen und zu suchen, wen er vernichten könne.
- Cain in Hawaii in 1919.
[7]↩︎
Horace Rawson schrieb:
Ungefähr im Jahr 1847, im Monat Februar, reiste ich vom östlichen Teil von Nauvoo. Etwa am Nachmittag begegnete ich zwei sehr seltsamen Gestalten. Einer war der Beschreibung nach ein Mr Carry, der Negro Prophet, wie er genannt wurde. Der andere war der größte Mann, den ich je gesehen habe. Beide hatten sehr schöne blaue Decken an. Ich traf sie auf einer freien Fläche zwischen Häusern, und sie gingen ganz natürlich entlang. Als ich ihnen begegnete, verbeugten sich beide sehr respektvoll vor mir. Ich schaute mit all meinen Augen, besonders auf den großen Mann. Aber ich konnte nicht feststellen, wer er war. Ich erinnere mich, einmal David Patton erzählen gehört zu haben, dass ihn auf einer Reise in Tennessee ein Mann einholte. Der Mann war zu Fuß, und David saß auf einem Pferd, und er schien ungefähr so groß zu sein wie er. Er machte einen Eindruck, der Davids Aufmerksamkeit auf sich zog. Er fragte nach seinem Namen. Der Mann antwortete und sagte: „Sie haben von Kain gelesen, der seinen Bruder Abel tötete, nicht wahr?“ „Ja“, antwortete David. „Nun, ich bin er. Wohin gehen Sie?“ Er antwortete, wie die Schrift sagt: „Hin und her, auf und ab auf der Erde und suche, wen ich verschlingen kann.“ Diese Beschreibung, die David von Kain gab, passte sehr gut auf den Mann, den ich sah, wie ich gesagt habe, und ich habe nie gehört, dass ihn irgendjemand außer mir gesehen hat. Was ich hier gesagt habe, ist wahr.
- Rawson meets Cain-like figure in Nauvoo in 1847.
[8]↩︎
Nur wenige Sekundärquellen behandeln die Verbindung zwischen Kain und Bigfoot, aber einige Quellen setzen diese Verbindung erst 1980 an – nicht 1969, als Kimball sein Buch veröffentlichte.
Einige dieser Quellen stellen auch diese Verbindung zu David W. Pattens Bericht her, aber nicht alle.
[9]↩︎
In seinem Buch Kain und Abel bei syrischen und griechischen Schriftstellern (4.–6. Jahrhundert) skizzierte Johannes Glenthøj mehrere mögliche Todesarten Kains.
Die traditionelle Annahme ist, dass Kain in der Sintflut starb, aber das apokryphe Buch Jaschar sagt, dass Kain für ein Tier gehalten und mit einem Pfeil getötet wurde. Das Testament Benjamins sagt, dass er von Lamech getötet wurde.
- Apocryphal account of Cain being killed by an arrow after being mistaken for an animal.
- Johannes Glenthøj gives an analysis of possible Cain deaths.
[10]↩︎
Historiker Alan Morrell schrieb:
Im Sommer 1869 berichtete die New York Times über ein Interview mit Brigham Young Jr., in dem er sagte, dass sein Vater die Behauptungen untersuchen werde, um festzustellen, ob die Geschichte „eine ehrliche Erzählung über eine Schlange oder nur eine Anglergeschichte“ sei.
Laut den Deseret Evening News, gingen John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith und Joseph F. Smith los, um das Bear-Lake-Monster zu sehen. Mehrere sahen offenbar etwas, das sie für das Monster hielten.